装饰两张脸

人富足之后，想法就多了，我们常说养心修性，这恐怕就是富足者企图玩味的东西之一。这里为何用“企图”二字？自然是说想法和现实是有差距的。试想，一个浮躁的人正赶上了一个浮躁的年份，且又拥有了浮躁的资本（富足），养心修性往往就变成了一种奢侈。但是，人在追求目标的问题上，又显得特别的固执，因此，当心和性情难得自我调节和自我修养时，往往又会把外部的世界当做一种寄托，也就是说希望用一种优雅、淡定的环境，求得一时半刻的心情平和。如此，当然是不得已退而求其次的办法了，不过，因此也火红了两个字：装饰。装饰是什么？最通俗的理解，就是用一种材料装点、粉饰或者覆盖另一种物质，让粗俗由此细润起来，让腐朽由此神奇起来。譬如说我们去购置新房，除却个性因素之外，还有一个必需的考量，那便是社区的环境：花草知多少？树木有几何？这里，花草树木就是楼台亭榭的装饰。假如缺失了它，楼便是钢筋水泥的堆积，没有色彩，也就无法生动了。人行走在没有色彩的空间，那就无异于穿越一条阴森的通道，哪还有养心修性的雅兴！再譬如说居室。居室再大，其实也是一个狭窄的空间，但是，对于现代人而言，它的功能不仅是避雨遮雨、日落而息的场所。“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”，这句诗未必只是对邀功争宠、尔虞我诈者的劝诫，也道出了另一种妙趣，那便是人若真想养心修性，家居就是一个奇妙的地方。当然，如何让家居肩负起这一使命，装饰又成了一种必须。有人喜欢宽敞的书房，有人喜欢明亮的客厅，有人喜欢温馨的卧室，而有人则恰恰相反，宽敞不讲究，明亮不刻意，温馨不佯装，情调淡雅就好，色彩自然就行。这里，我们又有了一份悟出：装饰虽是必不可少，但也得因人而异，因趣而异，不然，装饰就成了人的负累，所谓“吴牛喘月”，不是月亮的罪过，也是月亮惹出的忌疑。同此一理，人对装饰有了恐惧，家何以寄情，人又何以养性呢？

其实，装饰不仅是物对物的覆盖，更是物对人的青睐，换而言之，装饰可以让一种静止变得鲜活起来，也可以让鲜活的人变得更加灵性起来，也就是说，人更需要装饰。我们为什么把衣服又称之服饰呢，说的就是衣物对人装饰的重要程度。有位西方美学大师说过一句话：衣服是人类的第二皮肤。此话可谓妙语！我们常说，衣服不需讲究，合体就行，干净则可，无隙就好。此话未必有错，但它适应的不过是一种通常范畴，不然也就没有“马靠鞍配，人靠衣装”之说了。因此，衣可以使人精神亦可以使人靓丽，在不同的场合里，它还能制造气氛，烘托主题。就说婚嫁。我们为什么总觉得新娘无比漂亮？圣洁的婚纱肯定操纵了我们的眼睛；再说谈判。我们为什么总觉得气氛无比庄重？西装革履无疑强化了我们的感觉……不过，如何让衣服来装饰我们，也有一个审美和习俗问题，但若撕裂了它，人便会尴尬。不妨设想一下，婚礼上穿黑色服饰，丧礼上着红色织物，那将是何等难堪的景象。当然，对于人而言，装饰我们的不仅仅是衣物，还有一种源于自身的东西，我们更是忽视不得。比方说语言。人和人交流少不了语言，但语言的巧妙运用却会决定交流的结果。这里，语言就成了人的装饰品。不错，语言表达往往受学识多寡的限制，但说话的亲和力却又未必会因人而异。除却学识厚薄，不同的性格也能催生出不同的表达方式，但说话的真诚度却又未必会因人而异。也就是说，不管我们用怎样的语言来装饰自己，深奥的还是肤浅的，只要是发自内心的，那便是真实的，有亲和力的，否则，好事会变坏事，坏事会变烂事。举个例子：有个男孩去相亲，好事吧？但见那女孩文静有余，且偏好文学，便夸夸其谈开去，古代的学者，国外的文豪，都成了他的谈资。可惜，在他谈兴浓烈时，那女孩扬长而去了。为什么？他把汉朝人氏说成了唐朝子民，把西方的人杰说成了东方的翘楚，那女孩不走才怪呢。其实，男孩是个理工科高才生，不懂没关系，但用不懂的东西来装饰自己，其结果肯定是把好事变成了坏事，因为你糟糕透顶的装饰没有尊重对方，最后只能是羞辱自己。再比方说，微笑也是一种装饰。真善美的微笑，会让自己灿烂，也会使对方深感愉悦，否则，笑就会变成利器，有“笑里藏刀”一说就是例证。果真如此，笑就成了刀的装饰，至此，我们不恐怖也难了。

总之，装饰不可少，但我们必须学会装饰，因为它有两张脸，是糖果，亦是毒素。