披萨活动总结范文

披萨活动总结范文第1篇

【开展游戏点亮快乐童年主题活动总结1】 从《幼儿园工作规程》到《幼儿园教育指导纲要》再到《3-6岁儿童学习与发展指南》都一脉相承地指出：幼儿园应以游戏为基本活动，寓教育于各项活动之中。结合2017年虎林市学前教育宣传月活动主题“游戏——点亮快乐童年”要求，6月7日，虎林市教育示范幼儿园开展了以班为单位的游戏设计比赛活动。

赛前教师们进行了充分的准备，根据本班幼儿身心发展特点，遵循幼儿教育规律，结合多种教育理论，设计了游戏内容，赛场上各班有声有色地呈现了不同内容、不同类型游戏的精彩。小班孩子年龄特点决定大多数不会交流，不愿意和小朋友一起玩，教师们设计了《跳圈圈》、《找朋友》等游戏。

中班幼儿基本动作和认知能力有了很大进步，孩子们喜欢情节简单、分角色，还能多人参加的游戏，教师们把设计重点放在了培养幼儿团结合作及活泼开朗的性格上;大班幼儿各方面技能得到了一定的发展，重在巩固基础，培养社会交往能力，游戏设计不十分受局限，比赛现场精彩纷呈。

此次游戏比赛活动，教师展示了丰富多样的游戏材料，生活中一些不起眼的材料在老师们的巧妙组合下，赋予了新的生命力，创设出了各种充满趣味和挑战性的游戏。

孩子们在自主合作自由交流中，尽情享受着游戏带来的乐趣，那份快乐和满足感染了在场的每一位教师。今后虎林市教育示范幼儿园将不断进行幼儿园游戏设计学习研究，本着尊重孩子发展脚步的原则，为孩子营造充分自主、富有秩序感的游戏环境，让孩子们在游戏中健康和谐发展。

【开展游戏点亮快乐童年主题活动总结2】 在国际“六一”儿童节到来之际，东营市实验幼儿园结合2017年第六个全国学前教育宣传月，开展了以“游戏 点亮快乐童年”为主题的系列活动。

活动一 班级自主游戏活动

市实验幼儿园16个教学班根据本班幼儿年龄特点和发展水平，以“我的六一 我做主”为主题，与孩子们一同协商，本着尊重孩子意愿的原则，自主组织了各具特色的游戏及幼儿活动。“毕业照”、“快乐六一”、“亲子制作”及“水枪大战”等活动，内容丰富、形式多样，自主游戏活动为每位教师和幼儿提供了自主展现、自主发展的机会。

活动二 亲子趣味运动会

市实验幼儿园开展了以“游戏 点亮快乐童年”为主题的亲子趣味运动会。全园近700名幼儿和家长参与了本次活动，活动由入场式、园长致辞、精彩律动及趣味游戏等组成。“龟兔赛跑”“赛龙舟”“太空漫步”等游戏深受家长和孩子们的喜爱。亲子游戏充分展示了幼儿及家长们健康快乐、积极向上的风采，密切了家园联系，增进了亲子情感。

活动三 快乐淘宝街

市实验幼儿园举办了“快乐淘宝街”活动，近千名幼儿、家长和教师参与了本次活动。根据幼儿所带的“商品宝贝”种类分类设置了“交易”场所，大班幼儿做卖家，中小班幼儿做买家。活动现场，孩子们带着从家里整理出来的大大小小、各式各样的玩具和学习用品，摆起小摊做起“生意”来。有的自带纸板小广告，有的现场编出广告语。整个活动现场熙熙攘攘，热闹非凡。此次活动不仅为孩子们提供了难得的锻炼机会，更是培养了与他人的交往能力及在真实场景中对数学的认知能力，体验商品买卖的乐趣。

活动四 美食嘉年华

6月1日，市实验幼儿园举办了一场以“舌尖上的六一”为主题的首届美食嘉年华活动。

本次美食节活动以幼儿自己制作美食为主，共分为三个板块，一是面食制作，二是水果盒子制作，三是美食品尝。在DIY制作环节，各班教师、幼儿以及家长志愿者齐上阵，来了个欢乐总动员，美味蒸饺、蜂蜜蛋糕、馒头、泡芙、水果披萨……，一道道五彩缤纷又充满童趣的美食尽收眼底。通过美食制作、美食品尝，孩子们体验到亲手制作的收获与喜悦。

披萨活动总结范文第2篇

之所以确立“北京胡同命名与北京城市文化关系”这一项目进行研究，缘由如下：

一是小组成员对北京胡同文化都很感兴趣。胡同是北京特有的建筑，是北京的城市名片，胡同文化无论从历史的视角还是从现实的视角来看，都有研究的价值。

二是从胡同的命名这一角度进行研究，切入口小，易于把握，我们能够将研究进行下去。北京胡同文化博大精深，依据我们现有的实力，还没有能力对北京胡同文化进行全面深入的研究，因此，我们决定，把这一大课题化整为零，从易到难，逐步推进。

三是基于现实的原因考虑。北京胡同的命名具有特定的历史文化内涵，对胡同名称和胡同文化以及北京城市文化关系的研究关注的人并不多。近年来，由于城市改建等原因，有些胡同已经不复存在，只剩下名字，却找不到实际建筑了。北京的胡同很多，胡同名称也是千奇百怪，那么，为什么这样来命名胡同？这些名称和各式各样的胡同背后又有着怎样的文化内涵？这些胡同及其名称与北京的城市文化有着什么关系？我们认为，追寻北京胡同文化的脚印，挖掘北京胡同文化的深厚底蕴，让更多的人了解胡同文化，研究胡同文化，同时也唤醒人们保护胡同――这张北京城市名片的意识。这样的选题是有研究价值的。

二、项目背景

胡同文化是北京城市文化的重要组成部分。在北京，胡同已不仅仅是居住的场所和交通设施，它早已融入了北京人的日常生活，和北京的政治、经济、文化一起发展变化，可以毫不夸张地说，胡同就是北京的民俗博物馆。曾经的北京城“大胡同三千六、小胡同赛牛毛”。据清代《京师坊巷志稿》一书的统计，当时北京城就有胡同2000多条。到了20世纪40年代，《北京地名志》中记载的北京胡同已达3200条。而在1986年的《北京街巷名称录汇编》中，北京胡同的总数就已经超过6100条。这些胡同的名称千奇百怪，有以植物命名的，如枣林胡同；有以场所命名的，如银锭桥胡同；有以胡同形状命名的，如九道湾胡同；有以北京方言命名的，如闷葫芦罐儿胡同；等等。那么，为什么这样来命名这些胡同呢？在这些名称的背后，都有着怎样的故事和历史呢？

随着时代的变迁，社会的发展，特别是城市的逐步扩张，外来人口大量涌入，北京城变得越来越拥挤，城市改造的步伐也变得越来越快。由于市政改建等原因，目前北京的不少胡同已经难睹“芳容”，所以，应该及时采取措施，保护胡同，保护胡同文化；要大力宣传胡同文化，让更多的人认识到，胡同文化对于北京这座千年古城的重要意义，让更多的人认识到，建设胡同文化正是建设文化北京的重要部分。

其实，近年来，随着物质生活的极大改善，人们对文化生活的需求也越来越重视，北京胡同及胡同文化的价值也逐步得以体现，如南锣鼓巷、什刹海等胡同群已经成为休闲娱乐的著名旅游景点。但是，我们认为，这还远远不够，北京胡同文化的价值还没有引起社会的足够重视，胡同文化的价值还没有得到全面的开发，大力宣传胡同文化，全面研究胡同文化，尽力保护胡同，及时抢救胡同，是目前社会各界需要做好的重要工作之一。

三、项目目的

通过走访和调查，挖掘、研究北京胡同和北京历史文化之间的关系，丰富并展示北京深厚的文化底蕴，最后借助微博微信等平台把研究成果在校园及社会上进行，从而增加人们对北京的了解，提高人们的历史文化素养，提升北京的文化品牌影响力，同时，也为北京城市文化的建设尽自己的一份微薄的力量。

四、项目实施

项目从确定研究主题到完成，一共经历了大约半年的时间。项目实施主要集中在7～11月。确定主题后，我们开始写申请书并参加了学生处组织的项目评审会，通过评审之后，小组开会讨论了实施方案、实施计划、实施办法，并进行了小组分工。整个项目大致分为三个阶段：一是前期准备阶段，包括收集材料，确定调研地点和线路等；二是调查研究阶段，包括资料搜集和整理，实地走访，开展研究，形成成果等；三是展示和总结阶段，包括成果展示，成果检验，活动评价，活动总结等。

时间安排：

第一阶段：7月1日～7月31日。

第二阶段：8月1日～10月31日。

第三阶段：11月1日～11月30日。

实施过程：

第一阶段通过网络和图书馆收集有关北京胡同及胡同名称、胡同文化历史的资料，为确定后期的走访地点和后期的资料汇总做准备。

1.了解北京胡同的概况，把北京所有的胡同按照名称来分类，最后以列表的形式呈现出来。

2.了解北京胡同发展的历史演变情况，初步了解胡同文化。胡同的演变也以列表的形式呈现出来。

第二阶段对选定的有代表性的胡同进行实地调研，对调研得到的材料进行归类整理，并对北京胡同文化和胡同文化对北京城市文化建设的作用进行研究。

这一阶段的活动我们是按两个步骤进行的。

一是实地调研。从第一阶段整理的列表里选出有代表性的80条胡同，分工进行实地调研。我们小组共有6名成员，分成两组，每组负责40条胡同的调研。调研的内容包括：胡同的名字和历史，胡同里面的民俗风情，胡同的历史价值和现实意义，其文化与北京城市文化建设的关系等。每次调研结束，小组成员都会很快整理出调研所得到的资料。

一个多月的时间，我们走遍了选定的80个大大小小的胡同，采访了胡同中的普通居民、胡同博物馆的管理及维护人员、历史名人故居的管理人员等共计380多人，得到了一大批珍贵的资料。

二是形成成果。本次调研项目小组收集了近100万字的关于北京胡同的文字资料，拍摄到200多张有关胡同的照片，收集到近100张珍贵的有关胡同的老照片。调研结束后，我们把调研得到的材料与准备阶段得到的材料进行了认真比对，对材料中的谬误进行了订正，然后进一步加工、整理出了近30万字的《北京胡同名称由来及故事汇编》，制作了《北京胡同的昨天与今天》图片集，制作了20集《魅力胡同》微视频。整理研究材料的同时，我们还对北京胡同及胡同文化进行了研究，写出了10余篇研究论文，5篇调查报告，为北京未来的城市文化建设“出谋划策”。

这一阶段，除了实地调研外，我们还通过微博、人人等社交网络或登门拜访等方式，向相关专家、学者、老北京人进行请教。

第三阶段展示和总结。我们申请了微信公众账号，将研究成果在公共账号上进行，并向学校评审组提交研究成果。

之后小组成员依据社会各界的评价及学校评审组评委的评价，对本次项目活动进行总结，更加完善了研究成果。

最后，项目小组申请了微信公众平台（hutongculture），计划长期以一星期两次的频率介绍胡同文化的相关图文材料，让更多的人了解胡同，关注胡同，研究胡同。

遗憾的是，本来计划11月中旬在学校做一个图文展，但是因为时间和场地原因没能完成。

五、成果例举

《北京胡同名称由来及故事文字汇编》（节选）

（一）胡同的命名

“胡同”是元朝时出现在我国北方城市建筑中的一个专有名词，作用相当于街道、弄堂一类的通道，连着民居院落和交通道路。因为与人们的生活息息相关，在政治、经济、文化等方面也有重要意义，所以在胡同的命名上体现得十分明显。

俗话说，北京“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。最早，胡同的名字是老百姓自己取的，叫的人多了，就叫开了。比如，较宽的胡同就叫“宽街”，两墙之间的窄胡同就叫“夹道”，斜的就叫“斜街”，有官衙府邸的胡同就叫“府学胡同”“兵马司”之类，有卖吃食的就叫“羊肉胡同”“干面胡同”。名字朴实，实用又好记。虽然胡同的名称听起来名目繁多，但究其内在规律大体以人名、建筑、市场商品、地形景物、胡同形状等几个方面来命名。其中以人名、官名命名的胡同如“文丞相胡同”（以南宋抗元英雄文天祥的官称命名）、“赵登禹路”（以抗日爱国将领赵登禹将军的名字命名）、“遂安伯胡同”（以明朝功臣陈志的封爵命名）等，以市场商品名称命名的胡同如“米市胡同”“钱市胡同”“胭脂胡同”“辟柴胡同”（原称“劈柴胡同”）等，以附近建筑物命名的胡同如“云居胡同”（原称“云居寺胡同”）“护国寺西巷”“府学胡同”“会计司胡同”“甘石桥胡同”等，以地形景物、胡同形状等来命名的胡同如“高井胡同”“青竹巷”“后海夹道”“水车胡同”等。

（二）胡同的功能

胡同作为北京驰名中外的建筑标志，其功能也相当重要。在城市发展中，胡同主要承担着物质功能和社会功能，是居住、交通和安全的重要保障。首先，在四合院居住模式形成后，胡同也随之形成，它不仅提供了街坊划分界限的依据，而且为四合院居住的百姓提供了良好的采光和通风条件。其次，北京胡同兴建的同时也解决了道路交通问题。胡同的建筑相当于为道路基础设施添砖加瓦。近代普遍使用的交通工具如马、车等大多都是从胡同经过的，而且胡同也为人们出行带来了方便。最后，胡同又是天然的保护屏障。万一发生火灾，胡同能够起到隔离作用，防止火势蔓延，具有防火的功能。《大清会典》中有史料记载，乾隆三十九年（1774年），内外城胡同共修筑了一千七百余处栅栏，一方面增强统治者的防御能力，另一方面也起到了防止盗贼的作用。许多商业活动也是在胡同范围内开展的。例如煤市街，当时就是卖煤的集市，许多从门头沟、大同、唐山一带赶来的煤贩子，就在煤市街这个地方等待京城的买主，一来二去这里就形成了北京最大的煤市。此外，还有骡马市、珠市、菜市、灯市等。现在，北京胡同虽然日渐减少，但是不少有价值、有纪念意义的胡同建筑仍然被保留下来，如名人故居、文化遗址等，或是作为历史的见证加以研究，或是作为旅游资源吸纳八方来客，从而体现了北京胡同在当代社会的文化功能。从元代社会发展至当今，北京胡同的发展变化与政治、经济、人口、交通的影响是密不可分的，而且在这些影响因素中，也都隐含着文化的变迁。

（三）胡同的价值

从古至今，胡同在历史的发展变化中也渐渐成为中国文化的一部分，在历史文化、旅游和文化遗产等方面都有着重要的价值。

在研究过程中，我们发现很多名人故居就隐藏在不起眼的胡同中，比如比较知名的梁启超故居、康有为故居、鲁迅故居、杨昌济故居、婉容宅院等。还有许多有意思的小博物馆，比如位于史家胡同的史家博物馆，就是由老舍的儿子舒乙先生主持修建的。名人在胡同的工作、生活，形成了历史的划痕，随着社会轮转，这一划痕越发显现出历史价值。名人故居是历史人文的记载，对于当代社会的历史研究工作具有非常宝贵的参考价值。一方面，名人的不少遗物保留于此，如使用过的物品、往来的书信、创作的文学作品等；另一方面，名人的笔下经常记载一些重要的历史事件，用旁观者的笔调描绘了历史上的“今天”。所以学者们在对历史加以研究的过程中，往往要通过对名人故居的参观，与名人后代的交流沟通，了解到更多的史实。借助名人故居的保留，北京胡同的经典画面可以代代传承，让后人有机会瞻仰历史人文景观。

北京胡同特有的民俗文化和世世代代积累下来的文化底蕴也具有重要的意义。来自世界各地的游客可以通过游览胡同来体会北京的地域文化和历史演变，这一重要的文化价值使北京胡同显得更为意义深刻。北京历史上逝去的胡同建筑不可能再重现，如何更好地保护现存的胡同以及胡同里的建筑是当下亟待解决的问题。政府对于文化遗产的保护工作一直较为重视，现多数名人故居、王府等胡同建筑己被认定为部级文物保护单位。

（四）胡同选萃

1.百花深处

“百花深处好，世人皆不晓。小院半壁阴，老庙三尺草。秋风未曾忘，又将落叶扫。此处胜桃源，只是人将老。”

――顾城 《题百花深处》

百花深处是北京街巷名称中非常富有诗情画意的一条胡同。《据北京地名典》记载，京城之中有三条胡同，称谓之雅，颇令人玩味，一曰杏花天，二曰芳草地，三曰百花深处。百花深处隶属于西城区什刹海街道辖域，东起护国寺东巷，西至新街口南大街，全长147米，宽约3米，北侧与新太平胡同相通，南侧与护国寺西巷相通。乾隆年间此地被称为花局胡同，光绪年间改称百花深处胡同，民国后简称今名。

这一名称的由来有一段美丽的故事。传说在明代万历年间，有一对张姓夫妇在此地买下20余亩土地，种菜为业。后来，又在园中种植牡丹、芍药、荷花等。这里种植的花非常美丽，一年四季花香不断，引得当时的文人墨客纷纷来此赏花，于是这个地方就被称为“百花深处”。清代花园荒废，渐成街巷，这个地方变成小胡同，百花深处的名字，却一直流传了下来。

2.灵境胡同

灵境胡同是北京地铁4号线上的一站，是北京地铁站名里少有的以胡同命名的地铁站。灵境胡同位于西城区中部，东西走向，东起肃穆庄严的府右街，西至著名的商业街西单北大街，中与枣林大院、西黄城根南街、东斜街、新建胡同、背阴胡同相交，全长664米。

这条胡同因其地原有道观洪恩灵济宫（简称“灵济宫”）而得名。此宫是福建闽侯洪恩灵济宫的分庙，始建于永乐十五年（1417年），是为了祭祀中国的道教之神――二徐真君（徐知证、徐知谔）而建，曾是一座“雄伟轩敞，不下宫掖”的宏伟道观，名列明代京师九庙之一。由于北京洪恩灵济宫早已荒废，许多人并不知道它的存在。

据《帝京景物略》记载，皇帝朱棣患病，夜间入睡，梦见两位道士前来授药，不日其病即愈。皇帝甚为感激，于是下令为其建宫祀，封其为玉阙真人、金阙真人，赐名为灵济宫。灵济宫在明代不仅是一座颇受重视的皇家道观，还是百官集体活动的一个重要场所。每逢隆重大朝会之前，全体官员都要被集中到这里排演礼仪。

明朝时，灵境胡同分东西两部分，东段因坐落有灵济宫，因此被称为灵济宫，西段南侧有宣城伯府，因此被称为宣城伯后墙街。清朝时，以西黄城根南街为界，东段因原“灵济宫”逐渐变读为灵清宫、林清宫，因此被称为林清胡同，西段则称为细米胡同。1911年后，进入民国时期，东段改称为黄城根，西段则称为灵境胡同。

3.银锭桥胡同

“说它小，确实小，宽不过四五步，长不过十来尺；说它大，它很大，桥头搭前海，桥尾后海挂；说它矮，就是矮，小船低头过，大船把头摆；说它高，就是高，莲花泡子荷叶飘，望海观山把景瞧；说它老，年头老，清朝王爷打这儿过，同盟会的放炸药；说它新，它挺新，八四年时翻了新，老桥越活越年轻；说它糙，有点糙，青石白板单孔桥，短带系住葫芦腰；说它巧，它又巧，小孩骑着银元宝，摇啊摇，摇到银锭桥。”这段琅琅上口的民谣，说的就是今天什刹海上的那座银锭桥。

银锭桥位于西城区什刹海，是连接前海和后海的中介，桥东为前海，桥西为后海，桥北通往什刹海东岸，通向银锭桥胡同，胡同连接著名的元代老街――烟袋斜街。这座长8.3米、宽7.9米、高4.35米、跨径5米的桥，有镂空云花栏板5块，翠瓶卷花望柱6根，因桥形似元宝，取名“银锭桥”。银锭桥的初建年代说法不一，有的说是元代，也有说是明代。在1984年拆除重建之后仍以“银锭桥”命名。

桥身正面镌刻着的“银锭桥”三个大字，出自著名书法家也是故宫博物院的副院长单士元老先生之手。桥东头立着的巨石上写着的“银锭观山”四个字，则出自杨萱庭之手。这位书法家，还曾经为瞿秋白、陵墓撰写过碑文。

明代《燕都游览志》描述道：“银锭桥在北安门海子桥之北，此城中水际看西山第一绝胜处也。桥东西皆水，荷芰菰蒲，不掩沦漪之色。南望宫阙，北望琳宫碧落，西望城外千万峰，远体毕露，不似净业湖之逼且障目也。”说的就是站在桥上向西眺望，可见西山景色，正是那燕京小八景之一的 “银锭观山”。只是现如今，因为北京现代化的加速发展，越来越多的高楼大厦早已经遮住了站在桥上的人们西眺的视野。

银锭桥胡同，旧时又称海潮庵胡同，1965年易名。在银锭桥胡同9号院内是古时煊赫一时的海潮观音寺，据说建于明嘉靖年间，已有四百多年的历史。现如今的海潮庵，面积缩小，从僧庙变成了以市民居住为主的普通院落，并且此地开设一间经营意大利风味的披萨饼店，名字就叫“胡同”。走进海潮庵，已经看不出当年古刹的痕迹，只是在披萨店的房梁上依然可以看到美丽的油漆彩绘。彩绘内容主要是花鸟人物，其中包括代表皇家文化的凤凰和金龙。