主婚人婚礼致辞范文

主婚人婚礼致辞篇1

各位来宾：大家好!

就在前天，我们单位的另一位小伙子娶到了县邮政局的邮政之花儿；今天，xxx又为我们迎娶了一朵林业公安警花儿。我也有幸又一次当上了主婚人，正所谓“才饮湘江水、又食武昌鱼”，和大家一样，心情都非常激动。首先，请允许我代表在座的各位来宾，向二位新人致以真诚的祝福！同时受新郎、新娘委托，向参加今天婚礼的各位来宾表示热烈欢迎和衷心感谢！

新郎xxx现在xxx工作，担任xxx长。小伙子英俊潇洒、忠厚诚实、工作认真，长得很象韩国明星安在旭，是一位才华出众的优秀青年。新娘xxx现在xxx工作。关于对她的介绍，婚礼前新郎邓祖奎找到我，谈了他对新娘的切身体会，他说：“正如万俊的名字一样，不仅俊俏美丽、漂亮可爱、小鸟依人，而且具有典型东方女性的内在美；不仅温柔体贴、纯美善良、聪明能干，而且有一种高贵典雅的气质美；不仅心灵手巧、勤奋敬业、积极向上，而且有一种不可言状的神秘美。”新郎因此深深为她而倾倒。他们的结合，真是才子配佳人，仙女配董郎，相依花好月圆，相伴地久天长！我们相信他们一定能建立一个幸福美满的家庭。

婚姻既是爱情的结果，又是爱情和生活的开始；婚姻既是相伴一生的约定，更是一种永恒的责任。希望你们在今后的人生旅途中互敬互爱、互学互让，事业上作比翼鸟、生活上作连理枝，共同创造美好生活，实现事业家庭的双丰收。希望你们饮水思源，用拳拳赤子之心，报答父母和长辈的养育之恩；以出色的工作来回报社会、领导和朋友的关怀和支持。

最后，祝愿二位新人新婚愉快，早日收获爱情的结晶。也祝各位来宾在新的一年里：身体健康、工作顺利、爱情甜美、家庭幸福！谢谢大家！

主婚人婚礼致辞篇2

11：10音响师没有到位，播放程序和碟片交给婚礼主管。11：20换装完毕，大厅落座来宾约四分之一。音响师就位，试音，话筒OK，声音比较清晰，满意。和音响师沟通碟片播放顺序。

11：20婚礼主管通知我典礼开始时间推迟，落实礼台鲜花，得知伴郎没有从花车上取下，此项取消。

11：30落实父母座位，检查伴娘所准备的道具（信物、托盘、丝巾），要求伴郎准备交杯酒。

11：35检查礼宾花，得知只有两只，比我要求的少了六只，临时改变，安排两位男士负责，要求在交接时和典礼后施放。

11：40检查新娘捧花，提醒新郎入场时拿捧花，新娘接过时从中挑选一支戴于新郎胸前。

11：50向亲友宣告，表示欢迎，要求伴郎点燃礼台蜡烛，请父母入座，邀请部分来宾落座，与证婚人最后交流。

11：57开场白

11：58婚礼开始

一、新郎捧花绕场一周，挥手向来宾致意。

效果：来宾笑声、掌声回应，气氛慢慢点燃。

二、新娘挽着父亲手臂绕场半周，走向新郎。

效果：气氛热烈。

三、交接

效果：当新郎从岳父手中接过妻子的手，紧紧握住，掌声雷动。

四、采访

五、证婚人致辞：

效果：激情洋溢、简短有力。

六、拜高堂

效果：由于特殊原因，此处简化处理。

七：游戏《手拉手，心连心》

效果：群情激昂，笑声与掌声交汇，反响热烈。

八：对拜

效果：新人眼中泛起点点泪光，深情相拥。

九：互赠信物

效果：当新娘给新郎穿上围裙，哄堂大笑；新郎以模特步到来宾面前展示时达到高潮。

十：交杯酒

十一：父亲致辞

十二：入洞房

2、新郎：

新娘：

文赋八斗气宇轩，晶莹剔透天成玉。

文质彬彬气宇轩，晶莹聪慧温如煜。

特点：千里姻缘一线牵

上海和成都，电话相沟通。

登记时间：**节

现场环境：亲友夹道欢迎，抛洒鲜花瓣；三层蛋糕，心形烛光布景（水上飘），背景为红色布幔，新人照片（放大），点缀以心形扎制气球，两旁悬挂嵌名联。

新人要求：

1、分大小

2、宣誓

3、来宾参与游戏

4、安排一段吉他曲《月光》作背景乐

方案：

16：30抵达酒店

16：35—17：00协助婚礼总管落实各项准备工作，包括礼台布置、交杯酒、礼宾花施放人员（位置及时机）、与音响师沟通（调试、安排音乐播放）。

17：00—17：25典礼前奏（播放音乐、播报现场实况），邀请来宾、双方父母（新娘父亲候场）、证婚人入座。

17：28宣布婚礼开始、邀请新郎入场（欢快音乐、新郎手捧鲜花）。

17：30新娘挽着父亲手臂，缓步入场。（部分来宾夹道欢迎、抛洒鲜花瓣）

17：35采访新人（彼此的评价）

注：应新郎要求，此处背景音乐为吉他名曲《月光》

17：40证婚人致辞、合影。

17：45拜高堂、合影。

17：55新娘父亲致辞

18：00分大小

18：20男方代表（新郎长辈）致辞

18：25夫妻对拜

18：30宣誓、互赠信物（戒指）

18：35交杯酒

18：40游戏（4名未婚朋友参与）

18：48接受朋友祝福（拥抱或致辞）

18：50赠送对联（文赋八斗气宇轩，晶莹剔透天成玉。）

18：55主婚人（新郎父亲）致辞

18：58入洞房（寓意：要发我发）

指导思想：

通过展示长途电话卡，体现出“千里姻缘一线牵”的主题，讲述两地相隔却心心相印的美丽爱情。

3、*先生、*小姐（20**年*月13日）

时间：20**年*月27日11点18

地点：新金鹰（步行街）

新郎：

新娘：

司仪：

方案：

10：30抵达酒店

10：35—10：55协助婚礼总管落实各项准备工作，包括礼台布置、交杯酒、礼宾花施放人员（位置及时机）、与音响师沟通（调试、安排音乐播放）。

11：00—11：10典礼前奏（播放音乐、播报现场实况、采访亲友、新人告别单身仪式、与年轻朋友拥抱、接受大家祝福）

11：10—11：15邀请来宾、双方父母（新娘父亲候场）、证婚人入座，介绍新人相识、相爱经过，铺垫和过渡

11：18宣布婚礼开始、邀请新郎入场（欢快音乐、新郎手捧鲜花）。

11：20新娘挽着父亲手臂，缓步入场。（部分来宾夹道欢迎、抛洒鲜花瓣）

11：22采访新人（彼此的评价、对爱情的理解、美好憧憬）

主婚人婚礼致辞篇3

2、A:准备婚礼前新人都市发请帖邀请自己的亲朋摰友来参加婚礼，那么完婚请柬内容应该要怎么写，才能体现新人的诚意呢？儿子和女儿完婚的请柬有什么不一样呢，对于婚礼上的每个细节都市负责思索对待。完婚请柬是宾客们对于婚礼的第一印象，所以在请柬的设计上可以多花些心思，都市给宾客留下深刻的印象。

3、表妹完婚祝福语怎么说—表妹婚礼祝福语推选。

4、愿快乐的歌声永久伴着你们,愿你们婚后的生活充满喜悦与欢快!

5、A:婚礼是神圣又端庄的。一场完美的婚礼少不了每位主角的致辞。在这威严的婚礼上，新人的父母肯定有说不尽的高兴，他们的养育多年的儿女今天终于完婚了。那么，一场井然有序的婚礼秩序少。

6、祝愿你白头偕老,爱情甜蜜，新婚快乐, 永久幸福!

7、-------------------------我是的起跑线-------------------------。

8、在这春暖花开时令，你就像那盛开的桃花，在爱人的呵护下是那么的娇艳。祝愿你俩永久恩爱，生平幸福!

9、表妹，你是一个勤劳善良的好姑娘;今天是你大年夜大喜的日子，祝福你新婚快乐，百年好合，永结同心!

主婚人婚礼致辞篇4

冰清玉洁真情远，纯心实意似梅花。

腊月隆冬天虽寒，爱情能暖你和他。

鸳鸯同喜终生爱，蕴育新绿满天涯。

尊敬的各位来宾,各位亲朋好友,先生们,女士们,活泼可爱的小朋友们,大家好!

今天是农历庚寅年腊月十九日,在这大吉大利吉祥喜庆的日子里,我们怀着十二分的真诚祝福相聚在此，共同庆贺先生与小姐的新婚典礼。我受主婚人委托主持这次婚礼感到无比荣幸。

你也笑,我也笑,亲朋好友齐来到。

天也新,地也新,众星捧月迎新人。

下面有情所有来宾配合一下，伸出你的右手用力拍打你的左手，我们掌声有请新人登场，主婚人就坐，结婚典礼开始，鸣礼炮，奏喜乐。

一、下面主婚人致迎宾辞

我仅代表主婚人以及曹氏宗亲，感谢前来添福添喜的诸位的光临，特别是远道而来的亲朋好友们，道一声你们辛苦了。你们的光临使我们曹府，满院喜气蓬荜生辉。再次的谢谢你们。

有请来宾上台致辞，有请新娘的家人致辞

好友亲人心有情，此时无声胜有声。

二、新人交流感情

新郎新娘台上站,甜蜜言语涌心间。请新郎向新娘说一句：我爱你!

请新娘说：我也是!

新娘细语如蚊声，我想各位没听清

风风雨雨牵手过,今天喜结美姻缘。请新娘牵一下新郎的手，新郎亲吻新娘手。

两夫妻感情好，新郎请搂新娘腰。

小两口能对眼，新娘轻吻新郎脸。

主婚人婚礼致辞篇5

主要内容： 渲染喜庆气氛 感谢来宾

2． 新郎新娘入场

主要内容：引入新郎新娘

介绍新郎新娘（新郎或新娘的性格、优点等背景批露）

新郎新娘新婚告白

3． 行礼

主要内容：感谢双亲

感谢来宾

夫妻对拜

双亲代表致辞

4． 证婚

主要内容：请证婚人上台致证婚词

5． 交换戒指6．

主要内容：祝福

7． 切8． 蛋糕

主要内容：祝福新郎新娘甜甜蜜蜜步步高升

9． 开香槟

主要内容：祝福新郎新娘爱情细水长流

10． 交杯酒

全体举杯共同祝福

九．开宴

婚礼司仪参考主持词：

各位来宾、各位亲朋好友、女士们先生们：

晚上好！

非常荣幸受到我们尊敬的余总的委托，在这里主持xx小姐和xx先生的婚礼。

希望我们所有的来宾今天在这里能吃得开心玩得愉快，共同分享新郎新娘的喜悦，度过一个非常快乐而又难忘的夜晚。

在这里，我有一个小小的要求-----当我们的新郎新娘携手走进这个新婚的殿堂的时候，我希望我们在座的每一位朋友能用你们的掌声和喝彩声，伴随着婚礼进行曲的音乐迎接新郎新娘的到来，大家说，好不好？大家的回答好象还不够热烈，你们的情绪，直接影响到我的情绪，大家说，好--不--好？

现在，让我们奏响《婚礼进行曲》，欢呼新郎新娘的到来！

（《婚礼进行曲》响起）

有请今晚最美丽的新娘xx小姐和最幸福的新郎xx先生！

（新郎新娘走到前台 音乐渐止）

站在我身边的新郎新娘真是怎么看怎么般配，郎才女貌、天作之合。

xx啊，当新郎的感觉怎么样呀？

….

新娘今天晚上最漂亮啦，能不能给我们描述一下幸福的感受呀？

……

今天是你们大喜的日子，我们在座的每一位都和你们一样高兴，让我们再次用热烈的掌声来祝福你们！

男大当婚，女大当嫁。在今天这个大喜日子里，其实最高兴的应该是两位新人的父母了。

父母辛辛苦苦把你们养大、教育你们、培养你们，费了很多的心血，从今天开始，总算可以松一口气，因为你们长大成人、成家立业了。大家说，要不要好好感谢感谢父母双亲啊？

请双方父母上台！

新郎新娘准备！一拜高堂！二拜来宾！夫妻对拜头碰头！

好，大礼行完了，我们来听听双方父母的心里话。

……

好，感谢双方父母的养育之恩，我们大家一起恭喜你们！

下面请证婚人yy上台为xx小姐xx先生的新婚大典致证婚辞！

……

主婚人婚礼致辞篇6

当亲友齐聚一堂，大家在欢笑中等待着婚礼的开场仪式，负责开启婚礼序章的就是司仪主持人，他负责掐准核实的时间点，将宾客们的视线聚集，让全场准备好迎接婚礼的起航。

2、迎接新郎、新娘的入场仪式

当主持人说完开场白之后，就要引出我们新郎的闪亮登台，为他一个前期的铺垫，让我们新郎看起来更有使命感，等待着他的新娘入场，前后都需要有一段激动人心的祝福话语，引出两位新人登上最浪漫的舞台。

3、完成新娘父亲的托付仪式

在新人登场的过程中，有一个环节是新郎从新娘父亲手中接过新娘的手，这是父亲对新郎的一种责任传递，一般为了防止场面静止与尴尬，主持人在这个环节要适当的结合一些话语，来烘托出感人的氛围。

4、新人登台的情况简介

当两位新人正式登台，站在主舞台的正中央时，我们的主持人要对新人做简单的介绍，告知大家他们一些优点和浪漫事宜，让场面看起来更为温馨，不要让新人傻傻地站在台上什么都不做。

5、求婚·爱的誓言

当新人站上自己的舞台，在主持人的引导下，可以开始爱情的告白，支持人引导新郎开启爱的宣誓，完成最浪漫的求婚仪式，然后一步步指引新人交换戒指，亲吻与拥抱，掌控好每个节点的时间，牵动宾客的情绪，把氛围推向最高潮。

6、感恩环节——致辞

在婚礼仪式中，父母登台的感恩仪式其实还是非常感人的，不少的新娘在那一瞬间都会留下激动的泪水，感谢父母的养育之恩，用拥抱代替我们说不尽的爱，主持人也要牵动感恩仪式，给到父母们更多的提示，让他们清楚知道在每个环节，应该如何完成对应的仪式内容，并且提醒嘉宾或者父母完成婚礼的致辞环节，送上对新人最诚心的祝福

7、香槟塔·婚礼蛋糕

在婚礼仪式中有2个象征爱情与祝福的小环节就是倒香槟塔和切蛋糕的仪式，在这2个环节中司仪可以用一些轻松欢乐的话语来提升大家高涨的喜悦氛围，时刻掌控好现场的情形，千万不要出现宾客随意走动或者无关紧要的状况

8、礼成——敬酒仪式

最后主持人宣布新人礼成，完成了所有的婚礼仪式，主持人负责安排一些抽奖和游戏的环节来提升后续的气氛，并且告知大家敬酒仪式的开启。

主婚人婚礼致辞篇7

前言：最近我侄女结婚，她的父亲也就是我的弟弟，邀请我在婚礼上致辞。盛情难却，加之对小侄女的喜爱欣然应允。小侄女从小聪明伶俐，清纯可爱，深得家人的喜欢，非常难得的是长大后依然保持着一份纯真。真心的祝福这一对新人婚后幸福美满！婚礼举办快一个月了，现把我在婚礼上的致辞记录在这里，作为对新人的永久祝福吧！

尊敬的各位来宾，各位亲朋好友：

大家好！今天是我侄女***与**喜结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾、亲朋好友远道而来参加他们的婚礼，在此我代表新娘的父母及全体家人向大家表示最热烈地欢迎和衷心地感谢！

在这春意盎然，热情似火的阳春三月里，这一对新人从同窗好友到相知相恋，经历数载，到今天携手步入婚姻的神圣殿堂，我们做长辈的从内心感到由衷的高兴。在这神圣而又庄重的婚礼仪式上能代表新娘的父母及家人，向这对珠联壁合，佳偶天成的新人致以温馨的贺词，我感到十分的高兴。让我们以热烈的掌声向这对新人的美满结合表示由衷的祝福和真诚的祝贺。

我侄女**在我们*家这个大家庭里，是第三代里最小的一个，从小聪明伶俐、清纯可爱、奶奶在世时，就深得奶奶的喜欢，也深得我们这些父辈的喜爱！她和她的哥哥姐姐们从小亲密相处，共同成长。长大后越发懂得尊老爱幼，孝敬父母，十分的懂事听话，从不让父母操心。在这令人躁动的年代里，没有染上浮华的习气，在这变革的社会中没有受到物欲横流风气的影响，依然保持着一份纯真。

记得去年电影山楂树之恋上映时，媒体报道：导演张艺谋为寻找清纯的女孩担纲片中女主角，跑遍了全国十几个城市，几乎大半个中国才如愿。事后张大导演感叹：清纯难觅！对于大导演的感叹，我却是难以苟同。这是因为在我们的身边，在我们的家庭里就生活着**这样清纯的女孩。我们并不觉得清纯难觅！

新郎**与新娘**相识已久，二人虽说不是青梅竹马，但也可以追溯到学生时代，中学时代他们就是同窗好友，随着年龄的不断增长发展到相知相恋，最终走进婚姻的殿堂，可以说是天作之合，水到渠成。新郎**，在与**交往的过程中，不断地被我们家人所了解，这是一个善良、正直、诚实的青年，阳光、健康、值得让**托付一生。二人的结合，应该说是珠联璧合，相得益彰。我祝福他们幸福一生！美满一生！

在这里我向两位新人提点希望和要求，从今天起你们将成为人生漫漫路途中的伴侣。**的奶奶在世时经常给我们念叨过一句老言古语：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

你们今日喜结良缘这是百年修来的姻缘，婚后你们将要面对的是柴米油盐日常生活的琐碎事，希望你们互相理解，相互包容，倍加珍惜这百年姻缘，在人生道路上同舟共济，恩恩爱爱，举案齐眉，用勤劳智慧之手创造幸福美满的明天

几点要求：

一是要更加尊敬和孝敬你们的父母，你们结婚了建立了自己的小家庭，而你们的父母一天天老了，他们需要你们常回家看看；

二是要不断进取，勤奋工作，要用实际行动来回报社会、回报父母、

三是要坚持搞好计划生育的国策，在适当的时候让你们的父母抱上孙子孙女、外孙子外孙女。

最后，再次深深的祝福这对新人：家庭幸福！婚姻甜蜜！白头偕老！幸福一生！美满一生！

也祝愿在座的所有嘉宾：身体健康！工作顺利！万事如意！

谢谢大家！

主婚人婚礼致辞篇8

关键词：楚辞；婚姻；意象；媒；台桑

一、《楚辞》中与婚恋有关的“媒”与“台桑”

《楚辞》是在楚地民歌的基础上创作的，篇中大量引用了楚地的风土物产和方言词汇。其中涉及的许多有关婚恋色彩的描写，也正是当时的婚俗在屈赋中的反映。

1.媒

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩v以结言兮，吾令蹇修以为理。

望瑶台之偃蹇兮，见有恢佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。（《离骚》）

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。（《湘君》）

……

楚辞中出现“媒”这个意象达十余次。《离骚》中有三求女三不成的描写就多次提到了媒理，且在诗人看来“蹇修”、“丰隆”、“鸩”、凤凰等都可以作媒。他“托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒慌”[1]。但是三度求女不是因为“理弱而媒拙”就是媒理居心不良、搬弄是非而导致诗人择偶失败。可以看出，楚地婚嫁要有媒理作中介，而且媒人须能言善辩。屈原欲求二姚却苦于媒人口才笨拙，因此感叹只要心中好善、不改其志，自不必托媒说合。

2.台桑

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。……望瑶台之偃蹇兮，见有恢佚女。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。（《离骚》）

简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？

禹之力献功，降省下土四方，焉得彼涂山女，而通之于台桑？（《天问》）

通即通婚，说的是大禹道娶涂山氏女之事。朱熹注：“焉得彼纳绞现女，而通夫妇之道於台桑之地乎？”台桑，即桑台，为押韵倒置。又称桑林、桑中或桑间，以“桑林”为正名。“简狄在台”的台当指玉石装饰的九层瑶台。水边、高台，男女相会，是古代的一种特殊的婚恋风俗。它们都曾是女子待嫁、男女欢会的地方。

二、取象背后所体现的文化内涵

《楚辞》的描写有浓郁的抒情性和极大的浪漫主义色彩，其中一个原因就在于它多方面地展现了那个时代特有的民俗和文化。楚国地处僻陋之地，与中原相比保留了更多的原始社会的习俗。《楚辞》中有很多反映男女恋爱习俗的诗句，表现了那个时代男女婚恋的情感和心路历程。

1.媒

古时婚姻讲究明媒正娶，若聘娶无媒则于礼不合。即使是两情相悦，也会假以媒妁之言方行结婚大礼。“媒”在婚姻嫁娶中起着很重要的作用。中原婚嫁靠的是“父母之命媒妁之言”，《诗经》里有许多因父母媒妁而不能自由追求爱情的描写，也有看重媒的“匪我愆期，子无良媒”（《卫风・氓》）。媒官制度在周代就已出现，所谓“男女非有行媒不相问名”，“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”，“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”等古训和俗语就是从那个时代流传下来的。《周礼》言“仲春之月，令会男女，于是时也。奔者不禁。”从《仪礼・士婚礼》中的成婚“六礼”来看，每个环节都需要媒人。

在商周以前，婚姻媒介是由神来见证的，也就是负责婚姻和传延子嗣之事的神只“高C”。“高C”，即“郊C”、“神C”。“皋C之神”即是“婚姻之神”，主管婚恋和生育。[2]《说文》言“C，祭也。”引申为祭祀求子曰C。“高”、“郊”音相近，因祭祀地点在郊外，故名曰郊C。古人相信举行郊媒仪式，可以祈求神的保佑，生儿育女。孙诒让在《周礼正义》中也谈到“古以玄鸟至为祠高媒之侯，……高媒，祈嗣之祭也。”可见祭高媒为求偶祈子，与婚配嫁娶密切相关。《风俗通义》记载最早祭祀的高C女娲，“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。”（《绎史》卷三引）且“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋谋之神。”（《路史・后纪二》）《周礼》、《吕氏春秋》诸书也记载着仲春之月设太牢祭礼高C的活动。如《礼记・月令》“仲春之月，以大牢祀于高C”。汉代郑玄注曰“高辛氏之出，玄鸟遗卵，患蛲讨而生契，后王以为C官嘉祥而立其祠焉。变媒言C，神之也。”蔡邕则在《月令章句》中指出“简狄以玄鸟至之日有事高C而生契焉”。孔颖达综合两家认为高辛氏之前就有了先C，且同样认为“高C”的C来自“媒氏”。古人于社中祭祀高C，以祈求婚姻和子孙。《墨子・明鬼篇》记载“燕之有祖，当齐之有社稷，宋之有桑林，楚之云梦也。此男女之所属而观也。”[3]这里的“祖”、“社稷”、“桑林”、“云梦”皆为诸国祭祀高C的圣地。

楚地好巫重祀，有祭祀高媒的习俗，在各地建了专供祭祀的神庙。神是人创造的，神灵社会的风俗亦必接近当时的民间习俗。《少司命》中“夕宿兮帝郊，君谁须兮云中际”的“帝郊”即指祭祀少司命的郊媒之坛。楚人祭郊媒神时“夕宿帝郊”，并在郊媒之坛男女野合，于史有证。高诱注《吕氏春秋・仲春记》：“《周礼・媒氏》：以仲春之月合男女于时也，因祭其神于郊，谓之郊媒。”祭祀时鼓舞以乐诸神，且每年都会在神庙附近举行早春的盛会，供青年男女在此自由约会娱乐。楚地婚俗的一个最大特点就是通过宗教仪式把人的恋爱生活寄托在神的身上。神灵在性别上有男有女，请神时男神是由女巫来迎请，女神则由男神来迎。屈原据民间祭神乐歌加工而成《九歌》，多写神灵间的眷恋或求而未得的哀伤。通过对神神相恋相爱、人神相恋相爱的描写来反映人们对爱情生活的追求。

2. 台桑

台桑，即桑台，又称桑林、桑中或桑间，以“桑林”为正名。桑树在古代被视为神树、社树，是生殖崇拜的象征。[4]《吕氏春秋》高诱注：“桑林，桑山之林也，能兴云作雨也”。“桑山之林，能为云雨，故祷之”。桑林为古代的社，相传为汤所祈雨之处。作为社祭的场所，夏称台桑。闻一多《天问疏证》言：“台桑即桑中之类，男女私会之所也。”《汉书・地理志下》解释“桑间”为“卫地有桑间淮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”后来，桑间、桑濮作为宗教祭祀的功能渐渐弱化，主要用来指民间男女的幽会之地。[5]《{风・桑中》反复歌咏“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”还有《魏风・十亩之间》的“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮！十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”等等，都描写了青年男女在桑林中的幽期密约。

桑林即桑社。桑林之神住在桑山上，能兴云作雨，与楚之云梦同类。闻一多认为原始时期的社想必就是在高山上一座茂密的林子里立上神主、设上祭坛。这种祭祀活动是伴随着乐舞进行的，而“社在建制上建立一个高高的台”，因此“台”便成为一种表现自由的的场所。“简狄在台”的台当指玉石装饰的九层瑶台。在远古时代，“台”有时是专为男女婚嫁而设，因此女子出嫁之前，要处于高台之上，在台上待嫁。[6]关于《诗经・邶风・新台》，朱熹的《诗集传》曰“旧说以为卫宣公为其子娶于齐，而闻其美，欲自娶之，乃作新台于河上而要之。”不管其说是否符合历史事实，但它反映了建筑新台娶妻这种习俗是存在的。此外，《北史・高车传》叙述高车族的起源时讲到了女子出嫁之前先筑高台的习俗：“匈奴单于生二女，姿容甚美……乃于国北无人之地筑高台，置二女其上曰：‘请天自迎之。’”与之类似，朱熹注“有弧敝女时引《吕氏春秋》曰：“有皇嫌忻琅，为之高台而饮食之。”

一般的“高台”与婚姻有关，而在神话中，高台则与“高丘”含义相近。《文选》江文通《杂体诗》注引《宋玉集・高唐赋》曰“（妇）去乃言：‘妾在巫山之阳，高邱之，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后世便以“阳台”来代指男女欢会之所。据学者研究，楚人所谓的“梦”，亦包括丛林、草泽、丘陵等射猎的场所，“梦”在郧地，郧又可简作云。云梦之观，又名“阳台”。因“阳”字与“春”通，所以阳台亦可称春台。[7]《老子》有：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”便反映出仲春二月云梦之会男女郊游的场面。可见，“巫山”、“云雨”、“阳台”等意象在发展中均成为男女情爱的代名词。

三、取象特征及作者所寄寓的情感

《楚辞》的取象寄意方式可分为“直抒其意”与“托象寓意”两种，从修辞上看，既有明喻、暗喻、对喻，又有比拟、双关和借代等。[8]与《诗经》中的描写不同，《楚辞》中的这类与婚恋有关的意象已不单单是对自然环境的客观描写，而是将以往相思怨别的母题表现得更为细腻感人，使之在诗人感情的抒发中转为象征和隐喻。从婚姻形态上来考察这些意象自有其民俗上的价值，而《楚辞》在艺术上的独到之处也就在于这些意象的隐义层面。

屈原放逐，“怀忧苦毒，愁思沸郁”，故而作《九歌》以“上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏”，以明“忠信之道”。（王逸《楚辞章句》）与先前诗歌相比，“楚辞”在取象入诗方面体现了自己独特鲜明的特点。作者分别设置了“媒”、“台桑”诸象，并将古代的神话和传说结合在一起派生出一系列与之相关婚恋习俗。尽管这类意象在诗歌中大量出现，但作者选取的意象往往并非实写，而是一种象喻。诗人多处的陈词都采用了隐其事而托物的寄意手法，借这些意象来抒写情怀、寄托理想，将爱情之约上升为君臣之约，来隐喻自己忠而被谤、信而见疑的政治生活。因其政治托寓方面的深层内涵，使得这类意象真正进入到了人格化的阶段，成为屈原特有的人格精神的象征。

参考文献：

[1] 周振甫：《文心雕龙今译》，北京：中华书局，1986：25

[2] 宋瑞芝，余志权：《女蜗与伏羲：华夏初民对两性关系的认识》，湖北大学学报， 2003（1）：86

[3] 吴毓江：《墨子校注》，北京：中华书局出版社，1993：338

[4] 尹雨晴：《先秦两汉时期“桑”意象的文化内涵嬗变》，小说评论，2011（5）：90

[5] 李正清：《“桑林”考》，昭通师专学报，1986（2）：82

[6] 李颖：《水边与高台――婚恋诗蠡测》，文艺研究，2012（11）：44

[7] 黄永林：《中恋爱习俗描写及其文化阐释》， 民俗研究，2011（1）：208