关于感恩的诗歌范文

关于感恩的诗歌范文第1篇

感恩父母的诗歌

我们沐浴着爱的阳光长大,

我们滋润着人间的真情成长,

多少次带着幸福的感觉进入梦乡,

多少回含着感动的泪花畅想未来.

11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。

常怀感恩之心的人是最幸福的,

常怀感激之情的生活是最甜美的.

学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命

学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识

学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量

学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间

不要忘记说声——“谢谢”

在我们的成长道路上，要感激的人太多太多，你最想感谢谁，就把感激的话写在感恩卡上。

有一个词语最亲切，

有一声呼唤最动听,

有一个人最要感谢,

有一个人最应感恩,

它就是——“妈妈”

面对妈妈深沉的感情,

聆听妈妈殷切的心愿,

我们应该学会感恩，

但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。

渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。

他的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。

那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。

如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；

那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。

拿什么来感谢您们，我的父母！

父母的爱说不完、道不尽，

所有的恩情我们铭记于心。

感恩节到了,让我们马上开始感恩吧.

我们

气沉丹田

感恩的意念走遍全身

舌抵上腭、吐字如兰、字正腔圆地

说出了

怀念、悲戚和那时欢乐

谁也没有提及

那围成一圈的

沉默的人群

谁在感恩节次日的清晨醒来

又将那遗忘的名字一一掏出？

可爱的先知，他其实

并不知道

我们本来也已决定

在明年的感恩节

关于感恩的诗歌范文第2篇

晨诵是什么

晨诵是什么？或许一线的幼儿教师都有这样的一丝疑惑。小学生有晨读课，还可以开展晨诵活动。可是幼儿园的早晨，可不可以户外活动为主线，进行合适的时间进行晨诵？晨诵类似于儿歌表演，诗歌欣赏，一清早就和孩子进行诵读，他们会喜欢吗？我带着这些疑惑，摸索，尝试。

利用周边条件，我们走进附近的东洲小学教室去观摩取经，把所见所思融入幼儿园课程，撰写实施方案，边开展、边反思、边调整，经过学校“绿叶班”的实践，晨诵到底会留给孩子什么样的效果？利用一次区域游戏时间，我给记者站的孩子提供了采访的话题：你喜欢晨诵活动吗？为什么呢？在不影响孩子正常游戏的前提下，我一路尾随，边听边记录，得到了“绿叶班”宝贝们肯定的回答。

在孩子们的眼中，晨诵，是兴趣的感动，是浪漫的感受。在老师们的眼中，晨诵，不是临时拿来，随意拼凑，它应该是一门课程。这门课程每一个阶段的主题都是要精心整合的。

当绿叶印染上诗情与画意

当我们把同一主题不同的诗歌编织进我们的生活，共同玩味美好的诗词，共享一段旅程，就会收获不同的美好心境。

随着每月“一事一主题活动”的开展，我们在各类诵读教材中找寻与此相关的适合本年段孩子诵读的诗歌，通过筛选、重组、研发，为孩子精心呈上主题晨诵“菜单”。9月，结合每月一事“大手牵小手”，在新学期第一天的清晨，为弟弟妹妹诵读儿歌，欢迎他们成为大家庭的一员。大家一起诵读《玉米公公》《拉拉勾》《我们都是好孩子》等，两天一变换，有现代诗，有绕口令，也有古诗词；在诵读中学会交往，懂得互助合作，感受成长的快乐。10月，结合每月一事“感恩在行动”，通过儿歌诵读、诗歌欣赏，让孩子们懂得感恩，学会感恩，这样的重整，省时、高效，更重要的是，让经典与孩子们的生命完美对接，与诗歌为伴，放飞心灵，每一个清晨，每一片绿叶，似乎都印染上了诗情画意。

孔子说：“不学诗，无以言。”当代作家叶嘉莹也说：“孩子天性是喜爱诗歌的。”在寻找适合幼儿吟诵的诗歌内容时，发现有许多是与中国的节气有关，于是我们尝试着根据节气文化整合晨b主题。中秋节，进行各种各样关于月亮的诗诵；重阳节，“每逢佳节倍思亲”等佳句；春节，我们收集、朗读《新年好》《春联》等符合儿童口味的作品。

“绿叶班”有属于自己班级的特色课程――“科学探索融入语言元素”的综合实践。在“寻找春天”活动中，我们去文化广场、东洲公园观赏花卉，寻找植物在春天的变化。一段时间的每个清晨，我和孩子们一起诵读与春天有关、与花卉有关的诗词。我们还进行《爱在春天里》亲子诗歌创编，在“有趣的豆宝宝”活动中，孩子们剥毛豆，并将豆子分类，制作豆浆。于是乎，我们的晨诵课程里有了许多童趣十足的儿歌：“绿豆豆，黄豆豆，姥姥教我数豆豆；一粒豆，两粒豆，豆豆数得乐悠悠。”“黄豆荚，真可爱，里面住满豆乖乖。”“炒蚕豆，炒豌豆，咕噜咕噜翻跟头。”“吃豆豆，长肉肉，不吃豆豆精瘦瘦。”

“绿叶班”的约定

晨诵的时光是快乐、动情的，也是诗意、灵动的，更是积极、明朗的！我们的“绿叶班”有一个美好的约定：亲子邂逅童诗，润泽生活；鼓励家长在节假日和孩子一起共同诵读，与诗歌交融相汇，沉浸其中，玩味其间，享受着经典诗作的色彩与教育功能。

对于这个美丽的约定，家长们从一开始的观望，到浅浅的尝试，终于形成了一种习惯。有的家长说：一开始觉得有点麻烦，现在已成为一种习惯了。有的说：这样的亲子诵读真不错，我家女儿从胆怯不敢说，到现在能大大方方表演，进步不小啊！还有的说：我家宝贝儿歌背多了，有时一起出去玩，冷不丁就冒出几句押韵的句子，就像是一位小诗人。

大家知道，晨诵不是一般意义上的“学习”，它的最终目的应该是让诗歌与孩子建立起亲情关系，在充分体验诗歌的美好中丰富孩子的心灵。应该让孩子们在诗歌中找到自己，实现“诗中有我，我中有诗”的境界。如此说来，“编织”就是最好的方式。

例如：大班孩子诵读诗歌《梦》，这首诗与孩子心灵的交集点在哪里呢？

当孩子们诵读整首儿歌：“小草爱做梦，梦是绿绿的；小花爱做梦，梦是红红的；白云爱做梦，梦是蓝蓝的；星星爱做梦，梦是黄黄的。”老师会问：“孩子们，还有谁也爱做梦？它的梦是什么颜色的呢？”这时，孩子们创编出了各种美好的景象。如：“老师，小蝴蝶爱做梦，是粉色的。”“我觉得小鱼爱做梦，它喜欢水，所以是蓝蓝的……”由此，朗诵给孩子们添上了智慧与理想的翅膀。

关于感恩的诗歌范文第3篇

在诗歌式微的今天，一股源于校园的三行诗热潮开始萌发勃兴。以学生为主体的青年人群正兴致勃勃地加入到创作三行诗的群体，三行诗成为他们表达青春，释放热情的载体。

三行诗走红校园

“我跟妈妈说，给我寄双鞋子吧/第二天，我就收到了/鞋子，袜子，毛衣和手套。”这是北京师范大学的学生写给妈妈的诗。

“笔停，铃响/一张试卷卷走了三年的时光/谁回头问我，今天考完了，还要回班么？”这首《六月八日》是武汉大学的学生纪念高中生涯的诗。

“高斯拿走了我的尺规/从今以后我只好/徒手为你修眉。”这是复旦大学的学生用数学表达爱情的诗。

近来，三行诗走红校园。这种小诗形式自由，没有固定的格律，唯一的规定就是一首诗三行，而且往往最后一句是出人意料的神来之笔。各类三行诗大赛更是让久违的诗歌再次成为年轻人的时尚，北京师范大学的“情书去哪儿”、武汉大学的“时光的故事”、厦门大学的“三行情诗”、东南大学的“三行诗，秋故事”……

11月28日是西方的感恩节。首都经济贸易大学在那天举办了“感恩节三行诗大赛”。喜欢古典文学的大三学生胡潇行，为一个一见钟情的姑娘写道：“初见，魂牵梦萦无邪念/空缱绻，奈何情深缘浅求索晚/再难思迁，独倚危栏把酒临风思君君不见。”

北京师范大学的北师青年报社已经连续办了3届三行诗大赛，每届都根据时令有不同的主题，如配合毕业季的“三行离书”、光棍节的“情书去哪儿”。社长姚涵之表示，刚开始并没有想到能对诗歌在校园的流行有何助益。但收到的作品中不乏佳作，各种风格的三行诗显示了大学生非凡的想象力。除了诗本身，大家都很关注诗背后的故事。言有尽而意无穷。

获奖作品中，有关于亲情的：“我笑妈妈没有梦想/她说她的梦想已经实现/就是我。”诗的来源是作者有一天问妈妈有什么梦想，妈妈说：“高中时候想当工程师，现在想早点当外婆。”

有关于爱情的：“那个我没买着玫瑰花/你凑合下就拿这个吧，别笑糖葫芦怎么了不也是红的么？”作者贾同学从高中时代就暗恋一个姑娘，一直没有机会表白，一次上课无聊，又想起这位姑娘，于是一口气写了7首诗。

还有关于友情的，比如这首神作——“我，床板/你”。

武汉大学文学院主办的“时光的故事”三行诗大赛，影响力已经走出了校园，网络热传其第一名作品“螃蟹在剥我的壳。笔记本在写我/漫天的我落在枫叶上雪花上/而你在想我”，以意想不到的巧妙构思，表达了“如果世界倒转，你才会想我”的思念之情，凄婉哀怨，让人神伤，寥寥三行就获得千万人共鸣。这种反语的形式也在网络上引发了一场造句活动。浙江大学的樊雅婷调侃地写道：“论文在写我，肌在看我，漫天的我落在书上纸上/而考试要挂我。”尽管后来文学院澄清这并非“第一之作”，因为比赛并没有排名次，仅设立“最具飘逸灵气李白奖”等单项奖，但三行诗的人气可见一斑。

辽宁师范大学创行团队也举办的三行诗大赛，在一周多的时间里，已经收到了1700多份投稿。投稿可谓多样化，无厘头式、苦情式、矫情式等等均涵盖在此。“不画眼线不穿高跟只扎马尾/不会撒娇不扮柔弱难受就喝热水/女汉子仰天大笑别流眼泪其实你很美”“上课的时候/如果我可以多看看老师少看看你，应该就不会挂科了吧”“懦弱就是/你是我的男神/我却一直是只能是你的陌生人。”不少投稿的学生们表示，现在是“速食时代”，像他们这一代90后已经很少有人写情书了，三行诗的出现给新时代情书予以了新意，也让他们知道，表达爱情可以很简单。

北师大的三行诗大赛出现了一个有趣的现象一一学生们更愿意用笔在纸上写诗。现场展台收到500多份投稿，是电子版的2.5倍之多。姚涵之感慨道：“看到一摞摞纸质的东西，是完全不同的感觉啊。”用三行诗表达青春

在校园的走红也带动了网络写三行诗的风潮。岁末年终。微博上掀起了一股“三行诗总结2013年”的热潮，仅在人民日报官方微博中，就有6000多网友转发，近2000网友评论，网友们尝试用短短三句话对即将过去的2013年进行总结：“不悔过去/不畏将来/来吧2014”“结束单身/折腾就业/告别学生时代”“好好学习了/天天向上了/但还是没有变学霸”……

与此同时，由豆瓣网友发起的线上活动“三行辞职信大赛”网上暴红，再次将流行的“三行大赛”形式推向了一个新的网络狂欢高潮，网友用简短有力的辞职理由戳中了无数人的笑点：“雾霾太大/我找不到/公司的路”“老板/我柔弱的身躯/跟不上你伟大的梦想”“老板你的更年期太久了/它不走/我走”“我是狮子座，你是摩羯座，我们天生相克”“据说，公司离不开我/明天我想试试”……

互联网评论家丁道师认为，“网友这种行为主要还是为了娱乐，娱乐自己的同时，又娱乐他人。”他说，自从微博和微信出现之后，网友表达社交信息时，往往用一些非常简短的词语，一方面它是现代互联网社交的显著特点，另一方面它也确实提高了传播效率，因而受到大多数网友的喜爱。

诗歌并没有离开

对于三行诗的兴起，北师大心理咨询中心咨询师宋振韶说：“如今的人写诗很少，主要是缺乏诗意。三行情诗，可能就是让大家摆个诗意的pose（姿势）。不过摆一下pose，或许也能激发起我们心中隐约的诗意。行为改变态度。”他说：“可以没有诗，但一定要有诗意。没有诗意，即便是诗的模样，其实也就是多分了几行段罢了。诗意是一种面对人生的姿态，是生命放下实用主义、放下评判后的自然绽放。”

诗人杨炼曾在1987年被推选为中国“十大诗人”之一，常年旅居国外的他一直坚持用中文创作。从2012年7月到2013年8月，他和唐晓渡、西川等担任评委的“国际华文诗歌奖”，共收到8万多首诗的投稿。杨炼说：“极大量的投稿来自社会底层，获奖者之一是一名农民工郭金牛，他的作品现在已经被翻译成好几种外文。”

杨炼认为，当下的中文诗并没有离开我们的生活，反而正处于半个世纪以来最贴近生活、最令人兴奋的时刻。“诗歌最重要的是真人生和真语言的接通，而‘诗意人生’的唯一含义，正是创造性地开拓自己的生活，而非装饰性的花前月下。”

作家野夫在现代诗的“黄金时代”——上世纪80年代，曾是个狂热的诗人，并组织了“剥枣”诗社。他认为，所谓诗意，自由是第一本质。诗意是与真善美同源的，是与人性同体的，诗意无处不在，重要的是你能否高蹈于尘海之上，真正洞见和体验那种诗意。

关于感恩的诗歌范文第4篇

这个星期，老师给我们布置了一项任务，让我办一份“感恩三月”参加学校的比赛，我是既兴奋，又担忧，兴奋的是我可以充分发挥一番，担忧的是怕办不好，妈妈对我说：“没关系，你想让它是什么样，它就是什么样。”

我把老师的要求给妈妈说了一遍，妈妈听了后说：“四开纸是多大的纸，我也不知道？”于是妈妈只能去书店帮我买来了四开纸。我又拿出铅笔、钢笔、彩笔和直尺，一切工作准备就绪。

俗话说“万事开头难”，由于经验不足，我就上网找了找怎么办手抄报，上面说要先划分版面。怎么划分版面呢？于是，我便拿来一张报纸，比葫芦画瓢，依照着在左上角先划分了一个版头。这下我心里有底了，妈妈指导着我先在左上角写题目《感恩三月》，我又在网上找了一些关于感恩的诗歌和散文，又根据摘抄的内容画了一些插图，可最后，还剩下右上角，怎么办呢？我便在我的网上再找了一些感恩格言，但色彩又不丰富了。这时，妈妈说：“你再画气球和小鸟。”于是我就画上了一些气球和飞翔的小鸟。

我看了看自己办的报纸，心里还挺得意，真是不错，拿去让表哥、表姐他们看，他们也直夸我。

五年级:微笑的天空

关于感恩的诗歌范文第5篇

关键词：古典诗歌教学 加强 初中生 人格教育 爱国主义情感

中图分类号： G633.3 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2012）09-0042-01

古典诗歌是我国文学史上最璀璨的明珠，古典诗歌当中蕴含着我国古代人民无数的思想、情感和智慧。通过古典诗歌的学习，不但能够让学生学习我国古典文化中的精粹，而且还可以陶冶学生的情操，提升学生的人格素质。初中语文教材中选入了大量优秀的诗歌，这些诗歌包含着丰富的情感，对于培养学生健康积极的人格品质有着很大的帮助。

可是，目前很多教师和学生都囿于升学压力的禁锢，在古典诗歌的教与学中更多的是注重识记和基本大意的了解，而对于诗歌中蕴含的丰富的感情却都忽略了。很多语文教师在教学时，对李白的浪漫不羁、杜甫的忧国忧民、陆游的爱国情怀、柳永的缠绵多情等等都是一带而过，而把教学的重点放在了如何应付考试上。笔者以为，这种做法与我们现在提倡的素质教育大相径庭，诗歌最重要的魅力就在于诗歌本身的韵味和它蕴涵于诗歌中的情感，而我们进行诗歌教学的重点也不应该放在简单而无味的背诵方面，而是要让学生通过学习诗歌去感受诗人的情怀，从而塑造学生健康积极的人格。

在古典诗歌教学中，加强对初中生的人格教育是语文教学中的重要组成部分，那么如何通过诗歌教学让学生在潜移默化中受到良好的人格教育呢？就此，本文从以下几个方面加以阐述：

1 通过古典诗歌教学培养初中生的爱国主义情感

我们要加强对学生的人格教育，首要的就是要培养他们的爱国主义情感。爱国主义就是对自己的祖国充满了热爱和忠诚。古往今来，多少仁人志士都把国家的事情作为自己的责任，为了国家前赴后继，为了祖国献出了自己的生命。“捐躯赴国难，视死忽如归”，曹植在《白马篇》中诠释了何谓爱国。在初中的语文教材里有许多的爱国诗歌，充分体现了诗人们对祖国的深情。唐代诗人陈子昂尽管深受排挤，可是仍然不忘国家与人民的安危，在《送魏大将军》一诗中，他这样写道：“雁山横化北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功！”而伟大的现实主义诗人杜甫更是把自己的命运紧紧地和国家联系在了一起，他的许多诗篇都反映了安史之乱带给人民的痛苦和灾难，如““国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”，拳拳赤子之心天地可鉴。明末将领文天祥，一曲《正气歌》感天动地，为了国家大义，他宁死不屈，从容赴义。

在语文诗歌教学中，教师要善于把这种爱国主义情感注入到学生的血液当中，从小培养他们对祖国的热爱之情。

2 通过古典诗歌教学培养初中生的社会责任感

现在我们很多学生也会说“我很爱国呀！我热爱国家”等等话语，可是在实际上他们却从来都意识不到自己肩上的责任，他们不关心国家大事，不关心身边的人，他们关心的只是自己吃得好不好，穿得漂不漂亮，玩得开不开心，自私自利。究其原因，就是这些学生缺乏社会责任感。

在我们中华民族的发展史上，有无数胸怀国家安危的志士仁人，他们为了国家和民族的独立与发展而奋勇拼搏，从古代诗歌中就可以可出他们那强烈的社会责任感，语文教师就要通过古典诗歌教学，培养初中生的社会责任感。战国时楚国大夫屈原虽然一生身处忧患之中，仍然吟着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他仍然记挂着楚国的兴亡；范仲淹虽然数度被贬，可是依然坚持“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”唐代杜甫虽然自己住着难挡风雨的茅草屋，可是心里想得却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”……这些古典诗歌，字里行间透露出的都是古代先贤那强烈的社会责任感，通过教学，语文教师要让学生们受到诗歌的感召，增强他们的责任心。

3 通过古典诗歌教学培养初中生的感恩之心

俗话说“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”，知恩图报一直以来都是我们中华民族的传统美德。由于现在的初中生独生子女占大多数，他们从小就收到了来自祖辈和父母辈的关心宠爱，在他们心中，其他人就应该对他们付出，就应该无微不至地给予他们关爱，这一切他们早就习以为常了。如果想让他们以同样的态度来对待对方，那是根本不可能的，因为在他们心中根本没有感恩之心。所以，语文教师在进行古典诗歌教学时，就应该引导学生去理解诗歌里面包含的浓浓的亲情与友情，让他们学会感恩，能够孝顺父母、关心他人。

在我国的古典诗歌中关于感恩的诗歌也是数不胜数，例如那首家喻户晓的孟郊的《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”聊聊三十字就写出了母亲对儿子那无私的关心，也表达出了儿子对母亲的感激之情。唐代白居易一首《燕诗示刘叟》更是道尽天下父母心，警示为人子女者要懂得感恩父母，“思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。”清代诗人蒋士铨在年底回家之后，父母见到儿子那种喜悦和对儿子的疼爱跃然纸上，“爱子心无尽……见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”诗中也表达了诗人对父母的感愧之情。另外，李白在听说好友王昌龄被贬龙标，心中牵挂好友，写下了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”一诗，表达了朋友间患难与共的珍贵情谊。

关于感恩的诗歌范文第6篇

我是一个画画的姑娘，同时，又深深热爱着诗歌。曾经有朋友问我：“唯啊，如果你不画画，会如何？”“那会死掉吧！”又问：“那不写诗呢？”“哈哈，那大概也会死。”是的，这两者，在我生命中是缺一不可的，它们像血液一样贯穿着我的生命，让我的灵魂得以升华，且在流淌中与灵魂深处的自己相遇；又如我精心孕育的婴孩。这是一个多么美好的过程。

关于诗歌的创作，我认为写作这个过程完全是诗人内心世界的真实流露。在此，已不再是所说的词语，它要胜过一切语言，而并非是“口是心非”的对接。同时，诗歌的创作又离不开生活，又与哲学、佛学、绘画等一切姊妹艺术紧紧相连接，如影随形。在一些意象的背后，去挖掘更深处的东西。这就像创作一幅画，画画之时，并不是在单纯的画画，而是一个创作者在生活中的某一个瞬间，激发出的灵感与自身思想的交汇，得以在纸上体现出更为深刻，而又具有灵魂与生命情感色彩的作品。

由于自己是画画之人，又出生于北方太行山脉的一个与世隔绝的小村落，这些年又学习国画，所以潜移默化地受到中国古代画家的影响，骨子里透着对山水的热爱，深深地爱着尘世间的一草一木。自从画画以来，背着画夹走过了祖国的一些山山水水，在山水间，往往被造化所感动。我感叹巍峨的高山，山崖上古老的松柏；也感受过雪山的圣洁，倾听过雪山上白雪融化的声音；感受过雪山之顶的放眼空旷，感受过曲水的静静流淌；也感受过深谷的幽静。前不久，游历了西南地区，在九寨沟，我被彻底地融化，把自己完全放逐给了山水，并好奇那里美妙的景致，那些一个接一个的海子，放佛从天上降落，在海拔3000多米的雪山上，我观望到九寨沟最大的海子，当站在它的边上时，我与远处雪山上的雪，一起融化。在静谧的原始森林，鸟儿们在树与树之间雀跃，小松鼠和蓝马鸡蹿来蹿去，有阳光从树缝间照下来，同时，还伴有松果降落，这是一幅多么美好的画卷啊！在诺日朗瀑布下，我感到生命微小的经不起风尘。在西岭雪山上，看到空旷的美，和蓝天下藏民的村落，村落远处的牦牛，等等。每走一个地方，我这眼里就盈满了泪，感动这世间所有的美，总是让我遇到。得以这些，《一条路，向上串起的海子》《长海印象》《原始森林》《诺日朗瀑布》《在西岭雪山》等诗歌诞生。这些是我创作这几首诗歌时的前提感悟吧，至于其它的诗歌，我想都是相通的，就不再多说。

另外，在诗歌创作的形式、主题方面，我是没有概念的，完全是感觉，我感觉怎样舒服就怎样写。其次就是创作题材，也是什么打动了我就写什么。从不刻意，顺其自然。当然，在表达诗歌的深度与广阔性上，我还是远远不够的，还要多读书，不断学习，提升自己。

一个诗歌写作者，一定要有广阔的胸怀，像天地一样，包容万物。

关于感恩的诗歌范文第7篇

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（《诗经・王风・黍离》），诗人如此执着地叩问生活本相，思辨生命真谛，导源于以笃诚为本的人的责任、担当。诗集中的135首诗，是诗人135次以自我为尺度，来测度、考量这个世界的在场记录。读其诗，我们不得不随着赵文的目光，正襟危坐来一次关于人的价值、尊严、人格完善的思想之旅。

“既然投胎成了凡人/就该遵守凡间的规矩/既然精神难以涅/就该学会把持欲望/以确保正点出发的欲望号列车/能稳稳当当地行驶在健康正常的轨道上。”（《我们都是欲望的俘虏》），这样平实睿智思考的光芒，在诸如《时间断想》、《生存空间》、《致死神的一封信》等集中诗里，随处闪现。似粗而非粗、似拙而非拙的语词更能传达诗人此类恳切的心声。

阅读赵文，让人想起十八世纪英国伟大诗人蒲柏和他的长诗《人论》、《道德论》，那也是以诗的形式阐释、抒发具有普世意义的伦理思想。这样神驰万里、思接一处的诗林回响，是令人回味、深思的共鸣。

子曰“兴于诗，立于礼，成于乐”、“不学《诗》，无以言，鲤退而学《诗》”，将诗的修身教化作用推到了极至。作为学者的赵文是秉承传统文脉，笃诚地将诗作为修养性灵的人生功课的，他的诗实则是其平常的诗体日记，一位三省吾身的朴厚君子关于他生命每一天的真实记载。他体察隐藏在生活表象之后的幽微之妙，以悲悯的目光审视人间百态，讴歌美好，感恩时代。一个活脱脱的我思我在、自我救赎，人格丰满健康的平常但又特别的诗人，欲从诗中走来。他以人与诗合一的过程，向我们展示了人作为人的本质的实践性，人作为社会存在的真实状态以及整体性。循着赵文诗歌创作轨迹，我们可以感受到诗人对自身的反省、批判，并在此基础上不断塑造、完善自我，所谓“观其诗知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”（胡仔《苕溪渔隐丛话》）

《人性的辩驳》是赵文宦游荆楚期间之作，他的故乡大理白族有民歌“对曲子”，歌词“樱桃好吃树难栽，曲子好唱口难开”，是的，直面人性，立足人本的“曲子”，是一般诗人不敢也无力专一开口，持久吟唱的。赵文的勇毅值得尊敬。