简论新版《西游记》人物形象的突破

［摘 要］ 新版《西游记》塑造了坚定执著、饱经沧桑、善良仁爱、普渡众生的唐僧形象，建构了降妖除魔、疾恶如仇的孙悟空形象及人性化的猪八戒、沙僧形象。师徒不同个性的立体多元的鲜明人物形象及其平等协调的合作关系还原了世俗真实的生活世界。新版《西游记》借助各种僧道、妖怪、神仙等艺术符号表达了不畏艰险、积极进取、热爱生命的当代核心价值观念，并借助当代话语的表达、网游魔幻色彩的制作技术，突破了电视片人物形象的塑造手段。

［关键词］ 新版《西游记》；人物形象；突破；核心价值观

 各大卫视热播的张纪中版《西游记》，颠覆了以往脸谱化的人物形象，以现代的话语方式、魔幻网游色彩的造型、富有冲击力的打斗场面叙述了唐僧师徒去西天取经的曲折动人故事，塑造了神性与人性兼具的颇带现代意味的人物形象。

新版《西游记》人物形象的突破之处

众所周知，1987版的经典电视连续剧《西游记》第一次在电视屏幕上虚构出剧本中的神话世界、神话秩序和神话人物。其中由六小龄童主演的孙悟空、由马德华扮演的猪八戒、迟重瑞扮演的唐僧和闫怀礼饰演的沙僧，可谓家喻户晓。但那毕竟是受80年想主义的社会风气和计划体制下艺术产品的制作方式而产生的，其人物形象呈现出脸谱化特征。脸谱化，指的是人物形象的漫画式塑造，人物性格鲜明突出，有的视死如归，有的胆小如鼠，但只具有某种类型化的表象，尚缺乏人物性格赖以存在、生发的基础。［1］比如一提及老版本中的孙悟空，大家都知道他爱憎分明的性格、降妖除魔的本领,然而这种英雄般的性格是怎样形成的呢？旧版《西游记》并没强调这一点，而是塑造了一个脸谱化的孙悟空。新版《西游记》则重点强化了生活世界中孙悟空争强好斗的人物性格形成过程，克服了人物形象表面、单一的扁平化特征，增强了唐僧师徒向西天取经的现实感。其实，新版《西游记》中人物形象变化最大的要数唐僧。

（一）唐僧形象

1.坚定执著、饱经沧桑

虽然作为如来佛祖的弟子、大唐御弟，但路途遥远的西天取经是来不得半点虚假的。期间妖魔孽障随时都有侵袭生命的可能，没有坚忍不拔的意志和必胜的信心是无法胜任的。新版《西游记》中的唐僧颠覆了以前粉面平和、儒雅软弱的教徒形象，而是一副历经跋涉的艰难追求者面貌：皮肤黝黑，目光坚定，每遭劫难或眉头紧锁或闭目念经，脸上布满沧桑，一个十足的精神领袖。不难断定，在五人师徒中，目标最坚定的是唐僧。起初，唐僧救出被压在五行山下的孙悟空，把他收为徒弟，一同前往西天，但自由随性、大闹天宫的齐天大圣本性难改，在戴上紧箍圈后还企图杀害唐僧。后来经过慢慢地了解和熟悉后，孙悟空才打消了逃离的念头。猪八戒更贪恋人间生活，每逢遇到妖怪，他就流露出散伙的念头。沙僧老实本分，追随唐僧。所以，众徒弟虽然武功高强，个性突出，但在精神上却依赖师父唐僧。如何管理各个徒弟、调动他们的情绪、及时化解他们之间的矛盾，从而实现获取真经的目标，是唐僧思虑最重的事。因此，新版《西游记》把唐僧塑造成了一个令人褒奖的灵魂人物。

2.善良仁爱、普渡众生

虽然唐僧与个性极强的孙悟空多次发生尖锐冲突，但剧本冲突的焦点落在了两人不同的价值观、不同的世界观上。唐僧怀着一颗仁爱之心，不愿杀生，即使是敌人、妖怪，也不要索取其性命。他认为“普渡众生”乃佛法要旨，但孙悟空武功高强、疾恶如仇，见妖就打，遇魔就杀，这种行为和观点与唐僧发生了激烈冲突。《三打白骨精》剧情就是这样，白骨精变成美女、母亲和父亲的模样三次迷惑唐僧师徒，孙悟空识得他们是妖精，不由分说把他们打死了，唐僧却无法容忍孙悟空这般行为，认为纵使孙悟空武功了得，可没有一颗仁爱之心取到真经又有何用呢？两人就此分道扬镳。这种激化的矛盾冲突体现了唐僧善良仁爱的内心和博爱救人的境界，同时也表现了孙悟空爱憎分明、疾恶如仇的性格。

真正现实中的人物性格，总是在与生活里方方面面的矛盾冲突的碰撞中表现出来的。电视本是面对家庭的生活媒体，对艺术形象的性格也要如此。不仅唐僧的人物形象具有生活情感的张力，孙悟空形象的塑造更体现了世俗社会中人的真实与魅力。

（二）孙悟空形象

孙悟空大闹天宫，武艺高强，降妖除魔，疾恶如仇。然而在与唐僧西去取经的过程中，他又被塑造成一个爱恨情仇的具有复杂情感的生活人物。比如，在唐僧师徒当中，孙悟空武艺最强，当然对手无缚鸡之力的玄奘师父心怀不服，然而发现师父念心经能祛除妖魔，便立刻变得驯服乖顺。显然，孙悟空的人物形象是建立在现实生活基础上的。一个生活中的正常人，不可能天生地去佩服另一个看似平常的人，须有认识交往的过程。争强好斗的孙悟空喜欢除妖，还一不小心把妖魔打死，而这种行为是唐僧最不能忍受的。不单因为杀生是佛教信徒的戒条，更是由于心怀仁慈、超度众生是唐僧信佛取经的追求。即使妖魔是敌人，也不能把对方杀死。感化它、拯救它乃至超度它才是最好的选择。两个人物的不同理念追求使矛盾逐渐激化，三打白骨精后，唐僧赶走了孙悟空。唐僧当时的台词是这样的：“悟空，我们师徒历尽坎坷、斩妖除魔，为的就是到西天取得真经，可如果没有一颗悲悯的心，取到真经又有何用呢？你纵然可以看得出是妖魔，更可以斩杀妖魔，可是要救赎他们，却不是一件容易的事，人与妖在呼吸之间，善与恶在一念之间，你不明白，你走吧。”显然，满怀慈悲心系救赎的唐僧，其境界比肉眼凡胎识别不出妖魔的唐僧要高得多。他与弟子的矛盾冲突正体现了两个人物个性鲜明的性格特征。后来孙悟空归来，师徒相互理解、重归于好的情节变得格外感人。

除了唐僧、孙悟空的形象具有较大突破之外，新版的猪八戒更具有人性化色彩。既贪恋人世间各种生活欲望，又懂得曲迎奉承。在师徒之间，善良憨态的猪八戒耍尽聪明取悦师父，甚至挑拨离间寻找自己的位置。这种可爱鲜活的艺术形象来源于世俗社会生活。在我们周围不乏偷懒耍滑、渴望安逸的人，但为了在社会占据一席之地，就处心积虑地使用伎俩达到自己的目的。只是猪八戒每每心思一动就被别人发现，憨憨的表情增加了戏剧色彩，在唐僧师徒的调教和影响下，他最终放弃了尘俗念想，皈依普渡众生的佛门。这都是人物生活原型的艺术升华。沙僧也一改老版本中的脸谱化人物，增加许多情节，使师徒之间关系更加自然协调。