读懂莫言,某种意义上就是读懂中国

莫言这个名字，在大学，在建筑工地，在书店，在菜市场，在中国的各个角落响彻。这颇与当年余秋雨的《文化苦旅》待遇相似。

正所谓“忽如一夜秋雨来，千树万树粉丝落”。当年的余秋雨拥有的粉丝绝对多于后来的易中天、于丹。那时节，上至鸿儒下至白丁无不手捧《文化苦旅》，传说当时上海很多女人的手袋里除了钱包、口红就是《文化苦旅》。

其实，意识形态也是一个“手袋”，文化也是其中的一种消费品，而且很“耐用”，因为它是用以点缀生活的“文化口红”，审慎规避着那些“文化审判”和“精神鄙视”。

当所有人都在为“莫言”这个名字自豪、激动的时候，又有多少人读过他的作品呢？瑞典皇家科学院对莫言作品的评价是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”，又有多少人能明白“魔幻现实主义”的意味，有多少人能真正明白“民间故事、历史与当代社会融合在一起”的涵义呢？

这位中国本土作家，获得了2012年诺贝尔文学奖，让中国文学在世界上，从此有了一个新的辨识坐标。然而，这个坐标未必不会沦为鲁迅笔下的某些人只用来“把玩”“赞叹”“咂摸”一下的美学符号。许多人昨夜尚不知道世上有“莫言”这个名字；一夜过后，“莫言”这两个字便如同荷叶上的露珠在他们的舌尖滚来滚去，仿佛是“莫言”的老相识。据说某些地方已经开始争夺“莫言故里”的称号，准备开发旅游资源；还有些人已经准备以捐赠的名义来扩大自己的影响……

莫言获诺奖的意义实在是很大，但以族人太讲现实的性格来看，带来的物质意义似乎远大于带来的文学意义，很多人根本不必去了解莫言到底是个什么人，写了些什么文字，做过些什么事——他们要的仅仅是“莫言”这两个字而已——莫言获诺奖带给他们的，是另一场物质的盛宴，而且与莫言无关。

鲁迅曾说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”笔者暗自揣测，这读者若是商人，看见的大约会是利吧。

其实，笔者希望莫言获诺奖，给中国带来的是真正意义上的意识形态的促进，而非仅仅让人们在“意识形态的手袋”里再添上“莫言”这个消费品。