略论“假文

造假，在中国似乎已是司空见惯了。从苏丹红到三聚氰胺再到毒胶囊，国人造的假在网上随便搜搜，应有尽有。假，之于中国人独有的意义，已经不止于真还是假的层面，而在于假之多，假之烈，假之狠。

多，是就广度而言。举凡用品，没有不假的。

烈，是就高度而言。除物质用品外，假数据、假文化、假思想、假道德等精神层面的东西也敢于造假。比如统计局的表、张悟本的所谓绿豆文化、李一的所谓养生文化、《泰坦尼克号》遭删节等。

狠，是指程度而言。假皮鞋至多不能穿，苏丹红可是有毒的，三聚氰胺和毒胶囊是要人命的，而“排毒”的神话、“转基因食品无毒论”、各种形式主义的文山会海等坑害的是我们的后代，可谓贻害无穷！

笔者以为，中国的造假者可分为三种类型。

第一种造假者造物质层面的假。比如假烟、假酒、假古董等等。

第二种造假者造精神层面的假。比如假文凭、假数据等等。

这两种假很多人都已发现，没什么好多说的。

第三种造假者已经不是被动地去模仿真品，而是假文化的开创者和诠释者。比如“苹果”牌微波炉的传奇、“磁疗”的热潮、“排毒”的神话、教练指导运动员服用兴奋剂已经能精确到准确把握尿液中兴奋剂含量衰减的准确时间、论文如何抄袭从而避开论文比对系统，前文提到的“绿豆文化”，甚至包括如何把“真”的打成“假”的。

多数人囿于知识的局限，可能更关注第一种的假；少数人因掌握了一定的知识，可能会关注到第二种假；能发现第三种假的人本就极少，更不用谈形成关注群体了。然而，后两种假，尤其是最后这种假才是真正的流毒无穷。

据博弈理论中的“纳什均衡”而言，当一群人实现了一种战略组合，这种策略组合由所有参与人的最优策略组成。人们的命运通过规则的纽带密切结合在一起，每个人的精神生活和物质生活都在规则的制约下依靠着别人（包括活着的人和已死去的人）的劳动，每个人也在规则的制约下尽力以同样的分量来报偿自己所领受了的和至今还在领受着的东西。规则维持了世界的平衡。

然而平衡仅仅意味着付出与获得的大体均衡，并不意味群体会往良好的方向发展。如果群体中有人假装付出并要求回报，实际是这个人想破坏规则；若规则未能及时制止这个人的行为并给以相当的惩罚，这在群体中将会引发“涟漪效应”，即榜样的行为波及一群人。如果其他人看到个别人破坏规则而未受处理，就会模仿破坏规则行为；如果破坏规则的人是群体中有地位的人物，那么波及面就更大，随之而来的是大面积的破坏规则的行为。

而求真的规则一旦打破，造假便成了规则——不造假便无法生存——新的平衡于是产生，每个人都伤害着别人，从而使得伤害达到平衡。而第三种造假者使得每个人受到的伤害越来越深，并形成恶性循环。

社会学家勒庞曾说，观念的改变是一件极难的事，大概要历经几十年到几个世纪不等。造假成为社会流行的观念，这不是短期内形成的，而当造假成为社会流行的观念时，即便是严刑峻法也难在短时间内扭转乾坤。

这便是可悲的“假文化”，笔者也无意探寻其源头。教育是民族的根本，要改变现状，源头或许还是在教育吧。只可惜，我们还未能培养出多少“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的“新人”，社会的改变还需要等待。 苹倒嬖虻男形br>

而求真的规则一旦打破，造假便成了规则——不造假便无法生存——新的平衡于是产生，每个人都伤害着别人，从而使得伤害达到平衡。而第三种造假者使得每个人受到的伤害越来越深，并形成恶性循环。

社会学家勒庞曾说，观念的改变是一件极难的事，大概要历经几十年到几个世纪不等。造假成为社会流行的观念，这不是短期内形成的，而当造假成为社会流行的观念时，即便是严刑峻法也难在短时间内扭转乾坤。

这便是可悲的“假文化”，笔者也无意探寻其源头。教育是民族的根本，要改变现状，源头或许还是在教育吧。只可惜，我们还未能培养出多少“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的“新人”，社会的改变还需要等待。

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