在和田玉中“雕琢”人生

玉，石之美者。和田玉，玉石群中的佼佼者。

国人藏玉不仅仅是投资，从二三亿年前玉石形成直至被发现，玉石的坚韧润泽被赋予了独特的民族内涵和帝王文化的色彩，它外柔内刚、含蓄而不张扬，故孔子云：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”

由于和田玉储藏量有限，收藏爱好者趋之若鹜，所以近年来在市场上流通的和田玉精品越来越少，价格也一路上涨。近年来拍卖的材质、工艺俱佳的玉雕作品更是近乎天价，和田玉为什么那么贵·

田洪阳，这个经过部队锤炼的军人，复员后初次接触玉石就被它的“君子之德”所吸引，随后便与玉结缘。在参与和田玉料采购和玉雕设计的过程中，他对玉石有了自己的理解：都说人生如戏，我更喜欢拿玉来比喻人生，从原石到玉器的设计雕琢过程，恰如一个呱呱坠地的婴孩经历成长而走向成熟的过程。

挑

国内的和田玉几乎都出自昆仑山脉，最著名的便是新疆和田，部分则产自青海。目前，我国市场上流通的和田白玉大多进口自俄罗斯和韩国，碧玉则主要来自俄罗斯和加拿大。据田洪阳介绍，不同产地的玉结构成分和色泽质地均有不同。

和田玉按产出环境可分为籽料、山料和山流水料。籽料是指在河中天然形成的卵石形玉料，外有籽皮。新疆和田玉主要产自玉龙喀什河和喀拉喀什河，其中玉龙喀什河产出的玉石是和田玉中的上品和极品，喀拉喀什河产出的玉则多为青玉、青白玉、青花和墨玉，产出的白玉、碧玉都很少，质地和价格也远不如玉龙喀什河。山料是在高山上的原生矿床里面采集而来，俄罗斯玉中95%都是山料，俄罗斯玉与和田玉都属于透闪石类，从矿物学的角度讲构成差别不大。山流水指原生玉矿石经风化崩落，并经洪水冲刷搬运至河流中上游的玉石，山流水料中有一部分又称为戈壁料，是玉石在戈壁滩上经千百万年的风吹雨打风化形成的，表面凹凸不平却油亮光润。虽然一般而言新疆和田玉的质地要高于其他产地的和田玉，但就单个玉石的品质来说，俄料中也有很多上乘的，所以，辨别和田玉品质的好坏并不仅仅在产地。

对于资深的玉器收藏家来说，挑玉料最大的乐趣在于发现好料子。田洪阳说，挑玉料最基本的工具就是强光手电，也有部分人会随身备着标准器（小料子，以对比料子真实的白度）。而根据个人爱好和玉雕设计的不同，对料子的要求也不尽相同，主要包括颜色、质地和大小，现在越来越多的人更加看重皮色及利用皮色做出来的巧雕玉器。

开

一般的开料是指根据玉料的绺裂、色彩变化和工艺设计要求将玉料开解成不同规格。对于原石的开料，则是使用玉石切割机把玉石完整地切割出来，得到未经雕琢的璞玉。开料后玉石里面的真实情况才能体现出来，为雕刻做好准备。

画

设计是一块璞玉变成美玉的重要步骤之一。虽然国内玉雕业的从业人员众多，但能够根据玉石本身的特点进行设计和修改，提升玉石附加价值的高级工匠师却很少。

在玉石的设计过程中，工匠师会根据玉石的颜色、质地、大小、皮色等进行设计。设计工艺非常传统，用笔在原石上画出人物、山水花鸟等，再交与雕刻师雕刻。

当然，雕刻师在雕刻的过程中也会出现意外，例如，原石中间有未发现的绺裂或色泽变化等。遇到这样的情况则需要工匠师根据具体情况对之前的设计进行修改，直到玉石雕刻完成。

田洪阳说，设计的过程要求设计师和雕刻师各司其职、高度配合，这个过程极其重要。如果配合默契，一块普通的和田玉也能增色不少，成为玉之精品；如果配合不当，一块上佳的和田玉也可能毁于一旦。

雕

《礼记》中有“玉不琢，不成器；人不学，不知道”之说。古代的“琢”字代表的便是雕刻。

玉雕从古至今就有南北工之分，目前南工占市场分量的80%左右，北工则不到20%。北工以北京为中心，又称京作；南工以苏州为中心，又称苏作。南方工艺逼真精细，特别表现在玉器摆件上；北方工艺多用简练刀法表现，通常在玉石上留出较大面积，形成“疏可跑马、细不透风”的特点，风格多粗犷豪放。

南工是市场的主流，部分北方商家或买家得到好料后纷纷来到苏州、上海、扬州等名家集中地找工艺师雕刻。由于南工的影响力更大，南方多聚集大师级的工艺师，在雕刻价格上也远远高于北工。田洪阳建议，当今南方工艺设计越来越新颖，题材也大大比传统玉雕丰富，也越来越受到收藏者的青睐。我国河南南阳是中国最大的和田玉集散地，给许多和田玉的收藏爱好者提供了便利。

价

“玉器的价格是市场自动调节的结果，市场上的玉器往往会参照拍卖价格定价。”田洪阳说，虽然各个地方都有合法的玉石鉴定机构，但在价格上并没有专门的机构进行评估。他告诉记者，玉石鉴定机构会对玉石的重量、密度、折射率等进行检验，并出具带有编号的证书，以便与实物进行比照，而该证书只能鉴别玉石的真假，与玉石的价格却没有关系。

除了依靠玉器的质地、雕工等直接定价之外，商家只能参考拍卖公司的价格进行定价。而拍卖的玉器会随着个人喜好的不同，价格也差距甚大，这就让部分商家有机可乘，造成市场价格的混乱。

魂

文化，是一个民族的魂，一个民族的根，是民族繁衍、生息、发展的命脉。

汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。五德代表玉的坚韧质地、晶润光泽、绚丽色彩、致密透明的组织和舒扬致远的声音。在现代，玉石则被赋予了更丰富的内涵，发展至六德、九德、十一德及十三德。

儒家思想在中国五千年的历史文化中有着十分重要的意义，最早把士人精神投射在玉上的也是儒家学者。在周王朝末期，儒家学者形成了最早的世俗玉学家团队，他们把玉推举到道德象征的高度，儒学和玉学就此结成了坚固的联盟，士人又把这种君子精神弘扬和发展下去。所以，玉不是神器，而是君子灵魂的凝结物，散发着士人德行的浓郁香气。越过玉的形态和气质，儒生看见了自身的端庄面影。

田洪阳说，2008年奥运会上的“金镶玉”奖牌，是和田玉代表中华文化走向世界浓墨重彩的一笔，奖牌中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观，但很重要的一点是，让喜欢宝石的外国人更能理解中国的玉文化，是中国文化的一种延伸。

如何挑选和田玉·

1、白度等级：和田玉中以白玉最高贵，白度又为白玉的门面。白度等级对白玉来说非常重要，挑选和田玉的时候，玉的白度一定要“悦目”，只有悦目才更能诠释白玉之美，苍白、惨白、灰白等不属此列，其他例如雪白、银白、粉白等都为悦目之白。而带一点点青或带一点点黄，更能感觉其飘逸动人。

2、玉液的润度：润度为白玉的招牌，自古就有金精玉液、珠圆玉润的美谈，正是白玉的自然润度，使之千年流传，传承后代：一是看玉质是否细腻；二是看玉纹占多少比例，玉纹俗称“水线”，玉纹越少越好，多了就有破坏玉器品相的担忧了，但若玉纹不少却只占一小部分或局部，则不仅可以成为玉的佐证，而且有增加生动的美感；三是看玉花所占比例，玉花多了或分散零乱，也会破坏玉器的品相。

3、杂质：部分玉石中会出现黑点和白点，这就是白玉中的杂质了，不过一块玉中的杂质若能被高级工匠师很好的利用，起到画龙点睛的作用，那也会让这块和田玉增色不少。

4、玉面有无裂缝：有裂缝会直接影响玉的价值，要多为注意。一般来说，手镯对和田玉的质地要求特别严格，有裂缝的和田玉一般不用来制作手镯，但也有例外，比如在手镯上雕刻花样遮盖裂纹，所以，一般有花样的手镯，不建议消费者购买。

5、玉体的块度：一块玉的价值会牵涉种种因素，在玉质一样时，块大的更具得天独厚的优势。

6、白玉的皮子：秋梨皮和枣红皮都是和田玉的名贵品种。