在泉州深入浅出

我第一次真正旅行泉州，是去寻觅南音。第一站是位于旧馆驿西侧大船亭以北、古榕巷西北隅的南外宗正司。

保留着汉晋唐宋时代中原古乐风格的南音，从中原传至闽南，与历史上三次南迁大移民有关：晋代永嘉衣冠南渡，当年入泉的士大夫将部曲带到如今的泉州晋江，带来中原文化;唐末王潮、王审知兄弟入闽，王审知之侄王延彬在南安设招贤院，招贤纳士，中原士人纷纷南迁;北宋覆亡，宋都南迁临安（今杭州）建南宋，赵宋皇族的南外宗正司迁来泉州。南外宗正司管理皇族宗室事务，旧馆驿西侧这一旧址，正是赵氏皇族聚居之地。而后，南宋景炎丁丑（1277年），蒲寿庚降元，在城内“尽杀南外宗子及士大夫三千余人”，囿于深府、士大夫自娱自乐的南音，也从这里流入民间。

之后的两三日，我拜访乐团、馆阁、每日跟随南音雅艺听南音，偶尔窜动于寺庙、街区、美味之间，以这些形式为线索，完成了满足的泉州之旅。

这种满足是因为泉州区别于我所生活的厦门，尽管游人不多，但它的确是福建区域内极适合一再前往、深入浅出的城市。我感受到的很多好的旅行，也都是深入浅出式的旅行。

在旅行中“深入浅出”，从目的地来解读，是这座城市有历史、有痕迹、有许多种面相。作为闽南文化的发祥地，泉州有太多切面可以深挖，南音只是极小的一点。要知道，泉州的历史，是泉州人垦殖海洋的历史，海洋以及海洋带来的丰富，让这座城市具有伟大的广度。

这次《海峡旅游》再访泉州，正是从对泉州影响最为深刻的“海洋”着手。编辑狠读史料、实地采访观察、抽丝剥茧，从三国到明朝海禁，从泉州本地到东南文莱，从信仰到美食，从建筑到人物，理出经常被提及却常常被忽略的“海丝”脉络，铺陈出了一张海上丝绸之路的精密地图。

如果不是因为那些探究，我不会知道这些细节：我们只需支付象征性的三元门票，就能够在里面消耗一下午时光的清净寺，是现今中国唯一一座阿拉伯式建筑风格的礼拜寺;奉天坛墙壁上镶嵌着雕刻古兰经经文的阿拉伯文石雕，在朝向伊斯兰圣地麦加的方向，造有尖拱形的神龛，指示着膜拜的方向;明善堂是伊斯兰教寺里唯一的一座闽南式建筑;而泉州人吃牛肉的习惯，可能是一千年前阿拉伯人通过海上丝绸之路带来……当我阅读这些文字，我把它们当成了“海丝”好玩的注脚，是它们把常常陷入晦涩的“人文行旅”，点拨得生动有趣。

虽然看上去有点厚重和专业，但我自信，这期的泉州专题对于旅行者有极为重要的价值，它会让你懂得泉州更多一点。当然，懂得这些没什么。我对泉州有一点遗憾也有一点期待：这座城市应该探讨出更多贴近旅行者的方式，将泉州的深刻、有味带给更多人，譬如当地海交馆、南音团队、文创团队，也许就可参与其中，如此才能真正活化认知。反正，如果本期专题作者组团“海丝”泉州游，我是很期待的。