穿越流行,与复古相拥

当3月的季候风吹到奥斯卡的红地毯上，当小金人被一部怀旧的默片捧走，时尚飘起了复古风。当《旅游》登上所有进出的航线，那么你的怀旧梦，也不过是拥抱咫尺那么远。而那一阵复古梦，也就随之而来，拥个满怀。

龙羽铠甲：不知道藏族同胞是否还保留着住帐篷的习惯？他们的帐篷里都有些什么东西？

现在生活在藏北草原上的牧人依然会住在帐篷里。大都逐草而居，择水落帐，居无定所。牧人的居所便是帐篷，就是过去富甲草原的三十九族头人也只拥有一顶能容纳万人的大帐篷，那曲地区的巴青县就是因此而得名的（巴青，藏语意为大帐篷）。

牧人落帐的地势一般选在南有丘，东有坝，西和北面有大山的地方，即称作“住地四护”的地方。前有河，背靠山，这是必要的条件。他们的帐篷一般向东开。帐内正中垒灶，灶的左边是女人的天地，谓之灶间；左边是男人的坐地，谓之客席。帐篷内四周用草皮垒成半人高似墙一样的垛子，既能挡风又能摆放用具。牧人在放牧之余，一家人就围坐在火塘边喝茶、吃饭、聊天。一般帐篷顶部留有天窗，用以通风、采光、出烟、透气，雨天和夜里则盖住保暖。

近年来，牧民中的相当一部分人家过上了定居生活。不过在一年一度的赛马会期间，无数的帐篷会搭在草原上，成为草原上一道亮丽的风景线，远处望去，那一片以白布蓝花或各样的传统吉祥图案装饰为主的帐篷星罗棋布，俨然是一个帐篷的世界。那个时候，去开启你的帐篷之旅也是不错的选择。

天天天蓝：不知藏族人家用的藏毯都是用什么做成的？很想知道这种织物是用手工做成的吗？

藏毯是用绵羊毛手工织成的毯子，藏族同胞称为“卡垫”，意思是藏式坐毯，这是藏族家庭最基本的床上用品，因铺设于一种用獐子毛或青稞草填塞的厚坐垫上而得名。生产卡垫的羊毛先要经过染色、捻线、上机纺织等步骤才能制作完成。值得一提的是，卡垫上的色彩是用天然的植物和矿石作为原料通过漂染而成，最后出来的成品历经岁月的洗礼也不易褪色，所以这全手工做出来的藏毯件件都是精品。而藏式卡垫的构图特点均带有藏族特有的韵味，在那一幅幅美丽的卡垫上，你看到的就是一个个用羊毛种出的彩色花园。

有北京的读者“长发魔女”给我们讲述了她的藏味复古旅途：

对萌了很多年，特别渴望去感受高原的原生态，心里的圣地就在拉萨。

但是在拉萨，碰到的藏族同胞，走过的地方，住过的宾馆，吃过的东西，都很明显的有半汉化的表征。

在色拉寺看辩经的时候，大群喇嘛在“长枪短炮”面前激烈地辩论，表情丰富、肢体有力，声音高昂，虽然听不懂，但是很有感染力。这种古老的传统，让我相信，从单纯的切磋到在镜头前的泰然自若，中间会有很长的适应期，但很庆幸，他们适应了并能将传统延续。

在色拉寺，有幸碰到一个小喇嘛，外号叫“小悟空”，他带我们去他家里坐了坐，他叔叔是色拉寺前方丈的弟子，奶奶是普通的藏族老人，叔叔和奶奶都只会藏语，我们就靠着小悟空的翻译来交流。在他家，真正感受到了藏族同胞的热情与淳朴。

小悟空3岁出家，现在8岁了，假期都在寺庙度过，跟着叔叔学经文。奶奶非常慈祥好客，煮好酥油茶，不断给我们续杯。因为语言不通，我们不知道怎么拒绝，只好一次次一口气喝完，我连续喝了5杯，虽然很撑，但是面对奶奶的笑容和续杯的姿势，我们毫无抵抗力，只有一再领受他们的好客美意。

小悟空和他的叔叔带我们参观他们家的经堂，教我们正确的叩拜姿势，并拒绝接受香油钱。“我想给爸妈求个平安，你能帮忙念经文祈福吗？”我叩拜完后，这句话简直是脱口而出。喇嘛冲我竖起了大拇指，让我写下父母的名字。小悟空将我领到佛前。我的额头抵着供桌，小悟空在我耳边提点：“阿姨，你什么都不要想，想着你爸爸妈妈就好。”

出门的时候，喇嘛把小悟空招到一边，小悟空跑过来问：“你们要上厕所吗？我领你们去吧？”原来喇嘛叔叔竟然是这么细心的人。告别的时候，我抱着小悟空，邀请奶奶一起合影，她一再地避开，显然是不习惯面对镜头。但是同伴眼疾手快，还是拍下了一张。

如果说在街头感受到藏族人的开放式心态，与外界的融合，以及渐进中的时尚，在色拉寺看到传统在现代的适应和延续，那么，在小悟空一家人身上，我们欣喜地发现了藏族同胞原生态的淳朴以及虔诚的。在他们的小屋里，我们找到了膜拜多年的，结识了朴素至今的藏族同胞。这也是让我真正走进最大的感受吧。