吴宏武:一位信仰者的商之旅

从北京大学教育学硕士到玉器鉴赏家，从海归到中国白玉研究会秘书长的身份转化，不仅凸显了吴宏武与其他艺术品商人的不同，更加剧了人们对他所经营的艺术品生意的好奇。

佛的信仰者

走进位于北京古玩城一层白玉专区的店铺“龙鼎皇”，便走进了一个吴宏武为您精心营造的白玉梦幻王国。一件件设计巧妙、做工精美的玉器，在柔和的鹅黄色灯光下泛出温润的光泽。但，这并非全部，步入内室，另有洞天。最先吸引人的便是挂在内室壁上各式各样的唐卡。这些蕴涵着佛经秘密的彩画无言，悄悄地向每一位到访的客人“泄露”着主人的志趣与爱好。

自小，吴宏武便修佛礼佛，从中学到悟到了很多现实生活中难以企及的内心宁静之道。而今，他把这些道义与今天我们国家所倡导的和谐理念相结合，归结为一条，即是“与人为善”。借用吴宏武本人的话来讲，“谁能扬手打走笑脸人呢？生命不过是个过程，何必一切为了金钱，为利益所驱使活得不快乐呢？”

作为一个佛教的信仰者，吴宏武不仅从中觅得人生真义，更把佛家道义作为自己人生的一盏指路明灯。除了从中感受光明与温暖外， 1997年，他又在佛的指引下走上了经营白玉这条路。

早在1988年，吴宏武出国留学日本，后又到美国学习。除了知识的学习外，不同的文化意识形态使吴宏武学到了很多东西。凭借敏锐的眼光和商业触觉，吴宏武发现当时的国际市场还不够成熟，缺乏往来于边界的“桥梁型”人才。于是，他便做起了国际贸易，这不仅满足了他留学期间的日常生活费用，还为日后的发展完成了原始阶段的资本积累，为后来他投资国内艺术品市场奠定了财富基础。

回国后，吴宏武面临着人生的一个十字路口：在原有事业的基础上进一步发展；还是重新选择规划自己的人生方向？他细细分析了自己崇尚自由的个性和志趣，喜欢行万里路而又想做一些学术研究。哪种职业可以满足他的多重需求呢？“艺术品这个行业牵扯精力又不是很大，挣钱的过程又是一个创造美的过程，这个过程比较有意思，结果也比较让人舒服。”如今的他对当时的疑问给出了鲜明的答案。

“我制作一个东西，有人欣赏并喜欢，然后使我从中获利，让我可以有资本去做我想做的事；如果这个东西暂时没有遇到有缘人倒也无妨，因为白玉是有漫长周期的商品，便于保存。”吴宏武继续侃侃而谈，道出他在爱好与生活之间的平衡点，更体现出他本人对艺术品市场的独到见解。

玉的传承者

在吴宏武经营初期，中国的艺术品市场还处于萌芽状态，特别是白玉方面，专营店铺也只有屈指可数的几家。收藏白玉者寥寥无几，人们对于白玉收藏的认知度更是十分低下。因此，从对白玉市场的引导和发展上来看，成立一个研究性质的专业组织势在必行。于是，2003年，在赵津生、吴宏武等一批白玉收藏爱好者的主持下，中国白玉研究会成立了。研究会通过举办一系列活动和发表众多文章，白玉日渐为消费者和收藏家所熟悉，并渐渐成为一些艺术品投资者追逐的焦点。随着艺术品市场的不断发展，白玉的价格一路高歌猛进。这种现象引起一些人的忧虑：这是不是又是市场追捧者和商家刻意炒作而造成的一次空穴来风？

吴宏武的答案是否定的。他认为，要想解答清楚这个问题，首先要对白玉代表的意义有一定的认识。一个民族财富的积累，无论是靠文化，还是靠记忆、信仰，都应该是延续的。然而由于中华民族历史的时断时续，好多财富没有延续下来，现在只能重建。

其中，玉文化是中国文化一条比较清晰的脉络，不仅因为它是中国人从新石器时代开始，和神沟通的一个礼器，而且从根基上来说，玉在中国不是普通的东西。孔子曾提出玉有“十一德”，即 “仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”的性格。把玉的物理特性和社会的人文特性结合在一起，它便成为士大夫的一个标准。同时，由于古代军权需要有特殊的、不易模仿制作的神秘物质来作保障。基于以上三点，古代的皇用玉来做印。由此，玉的含义就又代表了皇权。所以玉在来源的传承上具有比较神秘的皇权色彩。

玉器自古就是皇家专供的，所以民间流传较少。以前，国人对艺术品价值的衡量往往以“老”为标准，新玉只是作为仿古玉在市面上流传。而今，在国外却是现代艺术的价值大于传统艺术的价值。真正懂得欣赏艺术品的人，追求的是艺术本身和其产生的共鸣，经济价值往往是摆在第二位的。

“近些年来新玉价格的上涨正是中华民族自信心增强的表现，是文化认知的表现，”吴宏武说到这里，面露激动之色，“我们所要做的就是将传统文化延续、传承、发展下去。美国人能将他们的夹着肉饼的汉堡包卖到全世界，我们为什么不能将承载着中华民族精神和智慧的玉文化传播到世界的各个角落呢？”

美的发现者

经过多年经营，吴宏武已经有了自己的玉器工厂，所以他店里的每一件玉器从选材到设计都是他亲自参与的。每件艺术品都体现了他对美的理解，正如这件的手把件“虎虎生威”。外行看上去并不起眼，不过是大小虎嬉戏而已。可是真正的行家看上一眼就会发现它的特别之处：虽然它的白度还未能达到羊脂玉的水准，但是光洁莹润。待仔细端详，便发现它工艺之考究：从俏色上来看，头尾各留有红色的籽皮，头上一点红象征鸿运当头，与尾部的红色呼应，寓意从头红到尾一生平平安安。

听吴宏武介绍，每个玉器的设计都有很丰富的含义，蕴涵着平安和祝福。说起“虎虎生威”由籽料到成品的经过，还有一段小插曲。当初这块籽料的料形十分漂亮，但是皮子较为复杂，不太好判断其中的玉质，很多人都建议店主不要开料，都认为这块籽料的肉质不会太好。但是吴宏武慧眼识珍，断定这块玉是块好料，切开以后果然如其所料，肉质十分干净，油性佳玉质密，是块难得的上品。吴总便根据这块玉料本身的特点开始了创作。以原石为外形，取肉质最为致密的部位雕成一大两小三只老虎。与传统雕兽的凶狠神气不同，大虎因与小虎在一起嬉戏玩耍，面带祥和，卧姿优雅，爪、牙等处流畅自然，栩栩如生；又以原皮做边饰，在头、尾等处做细致的处理，又为其增加了不少新的寓意，使之布局合理，一气呵成，成为白玉把玩件中的上品。

传统文化的保护者

除了经营白玉外，吴宏武同时还进行着热贡唐卡的保护工作。“唐卡”是藏语，“唐”的含意与空间有关，表示广袤无边。就像在一块布上，既可画几百甚至上千尊佛，也可只画一尊佛。“卡”有点像魔术，指的是空白被填补。通俗来讲，唐卡其实就是由高僧们用秘制颜料按照宗教仪轨制作的卷轴绘画。可是早年间，这种我国特有的艺术珍品却更多地为国外学者所认知。提起这点，吴宏武面露遗憾之色。

因此，吴宏武决定把自己的精力更多地放在中国传统文化的保护和推广上。“我做生意做到今天这个地步，已经足够满足我本人的物质需要了。以后，我会把更多的精力放在对中国传统文化的研究与推广上。不论我做什么事，我都会和咱们国内顶级的学者进行沟通与交流，让他们帮我在学术著作和其他问题上把关，以免出现‘硬伤’。就像我要出的书，里面关于学术方面的研究也许不是那么尽善尽美，但我一定不能在书中去传递错误的信息给别人。”