关于人的社会本性浅析

摘 要 《沉思录》中从人的信仰、理性、本性等角度对当今社会层出不穷的问题做了另一种解读。从学会感恩出发，坚持做到见贤思齐，努力提高自身的修养，把握现在，最终达到淡泊以明志，宁静以致远的内心。这是《沉思录》给予的启示，也是给我们当今社会发展的一个底线。

关键词 理性 本性 社会性 道德

0引言

当今社会，物欲横流，社会问题层出不穷，人们似乎只是随波逐流地过分追求名利，对精神层面的追求变得越来越漠然。

这不仅仅是那些拥有比较成熟的心智的成年人独有的问题，那些本性应该天真单纯的未成年人也在逐渐受着腐化。他们的父母、老师极少让他们跟大自然亲密接触，加给他们的是一些本不应该是他们这个年纪应该有的压力，使他们偏离了自己的本性，偏离了原本正确的成长道路。

纵看社会具体问题：比如说就业困难，住房紧张；比如说人口压力大，生态环境破坏严重，全民族的科学文化水品仍然低；比如说城乡、区域、经济社会发展不平衡；再比如说青少年犯罪率偏高以及腐败问题严重。这些问题我们不排除是因为现在中国正处在改革开放的转型时期，人们还没有稳定的社会价值观，缺乏一定程度的科学素质，并且在中国儒家思想或者佛教思想的影响下迷信、盲从。但是最主要的还是人们没有明确的精神支柱，也就是对自己的本性没有真正的了解，不知道自己活着是为了什么，追求什么，从而造成心理焦躁，进而导致社会的浮夸。面对那么复杂的社会问题，我们在《沉思录》中得到一点点启示，并且对解决这些问题有些许帮助。

1学会感恩是前提

奥勒留在第一章中提到他从父亲那里学到的品质：温柔但不失威严、坚持但并不蛮横、明辨是非。但是他最重要的是学到了感恩，感恩现在所拥有的一切。

如若当今社会，无论富贵或者平穷的家庭，父母都教孩子懂得感恩，而不是将自己在社会上追求物质财富的那种心态影响到孩子，更有的甚至夸大教育孩子就是为了将来追求物质而学习、奋斗。

众所周知，卢梭是自然教育论的提倡者，强调的自然教育是让孩子顺其天性发展，特别是道德方面。又如奥勒留提到，神给予我们的都是好的。由此可见，卢梭和奥勒留都是典型的性善论者。

但是，当今社会，孩子们那种回归自然本性的内在冲动已经被压制，取而代之的是成绩决定人生，道德可以虚假等等一些丑恶的东西。

让孩子学会感恩，感恩自己现在所拥有的一切，包括亲情、友情，也包括不幸、挫折、磨难。这样，孩子的童年会比较多姿多彩，这样也就能够较大程度地让孩子跟着自己的本性发展。这个完全能够符合马克思的人的全面发展理论，也符合现在的人本主义教育思想。

2见贤思齐是途径

在你享受了你拥有的并且你认为是最好的东西的快乐的同时，也应该看到别人身上真正好的值得尊重的品德，并且向他靠拢，让自己更加完美，更加凸显自己的本性。

亚当斯密在《道德情操论》中提到了论行为的合时宜，我们主要是通过他人的情感与我们的是否相合来评论他人的情感合宜与否，这个在见贤思齐这点上也是符合的，因为，正如奥勒留所说的，人本就是宇宙中的一部分，所以人的各种行为品德都是要向宇宙中最美好的那一方面发展。所以，毫无疑问，如果我们的世界观和人生观都是符合宇宙规律的话，当我们看到别人身上拥有那些我们羡慕的高品质时，我们就应该把那些当做自己的行为准则，时刻鞭策自己。

见贤思齐，我们要让孩子正确地意识到什么是“贤”，也就是奥勒留所说的“宇宙中最值得尊敬的品质”，什么是自己应该追求的本性。并且引导他们在看到那些拥有最尊贵的品质的人，牢记在心里，并且在自己行为的过程中作为一种指导思想。这样就能够让孩子的本我和自己的塑造更加的成功，会让孩子对本我的控制能力更加的强，克制那些最为原始和满足本能冲动的欲望；让自我的概念更加的明确，更好的调节自身与环境中那些更好品质的距离。那么，奥勒留所指的高贵的品质包括什么呢？我举得应该是：善良、虔诚、淳朴、纯洁、严肃、不做作、爱正义、有正确的信仰、温柔以及所有恰当的行为。这样，就能解决现在很多不能解决的孩子的道德虚假问题；可以降低青少年犯罪率；也可以解决社会不稳定等问题。

奥勒留提到，理智的人把他自己的行为看作是对他自己有力的和对社会有利的、也就是人应该从自身出发做有利于社会的事情。也就是说在未成年人的教育中，我们要着重培养孩子的社会责任感。操纵我们的是隐藏在内部的信念，所以，我们要从信念开始培养，或者是从信念开始改变。还未接受教育的孩子，他的信念应该是完全可塑的。

现在社会中，成年人是“公开的道德，私下的败德”，未成年人则是“心灵的非道德化”。因为不知道是从什么时候起，我们的社会信奉的道德由“义务主义伦理道德”偏向了“功利主义伦理道德”，我们所谓的教育孩子成为品德高尚的人，只是在教他们如何在功利主义的驱使之下做一些善事。更是有一些人被教育成做一些事来掩盖自己所做的不符合道德标准的事情的伪君子，因为他们认为，只要自己的恶行不被人察觉和揭发，他还是品德高尚的。在奥勒留看来，这样的功利主义的道德是不合符人的本性的，他们所做的事情是不符合自己本身的结构的，是宇宙所不允许的。

在未成年的教育中，我们必须用那些真正品德高尚的人或事来教育引导孩子跟着自己的本性走，培养和建立义务主义伦理道德思想体系，从根本上解决社会青少年犯罪问题。

3把握现在是关键

唯一能从人那里夺取的只有现在。现在很多的青少年以及成年人都有一些不切实际的梦想，物质、名誉、权利，冲昏了他们的头脑，他们自认为是时刻在思考“我该如何实现我的人生”这一伟大的使命，但是他们不懂得提高自己的思想高度。这样的人，容易受到挫折，一蹶不振；也容易活在幻想中而不知道珍惜现在。

奥勒留让我们牢记两件事情：第一，所有来自永恒的事物犹如形式，是循环往复的，一个人是在一百年还是在两千年或无限的时间里看到同样的事物，这对他都是一回事；第二，生命最长者和濒临死亡者失去的都是同样的东西。因为，唯一能从一个人那里夺走的就是现在。

对于第一点，对于同一件事情来说，它发展所遵循的轨迹或者说规律都是一定的，不管我们什么时候看到它，都是一样的，你看到的只是整体中的各个部分而不是全部而已。所以，不要觉得我们现在社会的道德已经无可救药了，它只是在自己的道路上发展而已，我们可以做的就是尽可能地不要让它发展得过于偏差。牢记了这一点，我们便会无比清醒地知道，现在所谓的名誉、权力、物质不过是宇宙考验我们人类的一种外在诱惑而已，它并不是我们的本性，也不是我们的内部结构所包含的。

对于第二点，生命的最长者与濒临死亡者所失去的是同一样的东西，就是现在。我们的体会只会更加深刻。任何人所失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。已经过去的生活已经不属于你，过去的名誉权利和物质也终将消逝，未来的梦想也不属于你，它们最多是支撑你现在的一种精神支柱。你所拥有的只有现在，所以，要珍惜现在拥有的一切美好的事物，努力改正不符合自身结构的那些行为言语。

所以把握现在才能创造未来，把握现在的自我才能让下一个时间点的自己更加完善，把握现在的社会才能让未来的社会更加文明和谐，把握现在的宇宙才能让未来的宇宙正常运行。

4淡泊以明志，宁静以致远是终点

古人有云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。宁静不过是心灵的井然有序，但是现在的人恰恰缺少的就是让自己内心井然有序的能力，世界之大，人之浮夸。现在的人们已经没有能力和环境让他们像古人那样隐退山林，隐居在乡村茅屋、山林海滨。退隐山林也仅仅是让自己退入自己心里更为宁静的那片土地之中。安静下来吧，有多少人在社会中摸爬滚打受尽折磨，为的只不过是不属于自身结构的一些外在的东西。

参考文献

[1] 马可・奥勒留.沉思录[M].何怀宏，译.中央编译出版社，2008.

[2] 亚当斯・密.道德情操论[M].谢宗林，译.中央编译出版社，2011.