女丹汇解(七)

【原文】

吾今再下一丹：有谓赤龙不斩而丹不得结、道不得成者，不知血尽而气亦尽矣。如男子之精败而丹亦难成，其理一也。盖男精女血多不可绝，气离血而气无由生，血化气而精始流通。如谓血尽而乃言炼丹何?青年血枯而病反起，此终不离血之一考证也。又言炼之数年而毫无影响，非无诀也，实心无静时之故也。虽在朝夕打坐，十二时辰无一二时静定。即或有定，不过数刻而已，气何时化?神何时凝?丹何时结?经年累月终成一顽人耳。

动云某某修真，某某守节，不管人间一事，吾察其实，却与俗人不相远矣。又云某既得真诀，某某修炼多年而毫无一成。殊不知得真诀者始勤终怠，多年修炼者姑待苟安。如此修道，其诬道也实甚。吾今劝尔众生，论尔之富，富不敌吾；论尔之贵，贵难比吾；论尔之衣服饮食，更难比美夫吾。吾具当下割尽，尔等有何难舍了割不下?真痴而又痴，迷而又迷，恐终成无缘之人也。可痛也乎!盖仙佛以慈悲度世，世人切勿自弃其仙佛可也。吾本以普济为心，尔等幸勿自绝于吾可也。

【文译】

我现在再就女子丹法的有关问题给大家作些内涵揭示：许多人都会说，女子修功如果不斩赤龙就不会结丹，就不会成道。但他们哪里知道，正因为有赤龙，才有斩赤龙的炼丹。并非说没有了赤龙才有利于练功。为什么这样说呢?赤龙即月经，女子有正常之月经，即表明她体内尚有以先天无形而化后天有形之血的元气。如果她的月经因枯竭而断绝，这就表明生化后天经血的先天元气也枯竭了。这与男子到了老年逐渐没有生殖之精排出，这时修炼内丹成功的难度增大，二者道理是相同的。这都表明，无论男女修炼丹功，男子之精、女子之月经都没有断绝，并处于旺盛时期，这才具备较好的生理练功条件。作为女子，若元气没有月经的表征，元气则就没缘由显示(孔德按：这也说明了“道贵生”的自然真理。男子自幼而长，元气足而精通；女子自幼而长，元气足而经通。精通与经通，这种生殖功能趋向成熟的特征，即显示出“道贵生”的自然真理)。正因为有月经的表征，才进行后天返先天的修炼，把月经的表征倒回去，由血元而化元气，先天元精即开始在周身流通。如果说月经都枯竭了，还去奢谈修炼内丹，那怎么可能呢(孔德按：如果月经已经枯竭，必须通过练功把月经再找回来，再行斩赤龙功夫，此为女丹必须经过的功夫步骤)?一般人都知道，如果一个女子还在年轻的时候，她便断绝了月经而又发生了疾病，这就说明，年轻时断绝月经一定是不正常的事。所以，就会生病。从这个现象也可进一步说明，女子的生理在正常的健康、成熟期，是与保持规律性的月经表征分不开的。(孔德按：女丹所谓“以血化气”，准确解释，就是以有月经表征进而修炼，使月经逐渐消失而返还为先天元气。修的过程，即返还的过程；返还的过程，即炼的过程。)又有人说，某某练功练了数年，可一点没有什么功效反应。这并不是她一定没有得到真诀，说到底，都在于她练功时心一定没静下来。像这类人，虽然她们一天十二个时辰都在打坐，但很难有一二个时辰能真正安静下来。即或能够静定，也不过很短的时间。像这样貌似练功而内在却无功的情况，神何时能凝?气何时能化?丹何时能结?非但不能凝神，不能化气，不能结丹，长此以往地坐下去，周身的经络都会阻塞，周身的气血都会僵滞，终久坐成一身顽疾的废人。

经常还听到道佛门中说，某个尼姑道姑，入道修真，一心一意；又言社会上某某女子守寡守节，闭门修道等等。总之，说这些女子能抛开人间俗情，矢志修道。但经我所观察，这些传言与事实不符，许多看起来都在修道的女子，她们生活的实质，其实与俗人并没有什么两样，只是装了个修道的样子而已(孔德按：这样的现象，在今天仍不少见)。

又听说某某是得到了真诀的人，但不知为什么，修炼了多年却没有一点成就。他们不知道，有些人确实是得了真诀，开始修功确实也很勤苦，但时间一长他(她)就懈怠了。虽然说他修炼了多年，但多年之中真正从事修炼的实质却很少，大部分时间还是消磨在凡俗事务之中。要说这样的修道，其实还不如说他们在糟蹋道，把道都糟践的不成样子了。

我今天诚恳劝导天下的人，要论你们的富有，你们谁能比得上我当初的富有呢?要论你们身份的尊贵，你们谁能比得上我当初身份的尊贵呢?要论你们饮食的精细与衣装的华贵，你们谁能比得上我当初所享受过的那些饮食的精细，衣装的华贵呢?但我一旦认识了大道真理而步入修道之途，当下就把这些一切都割舍掉了，那么你们又有什么理由不能割舍呢?不能割舍这些身外之物的人，其实是很愚笨，很痴迷的人，最终跟修道无缘，让人感到痛心。得道的仙佛，从来都是以慈悲之心超度世人的。所以，知其缘由的世人，千万不要自弃于仙佛的超度，那就太好了。我也是以普济天下众生为心愿的，也望天下人不要自绝于我的心愿才好。

注：接下来一节文乃普贤菩萨讲如如之法，主要讲空性归元，因这些在女丹经注解中多有涉及，故此从略。

【原文】

瑶池王母曰：

真女本童体，只在清浊分；铅汞虽全备，奈已度成形。一入胞胎后，不得以真名；既已落后天，岂能便飞腾。元纵圆足，亦宜炼浑沦；自有而返无，方可言归根。若论返还理，女子未知音；常常执著守，两眼照乳庭。清浊难分辨，混淆怎凝；清升而浊降，一定理常闻。过热不运，浊气反上腾；清气既下坠，如何识命灵。女子无他诀，活泼是要经。心活自旺，神活自灵；意活自固，性活自升。活泼非在外，心中不着痕。心定方上坐，上坐息调匀；息匀身体化，真乐此中生。乐而忘其乐，周身暴浑沦；自然归祖窍，关键毫不存。能静一刻久，一刻归中庭；能静一时久，一时迥。朝朝能静定，一月功有灵；百日即有验，一纪定飞升。何以能此速，元未漏崩；可惜太束缚，气血两不分。时而气化血，时而血化银；化时毫不觉，倘恍又转倾。所以经年月，曾未见功灵；反转成枯槁，病疾惹上身。不念大道阐，岂能辨分明?

【文译】

传说上古时女丹家瑶池王母这样说过：

得道成仙的女子可称真女。因为，她们的肉体已经超质变化，纯阳无阴。但这个成道的果实，却是根置于像童贞未破的少子那样的身体基础之上。但仅仅具备了这个条件还是不够的，在进一步练功时还要分辨清浊之气，留清去浊。现以童贞未破的少子的身体与修内丹的关系加以剖析。童贞之体的少子，其身体以先天而言，元神元气是俱全的。但此时的元神元气虽然俱全，却不像父母未生前悬在宇宙自然之中，空灵虚明，已经潜藏在有形的肉体之中。人的生命一旦落入

有形的胞胎之中，就不得称为纯真的先天(孔德按：这时可称作先天之后天，后天之先天。这个状态大约一直维持到十二岁之前)，而带有后天成分了。既然有了后天性质的掺杂，就这个现状是不能随便就炼成白日飞升的真仙境界的。尽管说，这时女子身体内的先天元很足很旺盛，但仍然要做返归虚无的功夫。因为，只有从有形有象已经掺杂了后天性质的肉体，返归于父母未生前的虚空灵明，方可称得上反还到了真正的先天。那才是生命之根。返还到先天生命之根，才能由生命之根再造永生之生命。

但要讨论返还的道理和法诀，很多有心从事女丹修炼的人，却不知其中的奥妙及法诀，通常只晓得执著用二目之光去守照乳溪之穴，以为那样就能守照出先天元。她们不知道，因为功态的层次境界不同，其气的特征也有清与浊，先天与后天的分别。功中所要采取的是先天清纯的元，所要淘汰的是后天混浊的凡气。如果何清何浊，何先天何后天都搞不清楚，混为一谈，怎么能去凝聚先天元呢!所以，一定要分辨出二者的不同特征，属于先天清纯的元罴萌生，它因质轻而有升的特征，可摄可采；属于混浊的凡气呈现，它因质重会有降的特征，可消可除。一定要明白这个道理，一定要掌握这个法诀。但功中你要过于执著地用意做功，反而阻塞了先天清纯元的通道，而人为制造出大量混浊的凡气在体内乱窜。凡气乱窜，已有的元气也因环境的不适宜而脱离四散，这又怎么能寻找得到生命的真灵之源呢?

女子在返还虚无空灵的功夫中，并没有其他特别的法诀，最关键的是要营造内景的灵明活泼。即心要灵明活泼，神要灵明活泼，意要灵明活泼，性要灵明活泼。(孔德按：其实说白了，这里的心神意性，皆是指先天而言，是在后天人心、识神、虑意、气性净化消除之后，所自然显示的先天道心、明神、真意与天性。有了这些先天的心神意性，灵明活泼的内景就会自然出现。)心的灵明活泼会使元自然旺盛，神的灵明活泼会使元自然清灵，意的灵明活泼会使元自然坚固，性的灵明活泼会使元罴自然升腾。这个灵动活泼的境界不在人的外表上反映，而是在内环境与内景中没有丝毫挂碍的先天之心上反映。所以，要想达到这一功夫境界，每次在打坐之前，必须先做调心的功夫；心安定之后，才开始打坐；打坐开始之后，再做调息的功夫。(孔德按：这前后二步功夫做好之后，也就形成了心息相依的功夫效果。这也是前二步功夫所要追求的效果，不要误解为调心与调息是前后分开的。)调息功夫，要调到口鼻呼吸由粗转细，由短转长，由浅转深，成为匀细绵长的天然自然呼吸。即真息状态。这时。肉体的一切由后天所导致的不合理结构和紊乱情况，会逐渐向先天本来合理而和谐的结构程序转化。真正的无限快乐，就在这种不前不后不上不下不里不外不左不右，灵明活泼的“中”态中产生。继而，就连这种无限快乐也不要去主动感受它，使身心进入一种无物、无人、无我的浑沦境界。这就是玄关一窍，也即生命本元的祖窍。在这个关窍中，一切后天相对的感受与概念全都没有了。生命就在这无相对的本元态中重新得到孕育。进入这个关窍后，关键在于持续维持这一先天状态不遭破坏。能静一刻，便有一刻的收效；能静一时，便有一时的收效。每日坚持这样的功态修炼，大约一个月会有明显的身心特异变化；大约一百天会完成筑基。接下来的十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，都能如期完成。所以，十二年修达天仙果位，应该是没有问题的。为什么能够这么迅速呢?因为在这种功夫状态的持续下，先天元总是在不间断的旺盛、灵明、坚固与升腾，所以神相合而结丹，再结胎养婴，其过程就顺利，与一些人断断续续的功效积累相比，不知要快多少倍。但许多女子练功，都太因过于执著，反而束缚了自己的功夫修炼，达不到应有的功效。弊端在于后天凡气消除不了，反还不到血元之地。即有月信也抓不住机遇。所以，虽言练功，最后还是由先天气化为了后天经血，并且因为练功不当，还会导致正常月经发生紊乱，从而形成白带。这些错误功夫导致的负面影响，她自己往往不觉察。因此，就一而再，再而三地失误。所以，看起来她练功一练就是几年几年，到头来也没什么功效，反而把人练得形容憔悴了，身体反练出毛病来了。想一想，你不把其中的道理搞清楚，不把火候法诀把握准，能不出现这错误的后果吗?

【孔德按】

本节托名瑶池王母的法诀，确系真谛法诀，是从顿谈功夫。关键有二，一是在炼命功前要把性功炼彻底，以便进入命功修炼后能无阻碍地一往直前；二是在命功修炼中要一步到位，进入虚空灵明的先天本元状态，这就抓住了功夫的本质，功效自然就迅速。