殷鉴不远 第3期

历史有时非常吊诡。比如说隋炀帝和唐太宗，多像啊。什么像呢？首先，身份像。隋炀帝杨广和唐太宗李世民都出身于所谓关陇贵族集团，更令人叫绝的是，唐太宗的奶奶居然是隋炀帝母亲的亲妹妹，唐太宗见了隋炀帝，还得乖乖叫一声表叔。第二，经历像。隋炀帝和唐太宗都是老皇帝的二儿子，按照嫡长子继承大统的惯例，谁都没有资格接班当皇帝。不过，这两位皇子都功勋卓著，野心勃勃，不肯甘居人下，隋炀帝搞了个仁寿宫变，让老爹杨坚死得不明不白；唐太宗更是搞了大名鼎鼎的玄武门之变，让老爹李渊退得明明白白。两人当皇帝的来路，都不怎么正。第三，理想像。两个人都志存高远，干活儿也都兢兢业业。唐太宗勤政自不用说，隋炀帝也忙得四脚朝天。隋炀帝在位一共十四年多，在西京大兴城和东都洛阳呆的时间不足五年，其余时间都在路上东奔西跑，足迹踏遍大隋的山山水水。可是，就是这么极端相似的两个人，日后评价却是天悬地隔。唐太宗成了明君中的明君，贞观之治，流芳千载；而隋炀帝则是暴君中的暴君，身死国亡，遗臭万年。

原因出在哪儿？两人有三点相同，还有三点不同。第一，对老百姓的定位不同。隋炀帝对老百姓的定位是什么？是工蚁。建东都、挖运河、修长城，一个任务接一个任务。当时全国人口总共4600万，被他征发兵役劳役的竟然累积达到3000万人次，这不是要命吗！一个工蚁自然命贱，说踩死就踩死，可是，4000万工蚁都发怒了呢？这就是隋末农民大起义，在历史上，有一个名词叫土崩。第二，对官员的定位不同。隋炀帝对官员的定位是什么？是走狗。他有一句高论非常知名：“我性不喜人谏，若位望通显而谏以求名，弥所不耐。至于卑贱之士，虽少宽假，然卒不置之地上。”今天提意见，明天见阎王。有道是智者千虑必有一失，皇帝听不进意见，当然也就没法修正自己的错误，小错会酿成大错。更重要的是，一个官员，只能领俸禄，不能说真话，这和吃喝不愁、但只许摇尾巴的宠物狗又有什么区别呢！隋炀帝不让官员说话，官员们也就无从产生对国家的主人翁责任感。一旦局势动荡，不仅不会维护国家利益，反倒生出几许彼可取而代之的野心。这不就是隋末遍地可见的统治集团内部造反吗！在历史上，有一个名词叫瓦解。第三，对自身欲望的控制能力不同。隋炀帝有什么欲望？不是笔记小说给他栽上去的——隋炀帝一生一共两位夫人，五六个儿女，在封建帝王里真算是清心寡欲，大概仅次于他实行一夫一妻制的老爹隋文帝。他有比这更大的欲望。什么欲望呢？唐朝人总结得好：“轥轹轩唐，奄吞周汉，子孙万代，人莫能窥。”为了实现这个前无古人、后无来者、天字第一号皇帝的大欲望，隋炀帝可是拼了命。从他即位到大业八年第一次东征高句丽，一共8年和平时期，隋炀帝竟然兴修了22项大的公共工程！他往前飞奔，也逼着老百姓跟进，谁若是跑不动，他就拿鞭子抽着你跑。国家高速发展，老百姓却不能分享幸福，这样的局面，又怎能持久呢！

反过来看唐太宗。在唐太宗眼里，老百姓是什么？是水。“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”既然水有那么大的劲儿，就别轻易激起风浪。有了这样的警惕心，他就知道轻徭薄赋了。官员是什么？是镜子。“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”有了这样的认识，他就可以从谏如流了。自己的欲望是什么？是魔鬼。他说：“君无为则人乐，君多欲则人苦。”一个君主，不仅要节制穷奢极欲的欲望，还要节制建功立业的欲望，至少，要把这种欲望放在老百姓可承受的范围之内，否则，超出了人民的承受力，连政权都保不住，还怎么能够建功立业呢！

就是这三条不同，最终决定了唐太宗和隋炀帝的命运和历史评价。那么，为什么两个有着共同血脉和文化基因的人会做出如此不同的选择呢？此无他，隋朝忽喇喇如大厦倾的结局给了唐朝统治者当头棒喝——人类永远可以以史为鉴。