浅论北方维吾尔族民歌与南方侗族民歌的差异

摘要：我国疆域辽阔，民族众多，受宗教地缘的影响，形成了差异较大的民族形态和丰富多样的民族文化。由于文化背景、历史根源的差异，许多少数民族形成了自己特有的民间歌曲。在这些民间歌曲中，北方少数民族与南方少数民族存在巨大差异。本文以北方的维吾尔族与南方的侗族为例，从情感表达方式、乐器、唱和形式以及民歌的传承方式四个方面分析比较南北方少数民族民歌的差异。

关键词：维吾尔族;侗族;民歌差异

民歌即民间歌曲，是在漫长的历史过程中，长期从事农业生产的劳动人民，为了表达思想、抒感、表达自己的意志和愿望而自发创作、演唱、欣赏、传播的民间歌曲和民间韵文相结合的艺术形式。是人类传达情感的最直接工具。它以口头传唱的方式存在于民间，并且在传唱的过程中不断地接受着人民群众的筛选、提炼、加工和改造。它是人民群众集体智慧的结晶，是人民群众的精神财富。由于民歌与地理环境、、生活习惯以及方言等有直接的关联。因此，民歌多具有浓郁的乡土气息和地方色彩，不同地区、不同民族的民歌具有各自的特点。而且民歌的歌词无论含蓄或曲折，它的音乐表现往往都是坦率、直露的，而不是迂回曲折、委婉隐晦的。它的歌词总是淋漓尽致的表达它的意思。尤其山歌，不是为了表演和娱乐，而是抒发歌唱者心中郁积已久而不得不发的强烈感情，因此它不过多的讲究形式本身的修饰，表现手法较单纯，具有明确的表情性。

“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔族自治区，在阿尔泰山、天山山脉与昆仑山相夹，喀拉湖与咯喇昆仑山以北的广大地区。这里是典型的大陆性干旱气候，昼夜温差大，光照长，年降水稀少。维吾尔族有自己的语言文字。维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族，使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。在这一片辽阔的土地上维吾尔族形成了颇具特色的民歌。其民歌内容丰富，旋律优美，风格独特。旋律线的起伏对比较大，常以弹唱形式出现，如热瓦甫弹唱、都它尔弹唱。在这片广袤的土地上，民歌内部又有不同。南疆的节奏与旋律热情奔放，北疆的则较为徐缓、抒情，东疆多简洁、明快。但整个维吾尔族的音乐就形式而言可分为抒情、叙事性民歌与歌舞性民歌两大类。其中爱情歌曲是维吾尔族民歌中数量最多的。它的传统民歌有许多是对古代西域音乐的继承，保留着浓厚的民族特色和地域特色。还有许多是由自发弹唱发展，由器乐、声乐表演相结合而形成。它们都深受人民群众的喜爱。

侗族主要分布于贵州、湖南、广西相交界的广大地区。黔东南苗族侗族自治州是侗族的主要聚居地。这里终年气候温暖，素有“宜林山国”之称，更是一个植物王国。自然条件十分优越。境内青山叠嶂，碧水潆洄，既有激流险滩，又有清溪幽谷;既有高山峻岭，又有低平丘坝。侗族地区农业经济十分发达。侗谚说：“干田种谷，水田种禾，侗家人人会唱歌”。侗族的族源与古代百越之骆越有密切关系，有语言无文字，属汉藏语系壮侗语族侗语支。在这片美丽富饶、山青水秀的土地上形成了侗族特有的民歌。侗族人民勤劳善良、能歌善舞。侗歌中说：“歌养心，饭养身。”可见民歌对侗族人民生活的影响。早在宋元时就有侗族文艺的记载，明代《赤雅》中也记载：“侗家‘善音乐，吹六管，长歌闭目，顿首摇足，为混沌舞’。”音乐不仅是侗族人最喜欢的艺术形式，也是他们日常生活不可缺少的一部分。

北方的维吾尔族与南方的侗族人民皆是能歌善舞的民族。但从上面的简述中我们发现北方少数民族民歌与南方少数民族民歌还具有很大的差异。主要从四方面来分析比较。

第一，维吾尔族与侗族在借助民歌这一艺术形式表达感情时略有不同。维吾尔族的民歌表达感情往往奔放炽热，风格较为粗犷。例如《送我一只玫瑰花》：你送我一只玫瑰花，我要诚恳的谢谢你，哪怕你把自己看做傻子，我还是照样看得上你。你要骄傲轻视我，你就瞧瞧我的本领，我要是选上一个更好的小伙子，就会刺痛你的心……（这里指选其中两小节）。从中我们不难分析其情感表达的奔放与坦率。侗族的民歌表达的情感则较为缠绵、悠扬、细腻、温婉。如《蜜蜂恋花妹恋歌》：十八（伊嘞）郎（呀呦呀），妹（嘞）的（哪啊）歌（哪伊），龙爱（啊）水（啊），风爱（呀）坡（嘞），蜜蜂恋花妹恋哥（啊嘞）……这一小段歌词运用了比兴的艺术手法，选取了许多意象，慢慢的道出了妹对哥的思恋之情。情感也如那山中的溪水一般缓缓流淌。这舒缓的节奏就不像维吾尔族民歌给人的急切的感觉。

第二，由于自然条件的极大差异，南北方的自然产物也各不相同。因此维吾尔族与侗族民歌在演唱时使用的乐器也有十分大的差别。维吾尔族多弹拨乐器，有许多的弹唱，如热瓦普弹唱、都它尔弹唱。这类弹拨乐器发出的声音多响亮、清脆，音色鲜明、独特，富有表现力，能十分生动的表现维吾尔族民歌的热情奔放。侗族则多吹管乐器，发出的声音多舒缓、悠扬，缠绵、婉转。对于南方侗族民歌的幽静、绵长十分适合。

第三，维吾尔族气候干旱，植被稀疏。因而唱歌的形式多在村庄中聚集唱和。而侗族山清水秀，常说“山歌”，大概实在丛山密林的掩映中任感情随缓缓溪水慢慢流淌而出。维吾尔族民歌有套曲和单个民歌之分，套曲往往由一人主唱，其他人合唱。而侗族的艺术丰富多彩，其聚居地有“诗之家乡，歌之海洋”的说法。这里几乎每个村寨都有训练有素的歌班。最值得注意的是侗族大歌的复调式多声部合唱。这一形式十分独特，其他少数民族歌唱皆为单声部，只有侗族有多声部的复调唱和。

第四，一种文化得以延续、发展，一定有其魅力所在，也有其特有的传承方式。维吾尔族人有自己的语言文字，其民歌的流传除了口传外，有一定文字记载。但是侗族是有语言无文字的民族，它的民歌如何流传至今？在侗族人口中有句谚语：“汉字有书传文字，侗家无字传歌声，祖辈传唱到父辈，父辈传唱到子孙。”这句俗谚足以发现侗家民歌的传承是以口传为主。但近年来在贵州部分地区发现了刻木记歌（在小圆木棒上刻画与歌曲相关的特殊符号）的案例。

从以上四点分析，我们发现，一种民族风俗的形成与民俗所处的自然地理位置与环境有着密切的关系。“一方水土养一方人”。南方少数民族民歌与北方少数民族民歌确实有很多差异值得我们研究，以了解少数民族的文化、风俗、历史、发展等。（作者单位：西北师范大学文学院）