去海南,遥想东坡当年

出差去海南，很自然就联想起坡。

流连于今日碧水蓝天、蕉风椰韵的海南，很难想象这个足以媲美夏威夷的观光胜地，古代却曾长期号称“夷岛绝域”，被视为“蛮荒瘴火”的鬼门关。因而也就成了几个封建王朝贬流获罪官员的终点站，坡就是这贬流获罪官员中的一员。

坡是在北宋绍圣四年（1097年）被当权者以讥讽朝政的罪名一贬再贬，贬到极为偏远的海南儋州。“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”（《赠岭上老人》），对于这种安排，东坡明知其意：就是想把他这把老骨头扔在这“大海中极南之外”的“朱崖儋耳”了。所以在与友人王敏仲的书信中，他连后事都做了安排：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈决，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次当作墓，乃留手书与诸子，死则葬海外。”寥寥数语，浸透了他无以复加的沉痛与悲凉。

然而三年后（北宋元符三年1110年），坡遇赦北归，却作诗《六月二十日夜渡海》，其中总结海南生活：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。三年流放，九死一生，竟轻巧地落在了“兹游奇绝”四字上，绝不是一般人的心境能够想得开的。作家李国文曾作此感叹：诗人的乐观胸襟，豁达精神，不屈意志，全在笔下流露出来了。

那么，被坡称为“冠平生”的“兹游”到底如何呢？据史载，坡被贬儋州后，先住在儋州官舍里，被上司逐出后，便在桄榔林里盖了几间茅屋居住，命名为桄榔庵。后黎族读书人家黎子云兄弟共同集资，在住宅边建一座房屋，既作坡及其少子苏过的栖身之处，又作为以文会友的地方。坡为房屋取名“载酒堂”。以后，坡便在载酒堂里会见亲朋好友，并给汉黎各族学子讲学授业，传播中原文化。“三年野服多知己，万里天涯即故乡”。居海南三年期间，东坡是把儋州视为埋骨之所、第二故乡的，给这个斯文不振的荒蛮之邦播下了中华文明的火种，给这片无知愚昧的绝地郊野点燃了光明的篝火。《琼台记事录》称：“琼州人文之盛，实自公启之”。如今在儋州东坡书院的一副对联对此有很贴切的说明：“公来三载居儋，辟开海外文明，从此秋鸿留有爪；我拜千年遗像，仿佛翰林富贵，何曾了无痕？”

“辟开海外文明”足见东坡带来的汉族文化对海南文化发展的影响，也可见海南文化发展的渊源。

然而，我对坡的景仰却并非因为他开启了琼州的鼎盛人文，实为其在逆境中的洒脱、乐观、不妥协的精神所折服。综观坡的一生，始终卷在政治漩涡里，然而他光风霁月，高高超越于龌龊的政治勾当之上，一副傲骨正气坦然天地。一生屡遭贬谪，但撒向人间的，或宏篇巨作，或千古绝唱，或美味佳肴，或铮铮傲骨……早在被贬惠州时，坡曾作即兴诗《纵笔》：“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”日子过得照样自在洒脱。海南三年，他热心传播中原文化和儒家文化，设堂讲学，“以诗书礼乐之教，转化其风俗，教化其人心，听书声琅琅，弦歌四起。”“我本儋耳人，寄生西蜀州。”“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”从这些诗句中，均可读出他的旷达乐观。

海南，可以说是坡人生的最后驿站。北归不久，他就因积毒暴发，不可收拾，疗治无效，不语而终。海南三年，是坡人生最后的辉煌，盛大的谢幕。因此，提及海南，我就不禁想起“我本儋耳人”的坡了。