家庭暴力中受虐妇女的社会心理分析

关键词：家庭暴力；受虐妇女；社会心理分析

摘要：面对长期或多次遭受家庭暴力的受虐妇女，询问其为什么不离开很不恰当，因为这一问题以一些不当的判断为基础。但受虐妇女容忍暴力、维持与施暴者的关系作为一种客观存在的现象，有其复杂的个体和社会方面的原因。

中图分类号：C913.1　文献标识：A　文章编号：1004-2563(2007)06-0019-05

对妇女的家庭暴力是世界各国普遍存在的社会现象，也是当今国际社会关注的世界性妇女问题之一。近年来，中国家庭暴力问题开始暴露出来且日益严重，引起了社会各界的广泛关注。由于家庭暴力通常发生在具有亲密关系的家庭成员之间，这意味着家庭暴力就发生在人们的日常生活中或者生活周围。在一定程度上，这一问题与社会中的每个人都息息相关，因为我们身边的亲戚、朋友或者邻居中可能有人正遭受着家庭暴力的侵害。与生活的密切相关性使人们对家庭暴力投去更多的注意，也使人们在看到、听到相应的事件时分外关心问题的解决，尤其是受害者的处境及其救助。生活中，人们总是同情弱者，希望能够帮助弱者，对家庭暴力中的受虐妇女也是这样。这是一个善良的目的，但事实是否如此呢?每当我们看到报端关于家庭暴力的报道，每当我们听到别人讲述家庭暴力的事件，想象这些妇女面临的命运，我们经常会很困惑的问别人或自己：“她为什么不离开?”事实上，提出这个问题的不仅仅是我们，还包括一些对受虐妇女承担一定救助责任的有关机构的工作人员，只不过问题变成了：“你为什么不离开?”问题貌似不同，但实质相同，都以受虐妇女为对象。讨论就从“她为什么不离开”开始。

一、“她为什么不离开?”――一个错误的问题

“她为什么不离开?”这似乎是―个极为自然、简单的问题。“她”是指那些长期或者多次遭受家庭暴力的妇女。因为对第一次遭受家庭暴力的妇女，人们更倾向于询问暴力发生的原因以及提供一些可能的解决方法。只有长期或多次经历暴力的妇女，才会让人们产生这样的疑问。与此相应，“不离开”是指这些妇女仍然处于充满暴力的家庭关系之中，仍然经受着暴力的侵害。由此，问题可以转化为：在经历长期或者多次暴力之后，为什么这些妇女仍然处于充满暴力的家庭关系之中?认真分析可以发现，这个问题之所以让我们觉得困惑是因为有一些判断作为我们提问的基础。

1．离开，暴力就会结束

这是人们的普遍认识，否则就不会为受虐妇女的不离开而困惑。遗憾的是，这只是一个想当然的判断，而不是事实。这一判断忽视了妇女为了摆脱暴力所作的尝试及其带来的后果。有关调查显示，妇女在最初遭受暴力时感到愤怒和屈辱，她们积极地通过各种行动避免再次遭到暴力，其中包括提出离婚(28％)、回娘家居住(12％)等。这样的举动使她们暂时离开了施暴者，但其后果未必理想。如果离婚未成或者因为各种原因又被迫回到施暴者身边，她们面临的可能是更严重的暴力。而在现实中，有的施暴者甚至追到妇女的娘家继续暴行，有的妇女离婚以后仍不能摆脱前夫的暴行。在某地妇联的统计中，离婚后妇女受前夫暴力的占家庭暴力总数的19．5％。由此可见，真实的情况是：离开，暴力未必结束。

2．如果受虐妇女决定离开，就一定能够离开

社会对个人自由、独立的标榜，女权主义者为使妇女得到更大个人自由所作的努力及其取得的成绩，使人们渐渐产生了一个信念：个体是自己的主人，包括妇女。这意味着，越来越多的人相信：每个人都可以决定自己的生活。而对于受虐妇女而言，只要她下定决心离开施暴者，她就能够离开。这是一个理想的状态，但现实却要残酷许多。几千年来，社会的主要资源一直为男性所占有。近百年来，妇女地位的提高使女性开始占有一部分社会资源，但与男性相比仍处于弱势地位。今天，即使一个受过高等教育并具有一定社会地位的妇女离婚，都意味着孩子和住所的丧失，更不要论及其他社会地位较低的妇女了。现实中有很多制约妇女做出离开决定的因素，诸如：孩子、没有经济来源、住房，等等。由此可见，人们的判断完全忽视了妇女做出决定的前提，而仅仅关注决定本身及其实现。这是一个空中楼阁似的判断。

3．社会救助是能够获得的，并且是有效的

对于前文的论述，也许有人会提出质疑：即使受虐妇女资源缺乏，他们仍然可以向社会求助，而不用继续停留在这种关系中。这里又出现了一个新的判断，即人们通常认为受虐妇女能够得到社会的有效救助。表面看来，妇女在遭受暴力后可以通过各种途径寻求帮助，包括向亲人、朋友寻求非正式的社会支持和向妇联、公安机关、法院等机构寻求正式的社会支持，但问题的关键是受虐妇女是否从社会支持中得到了真正的救助以及救助是否有效。对于前者，笔者将在后文中详细论述。对于后者，有研究表明，在受虐妇女的经验中，求助无效占大多数(58％)，这还不包括求助暂时有效的情形，而求助真正有效的只有6％。这些数字否认了这一判断的真实性。

前述的三个判断促使我们提出问题：她为什么不离开?建立在这三个判断基础上的这个问句并不是一个真正的问题，实际上也是一个判断，其逻辑是：在离开暴力就会结束的情况下，真正的受虐妇女一定会离开。而问题中的妇女在通过个人力量或社会救助时能够离开却不离开，她们自身存在一定的问题，她们对自己的被虐应当承担一定的责任。在这个意义上，她们未必是真正的家庭暴力受害者。于是，提问将一个严重的社会问题悄悄转化为私人之间的事情，同时归责于受虐妇女。行文至此，有人会说，这只是我们的无心之过。但对于受虐妇女，尤其是被询问“你为什么不离开?”者，这有些类似于一个钱包被盗的人去派出所报案，工作人员却问他：“你的钱包为什么会丢?”面对后者，报案者会愤怒，而旁观者也会对工作人员不满。而面对前者，人们却觉得这个问题是如此自然，询问的矛头直接指向了受虐妇女。面对问题，受虐妇女不由自主地反问自己：“我为什么不离开?”这实质上是迫使她们反思，反思是不是自己造成了自己的困境，而结果是使受虐妇女觉得社会责备的是自己。被责备的感觉会使一些妇女觉得委屈或者愤怒，也会使一些妇女去思考自己的过错，但不论如何都会使她们放弃向社会求助，或继续容忍暴力，或通过其他违法的方式结束暴力，这些都是人们不愿意接受的。

因此，“她为什么不离开?”这是一个错误的问题。

二、她为什么不离开?――一个复杂的现象

面对受虐妇女，询问其为什么不离开固然不恰当，但忽视这些妇女长期或者多次受虐的现实更不恰当。受虐妇女为什么要容忍暴力并维持和施暴者之间的关系呢?探讨她们不离开的原因有助于人们提出正确的问题，更有助于社会为她们提供适当的帮助。

目前，对受虐妇女为什么不离开的研究主要从三个方面展开：一是社会制度层面的分析，主要集中

于性别制度，主张男女不平等是导致家庭暴力产生的根本原因，也是导致受虐妇女不离开的制度因素。二是对制约因素进行分析，即寻找影响妇女做出离开决定的具体制约因素，主要有：恐惧、对孩子的责任、施暴者承诺改正、离开而产生的内疚、自尊心低、对施暴者的爱、对施暴者的经济依赖、等等。三是分析受虐妇女的心理，探讨其不离开的心理原因，影响较大的理论观点有“创伤情结”和“习得的无助感”，前者强调施暴者与受虐者之间权力的不平衡和暴力的间歇性，后者则关注妇女长期受虐却无法改变境况所产生的无助感。这三方面的研究从不同的角度对受虐妇女的不离开做出了自己的解释，都具有一定的科学性。但是，这些研究或过于宏观(如一)，对家庭暴力的防治难以提出具体的对策；或太过分散(如二)，忽视了各种因素间的综合作用；或过于强调受虐妇女的消极一面(如三)，仅对在家庭中占有资源较少的受虐妇女的不离开具有一定的解释力。实际上，受虐妇女成功摆脱暴力需要满足两个条件：一是受虐妇女决心摆脱暴力，二是社会支持妇女摆脱暴力，两者相互影响，缺一不可。现实生活中，正是由于这两个条件或其中之一的不成熟，导致了受虐妇女不离开的决定。这是一个社会与个人互动的过程。

(一)妇女决定离开

受虐妇女在摆脱家庭暴力的努力中，最坚决的表现形式是离婚。离婚结束了受虐妇女与施暴者之间的婚姻关系，在多数情况下可以结束受虐妇女的厄运。但离婚对许多受虐妇女是一个很难做出的决定，原因在于受虐者心里潜在的矛盾。这些矛盾无形中影响了她们的决定。

1．希望摆脱暴力与渴望保持关系之间的矛盾

尽管近些年来人们对离婚的态度越来越宽容，但婚姻的破裂对许多人仍是一种失败的象征。这导致许多受虐妇女将摆脱暴力与结束婚姻分离开来，她们希望在维持婚姻的前提下与暴力告别。对于占有社会资源较少的妇女，尤其是农村地区的妇女，婚姻对她们生活的影响是决定性的。这是因为：第一，在这种情况下，人们总是认为丈夫是家庭生活的主要支柱，受虐妇女依靠其丈夫生活。事实上，受虐妇女也常常默认这种观点，其结果是离婚直接与生存困境相联系。于是，在目前社会救助系统还不完善的情况下，维持婚姻以保障生存就变成了第一选择。这点在农村地区表现尤为突出。第二，每个人都渴望获得成就感，但占有社会资源较少的妇女很难在除了家庭之外的其他领域获得成就感。在这个意义上，婚姻的失败对她们而言在很大程度上意味着人生的失败，而离婚也意味着承认自己的失败。而对于占有社会资源较多的妇女，尤其是那些与其丈夫相比资源占有处于优势的妇女，她们在一定程度上打破了男强女弱的传统格局。生活中，许多人认为女性的资源优势会伤害坚信自己是一家之主的男性自尊。如果这些妇女也认可这种观点，那么在遭受家庭暴力后思考暴力发生原因的过程中，她们很容易将暴力归因于自己对传统格局的破坏与对丈夫男性权力的挑战，进而将自己的某些行为过错化，而将暴力合理化。这时，她们的第一选择不是离婚，而是希望能够通过自己的某些改变而结束配偶的暴力。另一方面，通常她们在人们的眼中是比较成功的女性，而成功的人往往更害怕失败，尤其是在社会仍然认可家庭对于女性的特殊重要性的今天，选择离婚对这些成功女性仍是一个艰难的决定。但对于长期或多次遭受暴力的妇女而言，在维持婚姻的前提下结束暴力只能是一个美好的愿望。相反，她们越是渴望维持婚姻，越是希望婚姻成功，就越容易接受传统的社会观念，也越可能导致男性的暴力行为发生。

2希望摆脱暴力与渴望爱和关注之间的矛盾

虽然许多人很难接受将暴力与爱联系起来，但在现实生活中，把爱和暴力等同起来是早期儿童社会化的一部分。父母在对孩子进行体罚时，经常对孩子说诸如“我打你是因为我爱你”、“打你是为你好”之类的话，这不仅是在把暴力与爱联系起来，也是在不加解释和讨论的情况下给儿童灌输一种爱近似于被动接受的观点。儿童一旦认同这种观点，其影响将持续到他们成年以后，男性会将暴力作为一种表达爱与关注的方式，女性则会认可或被动的接受这种“特殊”的表达。这导致一些妇女在遭受家庭暴力之后，往往相信丈夫爱的解释和改正的承诺。而妇女越是相信暴力与爱之间的联系，男性的暴力行为越会发生。这也是家庭暴力得以循环发生的一个原因。另一方面，爱与被爱是人的心理需要，再加上社会总是认为女性需要关心与照顾，尤其是男性的关爱，这导致女性对于爱尤其是异性之爱的渴望更多一些。但实际上，不同的女性得到男性关爱的可能性是不同的，而女性对自身吸引力的评价也是不同的。自我评价较低的女性往往觉得以自身的条件，即使离婚也很难找到一个更好的丈夫。这时她们会从日常生活中寻找丈夫关爱自己的点滴，并确信其真实性。她们会将忍受虐待看作自己付出的代价，因为她们知道自己可以过没有虐待的生活，但却不能过没有关爱的生活。这意味着，当对关爱的渴望超过对暴力的恐惧时，当害怕孤独甚于害怕暴力的伤害时，受虐妇女就倾向于容忍暴力并维持与施暴者的关系。暴力与爱之间的纠缠使结束暴力与获得关爱之间表现出一定矛盾。

以上是受虐妇女做出离开决定时心理上两个比较突出的冲突。除此之外，还有其他类似的冲突，例如：离开丈夫与离开家和孩子的矛盾。这些内在的心理冲突影响她们做出离开的决定。

(二)社会对决定离开的妇女的支持

由于妇女在社会资源占有上处于相对弱势，因此社会支持网络对妇女的支持与救助对受虐妇女做出并实现其离开决定具有非常重要的意义。尽管社会同情受虐妇女，愿意为他们提供支持与救助，并设立了承担相应职责的机构，但其实际发挥的作用与人们的理想相差很远。

1．社会对受虐妇女的有形支持

为促使受虐妇女做出离开的决定，社会必须使她们相信：离开施暴者后能够安全地生存，并保障妇女的信任能够变成现实。因此，对于缺乏必要社会资源的受虐妇女，社会应当为她们提供必要的物质支持，但现实状况是受虐妇女很难获得需要的帮助。妇女在遭受暴力之后，通常首先选择向娘家、朋友等个人网络求助，但亲友能够为其提供的帮助是非常有限的，最常见的是提供短期住所，有时包括一定的经济支持。在许多情况下，躲避在亲友家并不能保障其安全，甚至会威胁到亲友的安全。因此，这只能是一个权宜之计。对于自认不宜再向亲友求助的妇女以及没有亲友可求助的妇女而言，她们只能向社会求助。而在中国大部分地区，目前并没有建立妇女庇护中心之类的福利机构，这直接导致这些妇女无处可去。这使得许多妇女由于无法获得必要的帮助而不得不返回或者继续停留在充满暴力的家庭关系之中。与此同时，在暴力持续的过程中，女性还可以选择向社区、妇联、公安机关等机构寻求支持，但由于社会救助体系的不完善，这些机构的介入都是暂时性的，结果往往是适得其反，使受虐妇女的处境更为

悲惨。对于离开暴力家庭的妇女，社会应当保障她们的安全，但如同前文提到的一些妇女在离婚后仍然受到前夫的暴力侵害。当她们发现离婚并没有事实上结束自己的厄运时，复婚或者和前夫共同生活以相对保障安全便会成为其选择。这表明，社会并没有为受虐妇女提供必要的、有效的有形支持。

2．社会对受虐妇女的精神支持

对受虐妇女而言，社会支持不仅意味着物质上的有形支持，还包括无形的精神支持。通常人们都会认为，社会总是同情受虐妇女，即使不能提供有效的物质支持，精神支持却是没有疑问的。但认真分析妇女求助时社会支持系统的反应，就会发现现实并不像人们想得那样，主要表现为以下三个倾向：其一，面对遭受暴力的妇女，人们经常询问一个问题：“他为什么打你?”这句话悄然将话题引到受虐妇女身上，其潜台词是：你做错了什么，他会打你?于是，暴力被模糊为夫妻双方的事情，在一定意义上可以称为引起与被引起的关系。而问题的本质是，任何形式的家庭暴力都是不能容忍的，都是对女性尊严和权利的侵犯，这完全是施暴者单方的行为。而这样的问题却将家庭暴力的本质模糊化。类似的问题和话语还有：“两口子哪有不打架的”、“明知道他脾气躁，你干嘛和他吵”、“他在外面压力大，你要多理解他”，等等。其二，当受虐妇女表示离婚的想法时，常常会面对另外一些问题，例如：“你想过孩子没有?”、“离婚了，孩子怎么办?”、“为了孩子，你不能忍一忍吗?”表面上，这些问题并没有否定妇女的决定，但其真实含义却是劝说妇女继续留在暴力之中。因为中国的传统观念以及人们的普遍意识中，母亲总是忍辱负重、无私奉献的，一个负责的母亲总是甘愿为孩子而牺牲自己的。这很容易使受虐妇女产生一种认识，如果自己不顾孩子而离婚，周围的人会否定自己，而自己为孩子做出一些牺牲是应该也是值得的。这实际上是将妇女继续停留在暴力中的行为崇高化。其三，当受虐妇女觉得自己无论如何都不能摆脱时，当接受求助的对象认为自己对受虐者处境的改善无能为力时，就会出现将暴力命运化的倾向，对妇女的受虐作出诸如“都是你的命不好呀”、“女人就是这样的命呀”之类的解释。命运化是一种完全消极的想法，几乎完全否定了妇女摆脱暴力的可能性。而这几种倾向是人们在面对受虐妇女时不自觉的表露出来的。这表明，社会实际给予受虐妇女的精神支持与人们头脑中的认识相差很大，社会无形中在很多时候扮演了压制受虐妇女的角色。

通过上文的分析可以发现，受虐妇女离开充满暴力的家庭关系是其本人和社会互动的一个结果。如果受虐者内心的冲突导致其继续停留在暴力关系中，社会救助系统也无用武之地。但如果受虐者决定离开，但社会却否定或压制其离开的想法，或不能保障其生存与安全，妇女就会被迫放弃初衷而继续或返回暴力关系之中。另一方面，完善有效的社会救助系统和强而有力的社会精神支持也会有助于受虐妇女做出离开的决定。受虐妇女与社会之间的互动对她为什么不离开具有相当的解释力。

三、恰当的问题与针对性措施

“她为什么不离开?”同样的表达，分别被作为一个问题询问与作为一种现象研究时，两者之间的差异是如此之大。正是由于人们关注现象引发的问题更甚于关注现象本身，才导致了一种尴尬的局面：在家庭暴力防治和受虐妇女救助中，人们行为的目的与结果之间出现了相当的偏差。在现实生活中，还有许多类似的例子。例如，同样对于长期或多次受虐的妇女，人们询问：“你为什么容忍他的行为?”，问话暗含着受虐者容忍暴力的意思，但实际情况是她们没有其他选择，而反抗会使暴力升级。又如，人们习惯于将家庭暴力称作“夫妻间的事”，仿佛暴力和虐待发生在夫妻相互之间，而实际上家庭暴力是一个人针对另一个人的。这意味着，社会对家庭暴力的防治和对受虐妇女的救助可以从两个层面上展开：

1．学习倾听与询问恰当的问题

目前，在社会救助网络还不完善的情况下，充分发挥现有社会支持系统的力量是一个现实的选择。作为受虐妇女求助的对象，不论是其亲友，还是有关机构的工作人员，都应当首先学会倾听与询问问题。倾听有助于了解受虐妇女的状况与处境，更重要的是认真倾听本身就是救助的一部分。在倾听的基础上，提出恰当的问题，例如：“我能为你做些什么?”“你需要我们做些什么?”等等，以使求助者感觉到社会的理解与支持。与此同时，应当尽量避免在没有了解有关情况时贸然发问，避免以某些不合理的判断为基础提出问题。这是一个相对容易实现的措施，但这是向受虐妇女提供救助的第一步。如果询问求助者“你为什么不离开”之类具有一定归责含义的问题，会使受虐妇女就此停止向社会求助。对于承担一定救助职责如居委会、妇联等机构的工作人员，这点尤为重要，因为她们的反应、态度与问题会被受虐妇女认为是政府的态度。因此，这些机构应当对工作人员进行培训，或者提供工作手册，以提示她们怎样恰当应对求助的受虐妇女。

2．采取针对性措施，完善社会救助网络

根据前文的分析，我们应采取以下针对性措施：加强宣传工作，改变人们对家庭暴力是私事、是夫妻间的事的看法，使公众认识到家庭暴力对社会的危害性，认识到家庭暴力是严重侵犯妇女权利的行为，并在看到家庭暴力发生时予以劝解和制止；重视并加强对妇女的宣传教育，建立男女平等的意识，并使妇女认识到任何形式、任何程度的家庭暴力都是不允许的，同时使其了解遭受暴力时可以向谁求助、如何求助，以提高其应对家庭暴力的能力；建立有效的社会保护制度和监督机制，充分利用各种社会力量，促进社区服务网络的形成，保证遭受家庭暴力的妇女能及时获得社会援助，保障其生存与安全；强化执法力度，公安、检察、法院等机构应当充分利用现有法律为受虐妇女伸张正义，并完善执法监督体系来保障妇女的身心健康和合法权益；完善有关家庭暴力的立法，尽早制定全国性的反家庭暴力法等等。