哈佛大学藏敦煌文物叙录

内容摘要：1924年哈佛大学华尔纳在敦煌用特殊胶布粘走12块壁画、拍摄了100多张洞窟照片，而后哈佛大学艺术博物馆还陆续收藏了一些敦煌文物。本文即是对哈佛大学收藏的敦煌文物的调查报告。敦煌研究院数字中心的工作人员利用哈佛大学提供的图像，用数码技术模拟还原了这些壁画的原来位置。

关键词：华尔纳；敦煌壁画；哈佛大学

中图分类号：K870.6 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2013）02-0039-06

哈佛大学有许多博物馆，其中艺术博物馆（Harvard Art Museum）由佛格博物馆（Fogg Museum）、布斯驰·莱辛格博物馆（Busch-Reisinger Museum）、亚瑟·赛克勒博物馆（Arthur M.Sackler Museum）组成，馆藏文物27万余件。哈佛大学的敦煌资料包括敦煌文物、华尔纳拍摄的敦煌照片两部分。敦煌文物原藏佛格博物馆，1985年赛克勒博物馆建成后，归新馆收藏，主要是华尔纳1924年1月从敦煌所获，而后陆续入藏一些，共计壁画11块、塑像2件、绢画2件、麻布画1件、纸画1件、写经1件。至于华尔纳所拍石窟照片的底片，大约有150张（包括1925年第二次探险队摄影师Dick Starr所拍摄的照片），保存在哈佛大学艺术图书馆（Fine Arts Library）。

哈佛藏敦煌文物的刊布比较零散。哈佛大学出版社1925年出版的《佛格艺术博物馆简报》（《Fogg Art Museum Notes》）第2卷第3-18页是华尔纳写的《1923年至1924年的中国考察》（《Chinese Expedition（1923-24）》），这是比较早的记录，随文发表第257、428、55窟照片各一张。1926年，华尔纳在《美术研究》第4卷上发表《敦煌一件8世纪塑像与中国、日本同类塑像的比较》（An Eighth Century Statue from Tun Huang with Chinese and Japanese Parallels， Art Studies， Vol.4，1926.），对从第328窟搬走的雕塑进行了研究。1986年，哈佛大学出版一本《哈佛大学艺术博物馆藏品手册》（《Harvard University Art Museums， A Guide to the Collections》， Cross River Press，1986.）刊布3件敦煌文物：宋初（985年）绢画十二面六臂观音、第320窟南壁说法图主尊东侧一身菩萨头像和第328窟一身供养菩萨塑像。1972年，笹口玲在《亚洲艺术集刊》第26卷发表《佛格博物馆藏一件纪年敦煌绘画》（Sasaguchi，Rei， A Dated Painting from Tun-huang in the Fogg Museum， Achive of Asian Art， Vol.26，1972.），就馆藏一件五代天福十年（945）麻布画弥勒说法图展开研究。马德在《敦煌研究》1999年第2期发表的《散藏美国的五件敦煌绢画》一文提到哈佛大学藏2件绢画（十二面六臂观音经变绢画、麻布画弥勒说法图），另外3件是波士顿美术馆1件（开宝八年观音经变）、华盛顿弗利尔美术馆2件（水月观音、地藏菩萨）。

曾有较长时间，许多人以为华尔纳从敦煌劫走26块敦煌壁画。此说最早的文章见于曾在1925年随华尔纳第二次西北之行的北京大学陈万里所著《西行日记》（1926年出版），该书1925年5月10日记载：“（木匠老周）今日告我，华尔讷（今译华尔纳）君在敦煌千佛洞勾留七日，予道士银七十两，作为布施。华以洋布和树胶粘去壁画得二十余幅，装运赴京，周之助力独多，特附记于此。”19日记载：“下午十二时偕同行诸人赴县署集议……杨知事、牛科长、周统领及教育会会长相继发言，均以前年华尔讷运去千佛洞画壁二十余方及佛像数尊后，地方人民群向知事诘问。”[1] 陈万里5月10日的“附记”当是后来的补记，即来自19日的谈话。他没有参加华尔纳的第一次考察，现在看来要么是陈万里的误记，要么是敦煌地方官员的夸大之词。此后王重民氏《敦煌文物被盗记》等均沿此说[2]。1955年，敦煌文物研究所所长常书鸿在《警告霍雷斯·杰尼和他的主子们》一文中提到：“据不完全统计，1924年华尔纳在千佛洞用胶布粘去与毁损的初唐、盛唐石窟壁画，计敦煌文物研究所编号第320、321、323、329、331、335、372各窟壁画26方，共计三万二千零六平方公分。”[3]此后，26方说成为最流行的说法，如1957年上海人民出版社出版的潘絜兹氏《敦煌莫高窟艺术》提到“据敦煌文物研究所调查资料”（也就是常书鸿的说法），华尔纳“用胶布粘去了第320、321、323、 329、331、335、372等窟精美的壁画二十六方，共计32006平方公分，又搬走了几尊最好的唐代塑像”[4]。又如1986年中国大百科全书出版社出版的《中国大百科全书·考古学》卷“敦煌石窟”条、1989年《敦煌研究》第1期《敦煌学编年》“1923年”条，等等。实际情况是，根据博物馆的入藏记录，我们得知他劫走了12块敦煌壁画，运到美国后，有一块遭到毁坏，剩余11块保存至今。

对这批敦煌文物进行较细致调查的是秋山光和、王冀青，前者在《唐代敦煌壁画——福格美术馆所藏残片》（《佛教艺术》第71号，1969年7月）一文中记载了11块壁画的馆藏号，并比对出5块壁画（第320窟2块、第323窟2块、第329窟1块），后来又继续调查并发表《敦煌壁画研究新资料》（《佛教艺术》第100号，1975年2月。后面一篇有刘永增译文，载《敦煌研究》试刊第2期，1982年）一文，新核对出5块壁画（第321窟2块、第329窟1块、第335窟2块，推定不确定的1924.46号可能也在第335窟），没有涉及绢画、写经。此后，王冀青、莫洛索斯基发表《美国收藏的敦煌与中亚艺术品》（《敦煌学辑刊》1990年第1期），提到敦煌壁画10块、彩塑2件、绢画1件、写本2件。按，此文遗漏了秋山光和已经比对出的第321窟另一较大的壁画（1924.161号）。

另外，刘永增译文《后记》提到1935年巴慎思用同样方法粘取第372窟南壁主尊的头像，后被敦煌人追回，复粘于壁。从现存状况看，复粘失败，壁画几乎全毁，2010年笔者在哈佛大学图书馆见到的粘前拍摄的照片，十分清晰。

一 壁画11块

华尔纳1924年初从莫高窟粘走12块壁画（这一数字疑与英语一打即12个有关，他粘取的规律是第320、321、323、329窟各2块，第335窟4块。从第335窟粘取壁画清晰度不如其他洞窟看，他可能最早从第335窟粘取），其中第335窟一块在回到哈佛大学后没有提取成功而全毁（也许在路上就毁坏），其余11块都保存下来。彻底毁掉不存的一块，我们通过对鄂登堡拍摄的第335窟照片比对，辨识出是第335窟南壁主榜题西侧的一身伎乐。

这11块壁画的馆藏号有点乱，我们按洞窟次序将华尔纳粘取的壁画进行叙录。

第320窟

第320窟为盛唐的代表窟，画塑精美。华尔纳从南壁中央说法图中粘取2块壁画（图版10）。

1. 菩萨头像（图版11）

编号：1924.43。尺寸：高37.8、宽29.2cm。位于第320窟南壁中央说法图主尊东侧。发表：Kristin A.Mortimer， Harvard University Art Museums， A Guide to the Collections， Cross River Press，1986.Pl.25.

2. 一菩萨、一弟子（迦叶）、二神王（图版12）

编号：1924.44。尺寸：高48、宽62.2cm。位于第320窟南壁中央说法图主尊西侧。

华尔纳粘取前、刚刷完胶的时候拍有照片，照片上可见胶迹。鄂登堡在1914年也拍有照片（图版13）。两块壁画的颜色经技术人员修复，显得比较浓重。边缘破损不多，可以完整拼接（图版14）。

第321窟

第321窟开凿于武周时期，壁画题材和绘画风格直接受到中原都城的影响。十一面观音、十轮经变等壁画题材比较特殊。华尔纳从南壁十轮经变主尊东侧粘取2块壁画（图版15）。

3. 胁侍菩萨四尊（图版16）

编号：1924.161。尺寸：高35.3、宽63cm。位于南壁十轮经变主尊东侧阿修罗下方东侧。

4. 胁侍菩萨两尊（图版17）

编号：1924.47a。尺寸：高50.8、宽30.5cm。位于南壁十轮经变主尊东侧阿修罗下方西侧。

保存状况较好，颜色经技术人员修复，基本可以完整拼接（图版18）。

第323窟

第323窟的大致年代可考，约建于7世纪八九十年代，南北壁画佛教史迹画，东壁画戒律画。华尔纳从东壁、南壁各粘取一块壁画。

5. 戒律画（图版19）

编号：1924.40。尺寸：高33、宽36cm。位于第323窟东壁门北（图版20）。发表：1935年11月至1936年3月在伦敦举办超大规模的“中国艺术展”，展品多达3080件，此戒律画为第679件，并收入图录《The Chinese Exhibition：A Commemorative Catalogue of the International Exhibition of Chinese Art》第65图，名称是：The Martyrdom of a Monk（僧人）。又见1957年出版的展品图录《The Arts of the T’ang Dynasty： A Loan Exhibition Organized by the Los Angeles County Museum from Collections in America， the Orient and Europe， January 8—February 17，1957》第21图，名称是：The Killing of a Monk（杀僧）。鄂登堡拍有粘剥前的照片。

保存状况较好，可以完整拼接（图版21）。

6. 佛教史迹画（图版22）

编号：1924.41。尺寸：高50.8、宽94cm。位于第323窟南壁（图版23）。发表：Alexander Soper， Literary Evidence for Early Buddhist Art in China， Artibus Asiae Vol.16.1953.鄂登堡拍有照片。

保存状况较好，可以完整拼接（图版24）。

第329窟

此窟为初唐晚期窟，南北壁各画一铺通壁大幅经变。华尔纳从北壁西侧粘取2块壁画（图版25）。

7. 胁侍菩萨半身像（图版26）

编号：1924.42。尺寸：高34.7、宽21.3cm。位于第329窟北壁弥勒经变西侧大菩萨身后。发表：1957年出版的展品图录《The Arts of the T’ang Dynasty： A Loan Exhibition Organized by the Los Angeles County Museum from Collections in America， the Orient and Europe， January 8—February 17，1957》第22图。

8. 胡跪供养菩萨（图版27）

编号：1924.40.1。尺寸：高52.5、宽26.4cm。位于弥勒经变西侧大菩萨前方。

这两块壁画比较小，均为菩萨一身，可完整拼接（图版28）。

第335窟

第335窟有数条武周纪年题记，属于典型的武周时期洞窟。20世纪六七十年代第335窟南壁照片没有全部刊布，因此秋山光和没有全部比对出，刘永增在他译文后面附有他对莫高窟壁画被破坏的情况调查，共37块，其中云第335窟南壁被粘取4块。1996年，江苏美术出版社出版梁尉英《敦煌石窟艺术》“莫高窟第321、329、335窟”卷，刊布清晰的335窟南壁全图，而上海古籍出版社2004年出版的《俄藏敦煌艺术品》（3）第33图是鄂登堡拍摄的南壁全图，清楚展示粘取前的状况（图版29），据此可以比对出华尔纳从南壁粘走4块壁画，其中一块毁失（图版30）。

9. 供养菩萨（图版31a、31b）

编号：1924.45。尺寸：高18.4、宽14cm。为一身合十供养菩萨，位于南壁西侧楼阁前面，与东侧同一位置的一身供养菩萨对应。

10. 迦陵频伽与二化生（图版32）

编号：1924.46。尺寸：高37、宽43.5cm。位于下方的宝池西侧。

11. 鹦鹉与二化生（图版33）

编号：1924.47。尺寸：高47.3、宽46.7cm。位于经变西侧听法菩萨的下方，与前一块壁画毗邻。

上述3块壁画可以拼接（图版34），其中供养菩萨像残损严重，鄂登堡于1914年拍摄的照片比较清楚。

12. 伎乐（已经毁失）

壁画下层榜题西侧有一块粘走的痕迹，鄂登堡拍摄的照片显示这块被粘走的壁画是一身伎乐。我们推测这就是被损坏的那一块壁画。根据刘永增的调查，这块壁画的尺寸是：高54、宽34cm。

二 彩塑2件

第328窟供养菩萨（图版35）

高122cm，馆藏号1924.70。非常有名，刊布甚多，1926年华尔纳发表过一篇研究论文（An Eighth Century Statue from Tun Huang with Chinese and Japanese Parallels， Art Studies， Vol.4，1926.）。华尔纳在搬出前拍摄2张照片，还拍有一张刚搬出窟外时5名民工与此塑像的合影。

西魏彩塑（图版36）

高35.3、宽17.9cm，馆藏号1924.54，可能取自第435窟。按：第435窟为西魏窟，中心柱四面有影塑，其中正面（东向面）保存完整的影塑高43cm，形象与1924.54类似，笔者推定1924.54出自该窟。

三 纸绢画4件

哈佛大学赛克勒博物馆收藏着4件敦煌绘画品，另外有2件赝品，介绍如下：

1. 绢画观音立像幡（图版37）

馆藏号1925.12，高95.3、宽61.8cm，绢画。华尔纳1925年探险所获。王冀青、马德文章未述及，从未发表。图像清晰，观音右手持幡，两侧各站立一男俗人一女俗人。观音脚踩从一侧飘下的祥云，似乎乘祥云来迎接亡者，与引路菩萨类似，当为某人为亡父母祈福而造。上端保留完整的原始系带，有助于了解幡的使用情况。

2. 十二面六臂观音经变（图版38）

馆藏号1943.57.14，高97.5、宽62.6cm，绢画。1943年Grenville L.Winthrop捐赠。有宋雍熙二年（985）纪年。王冀青文章提到此件，见1986年出版的《哈佛大学艺术博物馆收藏品手册》第24图（ Harvard University Art Museums， A Guide to the Collections）。马德《散藏美国的五件敦煌绢画》有录文（《敦煌研究》1999年第2期）。藏经洞发现的主尊观音两侧画救苦救难的观音经变绢画比较多，救苦救难的榜题经文来自《法华经》，所以多数主尊是显教观音。此图用密教观音来取代显教观音，是当时佛教图像的一个特点。

下部中央的发愿文保存完整，其中提到功德主名宗寿，即后来的归义军节度使曹宗寿，此前所发表的录文有若干错误，校录如下：

绘观音菩萨功德纪。窃闻化形六道，拔苦千端，拔八难之沉沦，回三途之没溺，有求必应，无愿不从，改危厄而与安宁，转祸祟而为福佑。慈悲之力，莫可言焉。愍济之方，岂可测矣。粤有清信佛弟子、衙内长、郎君宗寿，天中正气，神假奇灵，恢伟之貌堂堂，朴略之才侃侃。莫不拾弓取满，六钧七札而不亏；说礼论书，五德三端而具晓，可谓虎豹之子，文采迥然；鸾凤之姿，祯祥自异。故能情崇福善，精敬佛僧，道芽秀茂于心源，信水溢流于意地。忽想有故圆满大师，世姓张氏，合世弥仰，命笔丹青，幰绘斯像，发敬供养。真容合彩，福利周圆。先愿社稷安宁，佛日兴显，众生离苦，八难速除。一心念号于观音，百劫超生于觉路。纪矣。于大宋雍熙二年乙酉岁十月壬寅朔十九日庚申题纪。

3. 弥勒说法图（图版39）

馆藏号1943.54.1，高175、宽115cm，麻布画。1943年Grenville L.Winthrop捐赠。有五代天福十年（945）纪年。王冀青文章未述及。1972年，笹口玲在《亚洲艺术集刊》（Achive of Asian Art）第26卷发表《佛格博物馆藏一件纪年敦煌绘画》（ Sasaguchi，Rei， A Dated Painting from Tun-huang in the Fogg Museum），对此说法图有所研究。马德《散藏美国的五件敦煌绢画》有录文。伯希和所劫绘画品中也有一件弥勒说法图（EO.1135），时代接近，为天福五年（940），可资比较。

其中的发愿文比较重要，录如下：

永宁坊济北创建功德记。窃以应诞释氏，传方教流，十方之极，如来出现，敷演一切。是以开八万之法门，玄朱三千之世界。所以慈颜张（长）生，比合将（于）十地，真人来归，利育人民，化风尧之本赴。今则有清信佛弟子李恒安、弟安信、留安、富定等发心敬绘大圣弥勒佛一躯并侍从。先奉为国安人泰，社稷恒昌，亡过先代，灵魂承生净土，永在西方净域，愿值龙华之会。次为见存合家诸（枝）罗，保愿平安，清受延龄之福。远近庄饰，来往无滞亭（停）。今因启愿，永充虔诚，一心供养。于时天福拾年乙巳岁七月六日题。

4. 纸画说法图（图1）

1967年Anonymous捐赠，馆藏号1967.30，高15、宽14cm，纸画。主尊为倚坐佛，左手托钵，右手上举说法，二侧各跪一弟子，下方画二力士。右侧榜题“第五奉请赤声金刚能施一切众生光明”。

5. 纸本波显摩王佛（图2）

赝品，馆藏号1926.13，高77.1、宽51.4cm，双手在胸前捧一供器，下方两角各跪一供养人，却有头光。左上方题“归命如是等无量无边波显摩王佛”，右侧题“元和二年五月杜修敬造供养”。见1957年展品图录《The Arts of the T’ang Dynasty： A Loan Exhibition Organized by the Los Angeles County Museum from Collections in America， the Orient and Europe， January 8—February 17，1957》第25图，此图录说明没有肯定来自敦煌，而是称“Dunhuang style”，但现在看来也不是“敦煌艺术风格”。按：1925年日本学者龙精一发表《敦煌大业三年佛画考》（《国华》416号，1925年7月，署名混沌生），所涉大业三年敦煌画与这件和下一件出自同一人之手，赝品无疑。关于大业三年这幅赝品，韦陀有考证：Roderick Whitfield，Forgeries and Dunhuang Paintings，Dunhuang Manuscript Forgeries，The British Library，2002.

6. 纸本寂灭佛（图3）

赝品，馆藏号1928.70，立佛，左手横置胸前，右手垂下，左上方题“归命北方如是等寂灭佛”，右上方题“元和二年五月杜修敬造供养”。见1957年展品图录《The Arts of the T’ang Dynasty： A Loan Exhibition Organized by the Los Angeles County Museum from Collections in America， the Orient and Europe， January 8—February 17，1957》第26图，此图录说明没有肯定来自敦煌，而是称“Dunhuang style”，但现在看来也不是“敦煌艺术风格”，与前件均为赝品。这类赝品在加拿大、纽约等地的博物馆也有收藏。

四 写经2件

华尔纳第一次探险还带回去2件写经，其中一件可能是赝品。

1. 《法华经》（图4）

馆藏号1924.72，高25.6、宽232cm。初唐写本，少数行字数有16、18字者，也有漏字者，当非写经生所写，而是信徒所写的供养经。首题“妙法莲华经观世音菩萨普门品第廿五”，尾题“观音品经一卷”。未发表。

2. 《金刚般若波罗蜜多经》第三十五品（图5）

馆藏号1924.71。高23.1、宽612.1cm。卷首有“法会因由分第一”，但此后并无“分”名。尾题4行，下部缺失：“大业四年弟子吴法意因亡夫（下缺）……金刚般若波罗蜜经一捲二月（下缺）……敬（下缺）……曹公意写。”王冀青记为：“断代：隋朝。来源：1925年第二次福格中国考察队购自途中。”现在从照片看，此件写经既不是隋代的，也不是敦煌出的，疑是赝品，可能是与1926.13、1928.70属于同批赝品。似未发表。

作者附记：2009年9月—2010年5月，笔者在哈佛大学燕京学社进行学术交流，得以考察哈佛大学所藏敦煌文物。哈佛大学艺术博物馆馆长Thomas W.Lentz、赛克勒博物馆东方部主任Robert D.Mowry对笔者的考察提供了帮助。敦煌研究院数字中心孙志军、张海鹏、路育成诸同事进行了图像数字处理，在此一并致以诚挚谢意。

参考文献：

[1]华尔纳.西行漫记[C]// 在中国漫长的古道上.乌鲁木齐：新疆人民出版社，2001：247，252.

[2]王重民.敦煌文物被盗记[J].文物参考资料，1951（5）.

[3]常书鸿.警告霍雷斯·杰尼和他的主子们[J].文物参考资料，1955（8）.

[4]潘絜兹.敦煌莫高窟艺术[M].上海：上海人民出版社，1957：30.