心中无妓 第8期

宋朝的大理学家程颐、程颢两兄弟同赴宴会。程颐看见座中有两位，马上告退，程颢却同一起喝酒玩乐，尽欢而散。第二天，程颐对程颢提出了批评。程颢说：“我昨晚赴宴时，同大家一块喝酒玩乐，座中有，心中无妓；今天这里没有了，你心中却还有。”这样一说，程颐输了。

两位理学家谁的学问更多些，不打算在这里讨论；程颢这种“心中无妓”论，倒确实很能体现出理学的精华，即所谓核心的核心，灵魂的灵魂。

“饿死事极小，失节事极大”，寡妇改嫁乃严重的失节。但是，二程的甥女和侄媳妇都曾经嫁过两次。何以解之?家中有失节，心中无失节是也。

朱熹诱娶两女尼为妾。何以解之?家中有女尼，心中无女尼也。

这种“心中无妓”论所向披靡，自不待言。所以完全可以活学活用，起立竿见影之效。

或问：何以大吃大喝?答曰：我腹中有酒肉，心中无酒肉也。你腹中无酒肉，却心中有酒肉!

或问：何以不断更换豪华轿车，且一人竟拥有不止一辆?答日：我股下有轿车，心中无轿车也。你坐下无轿车，却心中不忘车!

或问：何以接受别人送来的红包?答曰：我袋中有红包，心中无红包也……

依此类推。

最近读到一篇澄清社会上三大传说的宏文，作者告诫读者切勿人云亦云说什么“出书难”。根据是他发现申报副研究员者几乎每人都有一部专著，申报研究员者至少有两部以上专著、论文集，出书何难之有?此论亦可以归之为“心无出书难”类。尽管报上、生活中确有著作出书难，有些著作是作者为了评职称而自费出版之类事实，但只要我“心中无出书难”则出书并不难矣。推而广之，只要“心中无××”，则一切难题，一切烦恼，一切丑恶，皆可迎刃而解矣。

要学会程颢这一套，殊非易事。韶关市那位倒霉的副市长，嫖妓被治安人员当场抓获后，只知下跪求饶，而不会以“心中无妓”论对付，于是落得个撤职查办坐班房的下场。当然，这里还有一个他够格与否的问题。程颢可以说他“心中无妓”，在赵太爷的大棒面前，阿Q显然无权说他“心中无吴妈”。

最高指示：世界上只有唯心主义最省力。口头(或笔下)有人民，心中无人民者，乃此学的ABC。