镇馆之宝 金铜弥勒菩萨半跏思惟像

三国时代(7世纪)

跨越悠久历史、蕴藏神秘微笑的朝鲜半岛之美

将纤细的手指尖轻轻贴在脸颊，嘴角浮现慈爱又神秘的微笑，被称为“朝鲜半岛上最美的佛像”的《金铜弥勒菩萨半跏思惟像》，屹立在灯光柔和的韩国国立中央博物馆的其中一室，金铜塑像的身躯，将一条腿盘上趺坐，在轻松的姿态中表现出沉思的造型。

京都大学的学生曾提出一个疑点：这尊弥勒菩萨的无名指并非折断，而是往下弯陷，与京都广隆寺的弥勒菩萨相似，所以，广隆寺的佛像很可能是在朝鲜半岛制成之后再被带到日本的。

塑造这尊佛像的时期约距今1000多年前，亦即公元7世纪时，那时朝鲜半岛分裂为新罗、百济、高句丽这三个国家，三国相争霸。而经由中国大陆从印度传来的佛教，大约在公元6世纪时才传遍朝鲜半岛，经过10。年之后，佛教文化才逐渐成熟。在战乱中，人人期望和平的时代，塑造了这尊《金铜弥勒菩萨半跏思惟像》。

可是，这尊佛像究竟是在新罗或百济塑造的，却没有定论。无论新罗或百济，各有各的理由：据说新罗是一个强烈信仰弥勒菩萨的国家，被称之为“花朗徒”的青年贵族们也透过信仰弥勒而结成集团：另一方面，百济对飞鸟时代的日本有很深的影响，成为具有显赫佛教文化的国家。所以无论是哪个国家塑造的这尊佛像，都有其历史背景的根源。这尊佛像的所有者李王家，1912年时去日本的古玩商那里购进这尊佛像，而在那之前的1300年间，这尊弥勒菩萨究竟被安置在哪里，至今仍然是个谜。这家古玩美术商恐十白是在日本并吞韩国之后的混乱时期，不知道是从哪个寺庙中窃盗出来，或是用抢夺的手段购入，而后才以高价卖给李王家。或许是因为得到佛像的过程不太正当的缘故，才有所顾忌，不肯告知这尊佛像的出处吧!由于一直未能得到正确的记载，而只剩一些传闻：有人说是从庆州(新罗)的废庙遗址中出土的；也有人说是从忠清道(百济)的偏僻乡村弄来的。弥勒信仰的美丽化身――“花郎徒”

据推测，这尊佛像是在七世纪时塑造的，当时正处于朝鲜半岛分裂成新罗、百济、高句丽三国争霸时期。日本这时正处于圣德太子当政、实行大化革新的飞鸟时代；在中国则是新兴的唐势力消减了隋朝，而建立强大的帝国。那时新罗和唐朝、百济与日本维持着良好关系。新罗和唐朝的联军于660年打败了百济，进而又于663年在白村江给百济致命的一击，接着于668年新罗与唐朝联军灭了高句丽，新罗便完成了朝鲜的统一。

在新罗统治朝鲜半岛时，发挥极重要功能的便是由青年贵族组成的“花郎徒”集团，而对于花郎徒的存在，为《金铜弥勒菩萨半跏思惟像》是在新罗制造的论点，提供有力证据。

6世纪中叶时，花郎徒将分散各地的青年贵族集团重新编入国家的管辖范围内，以青年贵族的社交和国家的社会教育以及武术训练为目的，一旦国家有事，便成为强而有力的战斗集团，以强大的团结力和不怕死的勇敢精神，为朝鲜半岛的统一竭尽全力，而他们的原动力，就是基于对弥勒菩萨狂热的信仰。这个社团的领导者叫做“花郎”：“花”表示美，而“郎”则意味着青年，按此名字的意义选择了眉清目秀的青年贵族为成员。于是，当这些花朗集聚在开花的树下悟道时，常被认为是救世者迷了菩萨的化身。

因此，在新罗对弥勒菩萨的崇拜就具有爱国的意义，以此为根据，留下大大小小的弥勒菩萨像。

此外，对新罗而言，弥勒菩萨是国家统一的象征，这也成为新罗论者的有力根据。

《金铜弥勒菩萨半跏思准像》在美术史上的意义

7世纪塑造的这尊《金铜弥勒菩萨半跏思惟像》，是朝鲜半岛现存的最大铸造佛像。这尊佛像无论在美术还是在技术上都有极高的水准，堪称朝鲜半岛上最杰出的佛像。这尊与日本广隆寺的弥勒菩萨非常相似的佛像，也可以说是舶来文化，是飞鸟文化这一日本最初的佛教文化开花结果。在飞鸟时代塑造了具严格作风和温柔性格两个极端的佛像，在白凤时代则变成了具写实造型的佛像。当然，日本佛像文化的发展，也受到来自中国的巨大影响，而朝鲜半岛上的艺术之美也飘洋过海成为日本飞鸟和白凤文化美的源流。