蒋家后代“人化”两蒋

穿上Superman的超人装，卡通版的和蒋经国顿时变得可爱又逗趣。这样的形象赫然出现在明信片、T恤衫等纪念品上面，还美其名曰“蒋面超人”。

在推倒神龛解构权威的时代，如此恶搞蒋氏父子的小把戏原本见怪不怪，但怪在这样的手笔居然出自蒋家第四代之手，着实让人大跌眼镜。

这便是的曾孙、蒋经国的小儿子蒋孝勇之子蒋友柏的杰作。作为显赫一时的蒋氏家族后人，蒋友柏却恪守其父蒋孝勇的遗训――“蒋家人不再碰政治”，成为一名不问政治时事的商人。

“蒋面超人”正是橙果设计董事长蒋友柏最近的一个商业案例――“蒋生活运动”的一部分。这个活动第一波起始于今年6月下旬，发行的商品共4个系列：五星风采、傲骨风姿、历史对话、世纪爱情。

两蒋在其中摇身变为摩登角色，鲜艳的色彩增添了几分幽默与前卫。比如世纪爱情的设计用了和宋美龄的结婚照，以及蒋经国亲吻蒋方良的甜蜜照，黑白照彰显出两段爱情故事的历史感。这些商品中包括别致的蒋字系列钢毛笔。毛笔的外观结合时尚现代的线条感，打开笔盖却发现是别出心裁的实用签字笔。

在“蒋生活运动”的众多形象中，有一款戴上了墨镜，坐着托腮沉思的造型，乍看起来和他曾孙蒋友柏平头的造型还真有几分相似。由此我们毫不怀疑蒋友柏身上流着的是蒋家的血，其实这个年轻人的眉宇之间依稀仍有现代史上那位风云人物的痕迹。

蒋友柏自己这么多年可谓历经蒋家的浮浮沉沉，他的人生和事业正演绎了一个曾是中国最有影响力家族的“去政治化”历程。

与政治打上休止符

毋庸置疑的是，蒋友柏在台湾是一位曝光率极高的人，通常打开报纸的政治版有他，娱乐版也有他，翻到后面经济版还是他。

在这个年轻人27岁以前，人们与他聊天，总是以政治作为话题的开端，因为他是蒋家的后人，实实在在的最后的贵族；正当他28岁之时，人们改口以娱乐开聊，这时他是台湾名模、影星林垣怡的丈夫；在蒋友柏28岁以后，开创了自己的台湾橙果设计公司，并将企业做到台湾同行业前列，这下别人才开始聊他自己。蒋友柏的人生正如他自己所言：“我生下来就是一个品牌，这个品牌从最好到最坏，我都看过，现在它正在慢慢变好。”

蒋友柏出生在台湾的第一家庭，其父蒋孝勇是蒋经国的第三个儿子，也是和宋美龄最宠爱的孙子。他们家族曾经像皇室一样拥有权力和地位，然而到他这代却经历了从辉煌跌入深渊的阵痛。

在蒋友柏眼里，他的成长过程仿佛就是一个虚晃的梦，或者也可以说是一个海市蜃楼。小时候生活在阳明山官邸的他，就像拥有一个阿拉丁神灯似的，凡事心想事必成。上学时候有保镖护送，课本没带有人帮忙去拿，简直和我们想象的皇子皇孙没什么大异。

然而，等到1988年他的爷爷蒋经国去世，其父蒋孝勇发现台湾变了，毅然带领全家仓促离开台湾，移民到加拿大蒙特利尔这个“鸟不拉屎”的地方。对于蒋孝勇全家的出走，台湾舆论界普遍认为，这是蒋家王朝根拔台湾、“家天下”气数尽散的表现，是一个时代的谢幕。

一切对年仅12岁的蒋友柏而言，宛如有人把他手上那个神灯拿走，大精灵不再出现，他好像一下子被丢到一个看不到边界的沙漠里，什么东西都不见了。

其实在他幼小的心里面，总有一种不详的感觉，好像他们家是在祖父过世之后，匆忙之间逃出去的。只是这样的想法他一直藏在心底而没有跟父母亲谈，只是有这样的怀疑。

直到后来父亲蒋孝勇罹患癌症，守在病床前跟他有一段长谈，才解开了长期盘踞在心中的那个谜。其实，在蒋经国过世时，蒋孝勇认为他在政治、事业以及家族里，找不到合适的位置，所以决心离开台湾。

蒋友柏到陌生异国读书时，因为语言文化不通，无法打入班级“主流团体”，感觉仿佛突然从天际云端跌落，变成一介凡人。后来全家移民到美国，蒋友柏和弟弟蒋友常都遵从父训j，选择了纽约大学的金融学。

与蒋友柏兄弟一样远离政治的，还有他的堂姐蒋友梅（蒋孝文的女儿）、堂兄蒋友松（蒋孝武的儿子），他们都选择留在美国过着普通人的生活。蒋家从此真的要和政治打上休止符。

2001年之后，蒋友柏又回到了台湾，选择在台湾开创自己的事业。然而这时的台湾早已物是人非，随着的崛起与台当局“去蒋化”声浪的高涨，蒋家这个名词所剩下的不再有任何实际的意义，也许还背负着历史的罪名。

很偶然的情况下，蒋友柏选择了设计这个行业，和弟弟蒋友常开创了橙果设计公司。公司在开办的过程中，一路跌跌撞撞，让他们尝尽了创业的艰辛。

可能正因为蒋家这个显赫的身份，蒋友柏从商的市场竞争优势非常明显：在为客户提供设计服务外，“与蒋友柏合作”本身就已经是一个话题，何况蒋友柏还是一个非常擅长制造话题的人物。

橙果设计做得风生水起。今年5月份还在大陆开办了分公司，让很多媒体惊呼老蒋的“计划”变相实现了。

在“去蒋化”风波中

“蒋”这个姓给蒋友柏太多关怀，也成为历史的一部分，他不知道该怎么样去分割它。回到台湾的他注定和政治撇不清关系，政治也会巴着他不放。

让曾经身处高峰的蒋友柏感触最深的，是在台湾再也没有听过有人称他的曾祖父为蒋公。就连那些当年靠高喊“蒋总统万岁”、“三民主义统一中国”等通关密语而升官占位，后来转型当媒体政论名嘴的爱国爱党中坚分子，大部分时候称呼他曾祖父与祖父的名号也只是老蒋与小蒋。经国先生这个称呼偶尔有出现过，但蒋公是真的没再听过了。

往事与现实的对比总是让人唏嘘不已，自当政以来，一轮又一轮的“去蒋化”愈演愈烈。先是军营内的100多座铜像陆续被拆除，移到灵柩所在的慈湖。接着高雄又拆除全台最大的铜像，并将“中正文化中心”改名。

在2007年2月28日前夕直接宣称，是“二二八”事件的真正元凶。还把慈湖的蒋公陵寝和台北的中正纪念堂等认定为“不符合民主潮流的封建产物”。中正纪念堂的招牌也被强行拆掉，改名为台湾民主纪念馆；中正纪念堂门前的广场也被改叫民主公园，“大中至正”的牌匾也被“自由广场”四字所取代。

在当局轰轰烈烈地推动“去蒋化”之际，草山行馆在一夜间莫名其妙地被人纵火焚毁。蒋家所有的历史记忆正遭到“”式的“清洗”，他们在台湾留下的各种形象和痕迹被当局不遗余力地抹去。

深处其中的蒋家后人心境又是如何呢？

蒋友柏刚开始听到“去蒋”这个词的时候，难免会有一点感伤；但是当他仔细去思考这件事时，那一点感伤很快就消失无踪了。他并未愤懑、谩骂，而是客观地看待这一切。

这几年因为经商关系，他陆续跟形形的人接触，这些人在政治立场上是南辕北辙，从深蓝到深绿，从“无色”到“无心”。有些人因为他是蒋家后代，一开始就对他有好印象，有些人则会先把老蒋、小蒋乱骂一通。

刚开始蒋友柏很不习惯……但为了生意和生存，他还是忍了下来。

这样的经验多了之后，他发觉这些人在批评蒋家与时，也不是那样的全然恶意、不理性。这些批评促使他去找有关所谓“威权统治”时期的各种出版品来读，对蒋家有了更深刻的理解。

听多了、看多了、思考多了之后，蒋友柏面对一连串“去蒋化”行为，他能心平气和地发出一些理性的声音。

蒋友柏承认“蒋家曾迫害台湾人民”；他认为给两蒋竖立铜像是错的；他赞成把“大中至正”牌匾换成“自由广场”；他甚至表示理解，并在某种程度上赞成“去蒋”行动。但他也强调，“去蒋”已经为“台湾民主”作了很大努力，既然目的已经达到，台湾应该从“反蒋”进入到“后蒋”时代，不要再把“两蒋”当作图腾。

他这些惊人之论一度引来蓝营人士的炮轰，也让外界怀疑他口口声声说要远离政治，实际是要“以政养商”。之后，蒋友柏不再对媒体谈政治，取名“白木怡言”的博客再也没有更新。当有人问起他政治时，他则会痞痞地说，政治管我屁事！

事实上“去蒋化”没让蒋友柏难以理解，但大陆网友在他博客上的留言着实让他感到意外。因为大陆读者几乎都尊称为蒋公，而且还称之为中国近代史与一样伟大的伟人。当他20年后再次听到“蒋公”这个称呼，是来自一群当年曾喊为“蒋匪”、“蒋贼”的人的后代嘴里。蒋友柏真的不知道，到底是这个世界疯了，还是这个世界想让他“发疯”。

两蒋回归人间

“去蒋化”在上台后“马上就停”，曾经主导“去蒋”最凶猛的却深陷囹圄。

曾长期担任蒋经国的英语秘书，他毫不掩饰对蒋经国的私人情感。在今年蒋经国诞辰百年之际，他力主举行了大量的纪念活动，并宣布4月13日后一周时间为“蒋经国周”，为此还推出包括展览、音乐会、邮票、画册、座谈等活动。在的力邀下，早已与分道扬镳的李登辉和宋楚瑜都与会纪念。

蒋经国不曾因时间流逝而被人淡忘，反而声誉日隆，被媒体歌颂为带台湾走向一个新时代的伟人。其执政时期被认为是台湾历史上社会风气最好、最有希望和活力的时代，历次民调也显示他是台湾支持度最高的政治人物，是台湾政治价值的“最大公约数”。

在一波又一波的纪念活动中，作为两蒋文化园区的桃园县大溪和慈湖，当然并没有落于人后。这个地方除了将人文历史与休闲观光结合，也将原本严肃的政治话题转化为亲切的历史记忆。

园区所在地原本属于著名的台湾本省籍板桥林家，林家第七代林知延基于祖先建设大溪之苦心与感情，特别向桃园县政府争取到两蒋文化园区纪念商品之设计及经营权。并特别力邀蒋家后人蒋友柏及其设计团队，设计一系列深具历史意义的两蒋纪念商品。

在蒋友柏眼里，林家找上他这个外省人合作，是族群融合的经典呈现，外省人和台湾人一起做两蒋，这就是民主。

在具体设计过程中，蒋友柏想起了曾祖父在1943年发起的新生活运动：“生活的目的，在增进人类全体之生活；生命的意义，在创造宇宙继起之生命。”这句话给了他无限的启发，所以他把此次活动意味深长地命名为“蒋生活运动”。

蒋友柏感慨地说：“蒋这个东西，大家把它当成一个神话，一个神，其实不是，他们是人。翻阅历史，翻阅他们所做的事，反思他们所做的事，你发现他们也只不过是人。他们做了一些好事，他们做了一些坏事，他们做了一些对的事，他们做了一些不对的事。我要把他们人化，我要让他们变得是大家可以负担得起的产品，让大家容易取得的产品。我要让每一个人觉得，两蒋可以是时尚的，让他们想把两蒋穿在身上。”

蒋友柏想要把“蒋”人化，他的曾祖父和祖父统治台湾38年，在浓浓的意识形态氛围中，“蒋”这个姓氏所蕴涵的威权形象及神话色彩，深深烙印在台湾人心中。如今他要用现代创意去解构古老神像，要把两蒋还原成有血有肉的人。

蒋友柏经常会讲一些家族故事给设计师听，刺激他们的创作灵感。蒋友柏尤其强调两蒋个性迥异，老蒋热情、小蒋内敛，希望在设计手法上作出区分。这波纪念品以方和圆、蓝（冷静）和红（热情）的双线条和双色彩，展现两蒋刚柔并济的特质。

由蒋家后人发起的“蒋生活运动”以年轻人熟悉的艺术及角度，让两蒋不再是政治上的人物，而是文化图腾或时尚素材的角色，用艺术与创意将两蒋的品牌生活化，用衣食住行娱乐来诠释被遗忘的价值，带来另一种全新的历史呈现思维。