试论刘知几直书思想及其学术渊源

[摘 要]刘知几的《史通》是中国古代第一部对史学发展进行系统讨论的理论著作，其是非分明、彰善瘅恶的直笔精神贯穿在《史通》一书中。刘知几在史学思想上主要继承孔子《春秋》和刘勰《文心雕龙？史传》，吸取前人精华，在中国古代史学理论和实践上形成一个优良的传统。

[关键词]刘知几；直书；《史通》

刘知几所撰写的《史通》是中国古代第一部对史学进行系统讨论的理论著作，可谓是隋唐史学园地上的一枝独秀，当中尤以其秉笔直书思想对后世影响至深。

一、刘知几直书思想的内涵

刘知几认为，作为一名史官，用于记载史实的言辞应当做到实事求是、文质相成，以达到以先人立功、为社会立德，为后世立言。而这一直书思想也几乎贯通于《史通》整书，尤其以《直书篇》最能体现。

首先，他从现实利害关系上分析了史家难以做到秉笔直书的原因，引用了《续汉书・五行志》中的洛阳流传童谣，说“直如弦。死道边；曲如勾，反封侯。”说明曲笔隐史、扬善怕恶之徒往往会易于获取功名利禄，而直书实录、明辨是非之君反而颇受迫害、招惹杀身之祸的教训。这正是史家难以做到秉笔直书的原因。

其次，他从为史之人的品格上分析之所以产生直书与曲笔的原因。他说：“盖烈士殉名。壮夫重气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。”历朝历代正是有了这些敢言直书的史学家不畏，敢于以生命与曲笔之徒进行斗争，方使得史实不被抹杀。

再次，刘知几从古往今来的中国史学中引经据典，巧用实例指出曲笔的缘由――若修史之人写不出或者写不好历史，往往也不易为一般人所知。而正直的修史家所言之辞也通常难以为当权者所能接受，且在某些方面更不利于统治，往往更易受人迫害，用事实证实直书之难。

二、刘知几的学术渊源

刘知几虽广猎古人学术成果，但孔子之春秋笔法和刘勰的《文心雕龙》对其直书思想有决定性作用。现在此作出下列详细分析：

（一）对孔子的继承

自西汉武帝实施罢黜百家、独尊儒术政策后，儒家教义也在众人心中被奉为经典。在刘知几的《史通》中对孔子载史所展开的批判看似激烈，但一贯主张直笔的刘知几却又屡屡显露出反对撰史拘于礼法。在《史通・惑经》中，刘知几言：“昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人已来未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦……嗟夫！古今世殊，师授路隔，恨不得亲膺洒扫，陪五尺之童；躬奉德音，抚四科之友。而徒以研寻蠢简，穿凿遗文，菁华久谢，糟粕为偶。遂使理有未达，无由质疑。”由此尊敬之辞看出，刘知几心目中孔子的地位与形象是何等之高。作为一名历史学家，他对孔子这么一位先辈的评价仅是以史家之角度来看待。《史通》一书中知几直书思想中对待孔子的矛盾性似乎令人费解，但引用许凌云先生的结论，就是“尊重孔子和对圣人之文献之疑并不矛盾，而且是政治的尊重。”从这一背景看，儒家经典中的某些思想必定成为刘知几的形成自身理论的思想材料，对刘知几产生不可忽视的的影响。

孔子“略外别内，掩恶扬善”的春秋笔法在修史用辞上给予刘知几极大的启发，但在更深一层次上，孔子所提出的君子之道与修齐治平思想，可谓是知己的直书思想形成的根本因素。孔子有云：“汝为君子儒，无为小人儒”。这使刘知几紧记于心，严格塑造自身君子之正直道德，每每在修史之时必定严谨考虑所载之事善恶、正邪。而儒家学说中的修齐治平思想所强调的表彰忠孝、批判则使知几明白到史家“申以劝诫，树之风声”的重任，务必还原历史的真实性，使后世子孙“见贤而思齐，见不贤而内自省”。

（二）对刘勰的继承

刘勰是一名有着浓厚的宗经历史观的学者，其对知几的影响在《史通・自叙》中也有明确的根据：“自《法言》已降，讫于《文心》，而往因以纳诸于胸中，曾不蒂芥者矣。”而刘知几对刘勰的成果承袭主要体现在修史原则上。

其一，二者均重视史书对后世戒规的历史功用。在《史传》篇中刘勰从文学角度切入史学探讨，以儒家经学理论作为撰史标准，认为《尚书》和《春秋》二书在历史功用上，不仅保存了很多远古史料，在社会功用方面更是能起到鞭挞后人的作用。这对刘知几在撰写《史通》时起到了极大的榜样作用。

其二，两者均主张直笔。刘勰极力主张直笔，他认为“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，于是齐同即异，穿凿旁说。旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠢也。至于记编同时，时同多诡，虽定哀微辞，而世情利害。勋荣之家，虽庸夫而尽饰，迪败之士虽令德而常嗤，理欲吹霜煦露，寒暑笔端；此又同时之枉。”这是古今众多史家同犯的薄古厚今毛病的主要原因。刘勰指出由于史家难以保持一颗公正无私之心来修史，才会导致直书之难；在此基础上，刘知几对直笔论作了进一步的发展。他深恶那种“用舍由乎臆说，威德行乎笔端”的行为，认为那是“记言之奸贼，载笔之凶人”。他竭力提倡“仗气直书，不避强御”，“肆情奋笔，无所阿容”。即使是对待封建皇帝，刘知几也主张对那些反道败德行为毫不隐晦，必须“仗气直书”，以便让后人知道其恶名污秽，起到警示垂诫的社会功用。

三、小结

刘知几直书之说对为史之人修史问题进行了孜孜的探索，对孔子和刘勰二位的学术观点进行继承和发展。更为重要的是他能从个人独特的角度结合社会现实进行了详尽的论述，这乃是知几整体史学理论中的精髓，其直书思想在中国史学界可谓影响甚远。从而奠定了中国古代史家直笔理论的坚实基础。刘知几的《史通》作为中国古代第一部史学理论著作，其总结并倡导的直笔思想，在中国古代史学理论和实践上起着引导历史真实性撰述的积极作用，承前启后，继往开来，形成一个优良的传统。