编读往来 4期

读者来信

贵刊三月刊出的主题文章《大碗茶里的“京味儿”》，写了许多北京与茶相关的地方，其中几处会所的介绍给我留下了非常深刻的印象，特别是“露雨轩”牡丹园。真的很感慨于设计者的思维，居然能把佛教文化这么融洽地结合到会所的设计风格中。看了你们杂志刊登的图片，顿生向往之情，以后有机会去北京，定当前往观摩。

辽宁王先生

编辑部回复：感谢您的来信，非常高兴文章的内容能够引起你的关注。茶与佛教的文化源远流长，很久以前就有人提出“茶禅一味”的说法，现代许多茶人更是将茶道与佛学结合学习。茶道与佛教许多道理都是源于生活而高于生活的。所以，想要真正了解其中的道理，还是要基于生活的感悟。“露雨轩”主人就是想通过自己的设计，让人们了解真正的佛教文化其实并不深奥，它反而很贴近生活。

您好，欣赏了你们新开的鉴茶专栏里陈郁榕老师的专访文章，内容真的非常专业精彩。以往喝岩茶之时，多拘泥于茶汤本身，较少从其它角度去思索茶的品质，也很少能看到如此专业而详尽的论述。陈老师对武夷山环境的分析，真的为我解开了许多心中的疑惑，看到了武夷岩茶的更多面。非常钦佩陈老师的专业水平，会一直关注这个专栏的持续报道。

晋江林女士

编辑部回复：您好，感谢您对本刊的支持。茶树生长需要一定的环境条件，而环境中的每个因子都影响着茶树生长。武夷岩茶的品质之所以驰名中外，与其特定的自然环境条件分不开。这一特定的自然条件包括地理地貌、水资源、光照、土壤等条件。鉴茶圆桌这个栏目，在此前更多是从鉴茶的角度出发，向读者展示品饮的结果。此次专访陈老师，则是从内因分析的角度出发，希望让大家从更深的层次了解岩茶。

看你们85期关于茶文化护主与茶道牧者的介绍，觉得是一篇非常能够引起共鸣的文章。有句话叫做：达则兼济天下，穷者独善其身。我觉得每一个热爱茶文化的人，都应该争取做茶文化护主。不然就应该提高自我修为，努力做一个茶道牧者，为茶道的发展默默地付出自己的努力。

南京涂先生

编辑部回复：感谢您的来信。读者对茶文化的热心非常值得钦佩，茶文化发展需要茶文化护主与茶道牧者的推动，需要千千万万的有心人以各种形式努力奋斗。在为茶文化奋斗的路上，我们杂志社的所有成员一直都在竭尽所能努力，你们的支持是我们最大动力。

封面解读

《梅下横琴图》

杜堇，明代画家，原姓陆，字惧男、号柽居、古狂、青霞亭长，江苏丹徒人。工诗文，通六书，善绘事，界画楼台，最严整有法，山水树石不甚称。人物亦白描能手，花草鸟兽并佳，又能作飞白体，宜乎宗之者众。

此图描绘的是士人在山坡平台上抚琴赏梅的情景。老梅虬曲如苍龙盘空。红梅绽开，远处云雾中峰岫出没；士人倚坐树干，手抚琴弦，仰视梅花，旁有童子煮茶捧盏伺候，表达了文人高雅的情趣。