西周“从”的义项分析

摘 要： 本文以《诗经》、《周易》、《逸周书》中的已被证实确实为西周所作的篇章为语料，对西周“从”的义项进行详细的分类。西周时期“从”的基本义项是“跟随”和“听从”义。在此基础上出现了很多引申义项。

关键词： 西周 从 义项

1.文献的选择

传世《诗经》一共有305篇，分为风、雅、颂三大类。对《诗经》的创作年代，目前学者的看法是，《周颂》为西周早期或前半期的作品；《大雅》的创作时代为西周；《小雅》的创作时代为西周晚期，可能兼有春秋时作品；《国风》产生于春秋时代，可能兼有西周时期的作品；《鲁颂》、《商颂》则属于春秋①。本文对西周“从”的研古籍以《诗经》中的《周颂》、《大雅》、《小雅》为材料。

传世《周易》一种看法是周文王所做，认为是周文王把八卦演化成六十四卦，并写出了卦辞和爻辞。可以断定《周易》成书于西周，因此可以作为研究西周“从”的语料。

传世《逸周书》很多人认为是战国时期或者战国至秦国之间成书的。但是通过与出土文献的对比认为《逸周书》中有可靠的西周文献。杨宽认为《世俘》、《商逝》、《度邑》、《皇门》、《尝麦》、《祭公》、《芮良夫》、《克殷》、《作雏》是西周作品。因此，在以《逸周书》研究西周“从”的过程中以杨宽的九篇文章为研究材料。

研究西周“从”的语料以传世《诗经》、传世《周易》、传世《逸周书》中的以被确认的西周文献为研究材料。

2.“从”的义项

《说文》对“从”的解释是：“相听也。”对“摹钡慕馐褪恰八嫘幸病薄！按印焙汀摹蔽古今字。可以认为“从”的基本义项是“跟随”和“听从”两个义项，在此基础又引申出很多义项目。“从”在句子结构中主要是作谓语和述语。

2.1从“跟随”义引申出的义项

“从”的“跟随”义是它的基本义，引申出的义项有“追随”、“追赶”、“接着”等义项。

2.1.1“跟随”义

①或从王事，无成有终。《易经・坤卦》

②或从王事，无成。《易经・讼卦》

③我不见兮，言从之迈。《诗经・小雅・都人士》

④二人从行，谁为此祸？《诗经・小雅・何人斯》

⑤诸娣从之，祁祁如云。《诗经・大雅・韩奕》

⑥昔尔出居，谁从作尔室！《诗经・小雅・雨无正》

⑦群臣毕从毛叔郑奉明水，卫叔傅礼。《逸周书・克殷》

⑧作策执策，从中宰坐尊中于大正之前。《逸周书・尝麦》

表示“跟随”义的共有8个语料。这些语料中的“从”是典型的动词用法。例①②的意思是“跟随君王做事”。例②的意思是“我想跟随她一起走”。例④的意思是“二人跟随他走”。例⑥的意思是“谁跟随你们去建房屋？”。可以看出①②③④⑥都是连动句。例⑤的意思是“诸位娣女跟随她”。这里“从”做“之”的谓语，所以是主谓式。例⑦的意思是“史官跟随在大宰之后”。“毕”作状语修饰“从”。所以是偏正式。可以看出表示“跟随”义的“从”主要以连动句为主，兼有主谓式和偏正式。

2.1.2“追随”义

⑨拘系之，乃从维之，王用亨于西山。《易经・随挂》

⑩志我其恶，专从殷王纣。《逸周书・度邑》

表示“追随”义的一共有2个语料。例⑨的意思是“把自己的命运同追随的人系在一起”，这里的“从”和“维”构成连动句。例⑩的意思是“要记住我们厌恶的那些殷王恶臣及顽民，使他们追随殷王纣而去”，可以看出这里的“从”表示“使……”，因此例⑩为使动用法。从语义上可以看出⑨⑩中“从”的宾语代表动作的受事。

2.1.3“追赶”义

{11}升彼大阜，从其群丑。《诗经・小雅・吉日》

{12}漆沮之从，天子之所。《诗经・小雅・吉日》

表示“追赶”义的一共有2个语料。例{11}的意思是“驱车登上大坡，追赶成群野兽”，“从”是“群丑”的谓语，所以是主谓结构。例{12}的意思是“在漆沮水域追赶禽兽，至天子狩猎场”。“从”充当谓语，所以是主谓结构。

2.1.4“接着”义

{13}周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。《逸周书・克殷》

表示“接着”义只有1个语料。这里“从”的意思为“周人的战车三百五十辆，列阵在牧野。商王纣紧接着率兵对阵”。所以这里的“从”也为动宾结构。

2.2从“听从”义引申出的义项

“从”的“听从”义是它的第二个基本义项，引申义有“顺从”、“依从”“从事”和与“听从”相反的“放纵”义。

2.2.1“听从”义

{14}谋臧不从，不臧覆用。《诗经・小雅・小F》

{15}伊谁云从？维暴之云。《诗经・小雅・何人斯》

{16}式勿从谓，无俾大怠。《诗经・小雅・宾之初筵》

表示“听从”义的一共有3个语料。例{14}的意思是“好的谋略你不听从”，“从”是隐含主语的谓语成分，所以是主谓结构。例{15}的意思是“他是听从什么人的话？”，“谁”是“从”的宾语。这句话中疑问代词宾语前置，所以为动宾结构。例{16}的意思是“不要听从别人去劝酒”。这里的“谓”通“为”为动词，所以此句为联动结构。

2.2.2“顺从”义

{17}憧憧往来，朋从尔思。《易经・咸卦》

{18}平平左右，亦是率从。《诗经・小雅・采菽》

表示“顺从”义的共有3个语料。例{17}的意思是“互相接触往来，朋友才会顺从您的意愿”，“尔”是“从”的宾语，所以是主谓结构。例{18}的意思是“善于治理附属国，于是他们都顺从君命”，这里的“从”和“率”都表示“顺从”的意思。此句为主谓结构。

2.2.3“依从”义

{19}中行告公从，利用为依迁国。《易经・益卦》

这里的“告”作“公”的谓语，“公”作“从”的主语，所以此句为兼语句。意思为“告急于王公，使其依从支持，利用这种依从和支持为依靠，完成迁都大业”。

2.2.4“做（事）”义

{20}黾勉从事，不敢告劳。《诗经・小雅・十月之交》

{21}偕偕士子，朝夕从事。《诗经・小雅・北山》

{22}大夫不均，我从事独贤。《诗经・小雅・北山》

表示“做（事）”义的共有3个语料。例{20}的意思是“我尽心尽力做事，不敢说辛苦”。例{21}的意思是“健壮的士子，早上到晚上一直要做事”，{22}的意思是“大夫分派的劳逸不均匀，我独自辛苦地做事情”。这些句子中的“从”都可以译成“做”。

2.2.5“放纵”义

下面例句中的“从”都通“纵”为“放纵”的意思。

{23}弗过防之，从或戕之，凶。《易经・小过挂》

{24}天不湎尔以酒，不义从式。《诗经・大雅・荡》

{25}女虽湛乐从，弗念厥绍。《诗经・大雅・抑》

表示“放纵”义的一共有3个语料。例{23}的意思是“没有防备，放纵自己，或许会有杀身之祸”。例{24}的意思是“上天没有让你沉迷于酒中，不该放纵自己这样做”。例{25}的意思是“你只放纵自己在饮酒中寻求快乐，不继承先人的传统”。这里“从”的结构都为动宾结果。

2.3“从”的其他义项

“从”除了“跟随”和“听从”两个基本意及引申义之外，还有“加上”和方位介词这两个义项。

2.3.1“加上”义

{26}祭以清酒，从以H牡，享于祖考。《诗经・小雅・信南山》

{27}厘尔女士，从以孙子。《诗经・大雅・既醉》

表示“加上”义的一共有2个语料。例{26}的意思是“祭祀用的是清酒，加上一头红毛牛，清酒牛肉敬祖考”。{27}的意思是“给你有德好的女子，加上贤明的子孙”。两个句子中的“从”都表示添加，都为动宾结构。

2.3.2处所介词“获得”

{28}哀我人斯，于何从禄？《诗经・小雅・正月》

这里“从”为“获得”义，意思为“我这个人真是悲哀呀，从什么地方获得俸禄？”。“从”作“禄”的谓语，所以也是动宾结构。

三、结语

通过以上分析可以看出《周易》中共出现“从”6次。《诗经》大雅中出现“从”4次。《诗经》小雅中出现“从”14次。《诗经》周颂中没有出现“从”的用法。《逸周书》中出现“从”的4次用法。可以看出西周时期“从”是典型的动词。宾语可以是指人的宾语，也可以是指物的宾语，以及指处所的宾语。《诗经》小雅的成书时期基本可以认定为是西周晚期。从统计表中可以看出，西周晚期从的使用率有所提高。“从”的义项由基本义“跟随”和“听从”引申到“追赶”义和“从事”义，同时还出现了一例介词用法。可以推算出西周末期已经出现动词的语法化现象。

注释：

①张玉金.西周汉语代词研究[M].中华书局，2006.

参考文献：

[1]崔云忠，何洪峰.“从”的介词化及其发展[J].殷都学刊，2014，（3）.

[2]郭.周易[M].北京：中华书局，2010.

[3]黄怀信.逸周书校补注释[M].西安：西北大学出版社.1996.

[4]杨威.《诗经》动词研究[D].四川师范大学硕士论文，2013.

[5]袁愈I.诗经全译[M].贵阳：贵州人民出版社，2008.

[6]张芳彦.儒道释经典译注[M].武汉：湖北教育出版社，1993.

[7]曾仪菲.汉语“从”的语法化研究[D].华中科技大学硕士论文，2012.

[8]张玉金.西周汉语代词研究[M].北京：中华书局，2006.

[9]周振普.诗经译注[M].北京：中华书局，2002.