论郭沫若晚年的文学思想

作者简介：张荣花（1983-），女，河南新乡人，本科，新乡职业技术学院教师，主要研究方向：汉语言文学。

摘要：《李白与杜甫》是郭沫若留给世上的最后一部学术著作，也是过程中可以称之为学术的唯一著作，不仅是研究郭沫若的重要资料，也是研究：那个灾难的时代思潮的宝贵文献。本文将以《李白与杜甫》这部作品阐述郭沫若晚年的文学思想。

关键词：文学思想；郭沫若；晚年

《李白与杜甫》由人民文学出版社1971年出版。是书为研究李白与杜甫生平、思想、创作活动的专著，重在评析李白与杜甫之优劣。全书三章，即关于李白、关于杜甫、李白杜甫年表。重点探讨了李杜生平、交游、思想信仰、诗歌创作等多方面的问题。此书为十年“”中中国大陆出版之唯一李白杜甫研究专著，影响极大。对李白研究多所创见，对今天的李白研究仍有参考价值。但因其有明显的抑杜扬李倾向，故出版后反映强烈[1]。

一、《李白与杜甫》创作的背景

这部著作，正式出版于1971年10月。其写作时间还没有定论，一说从1967年酝酿到1969年正式写成，一说《英译诗稿》完成后，就开始写作，到1970年初夏完成。对于《李白与杜甫》一书的出版问世情况，知情者寥寥。该书既无前言，也无后记，故其写作动机、写作过程之类情况，人们自然无从得知，猜测亦颇多。这部著作为世人所知，是因为中苏两国在珍宝岛的武装；中突。当时苏联为侵华罪行辩解，诡称巴尔喀什湖以东以南地域，在18世纪40年代就臣服于沙皇。当时的外交部长乔冠华、副部长余湛，就此历史争议问题，奉命走访郭沫若，郭沫若告知唐代大诗人李白出生于碎叶的证据和相关材料。外交部在题为《中华人民共和国政府外交部文件――驳苏联政府1969年6月13日声明》中，就用上了郭沫若的学术成果：“八世纪，中国唐朝大诗人李白就出生在巴尔喀什湖南的碎叶河上的碎叶。”以铁的史实，驳斥了苏联人的叫嚣。由此，人们也知道郭沫若写了一部《李白与杜甫》。

郭沫若的晚年，经历了严峻的考验[2]。初期，野蛮的绑架和殴打，就夺去了他的两个儿子的生命。他虽然内心万分悲痛，却仍以国家利益为重，坚持工作和斗争。他的儿子郭世英，因为揭露、陈伯达的罪行而遭北京农大的一帮歹徒非法绑架关押。第二天，郭沫若并未向总理提起此事。当第四天郭沫若一家赶到农大时，郭世英已经遍体伤痕，血肉模糊，含冤死去。郭沫若在特殊历史条件下，以特殊的心情写成了《李白与杜甫》。在写作过程中，他力图以马克思列宁主义思想为指导，坚持阶级分析的方法，从多角度对李杜进行全面的比较，企图彻底结束“千家注杜，一家注李”的局面。全书虽然对李杜的局限均进行了严格的批评，但由于作者把重点放在反对新时代杜甫研究中“全面颂扬”、“藻饰”杜甫为“人民诗人”的倾向，因而对杜甫进行了比李白更为严格的批判。

二、从《李白与杜甫》管窥郭沫若晚年的文学思想

郭沫若在童年接受传统的“诗教”的时候，就必然地“遭遇”上了李白和杜甫，从那时起，出于少年倾向于自由的天性和对人生、艺术粗浅的理解，对李白便比较喜欢，不太喜欢杜甫。他那时无疑读了许多古代诗人的诗，能够让李白、杜甫在自己脑海里留下印象，已说明李白、杜甫的诗对他产生了影响，引起了他的思考，并给定了大致的审美判断[3]。他说“唐诗中我喜欢王维、孟浩然，喜欢李白、柳宗元，而不甚喜欢杜甫，更有点恨韩退之。”这话出自（fz的童年》，写于1928年。距他出版《李白与杜甫》的1971年有43年之久。这一最基本的史实可以说明，他的“扬李抑杜”的倾向并非得之于“”中某某领袖的指令，而是自己早年读诗时形成的一种“审美体验”。彼时郭沫若自然很幼稚，但这幼稚中却有的是真纯，缺的是虚伪乃至功利意识。然而临到晚年，郭沫若仿佛又回归到童少年时期的幼稚，忘却了自己曾在“成熟”时期所说的“我们要向杜甫学习，也要向李白学。

《李白与杜甫》的出版，颇令时人侧目。但在文禁森严的时代，鲜有公开评价者。结束之后，论者骤增，但多为批评之声，盖源于该书对“诗圣”杜甫的贬低，以及对该书写作动机的猜测。时至今日，对《李白与杜甫》辩驳和评论，仍屡见不鲜。统观之，多数论者着眼之处，是该书鲜明的“扬李抑杜”旨向。有人说，喜欢“三李”（李白、李贺、李商隐）而不喜欢杜甫，郭沫若“扬李抑杜”，是打着反潮流的旗号，投上之所好。有人反驳说，郭沫若本身就一贯喜欢李白而不喜欢杜甫，早就反感“千家注杜，一家注李”的学术局面，故而大做翻案文章，与关系不大。还有人说，郭沫若对杜甫也有过公允的评价，但因反对把杜甫当作“圣人”、“图腾”，故有矫枉过正之举[4]。

可以说在此问题上，论者纷纭、莫衷一是。粗略来看，人们的观点可大致分为两派：一派以同情的态度追源溯流，为郭沫若的“扬李抑杜”辩解；一派因《李白与杜甫》的“抑杜”和“悦上”倾向，痛加驳斥。可以说，不论是褒也好、贬也罢，人们是围绕着对“李、杜”孰优孰劣的评价，来切入这部著作的。或者说，大多数人是从学术的视野，以专业的眼光来考量《李白与杜甫》。因为在人们眼中，《李白与杜甫》首先是一部学术著作[5]。这当然没有什么错。看看该书对李白出生地、家世的考证，对李白家室的索引，对李白政治活动的梳理，对李杜思想和信仰的考释，甚至对李杜疾病和死因的研究等等，无一不是学术问题。

结论

总之，《李白与杜甫》，是一部寓复杂人生况味于学术的真诚反思之作，是仕途疲倦、步履蹒跚的郭沫若，在进退两难的宦海浮沉后，做出的清醒自嘲与内省。这，是感时伤世、感时伤怀的郭沫若，面对大浪淘沙的历史风流人物，发出的遥遥心灵感应！这，是朝如青丝暮成雪的郭沫若，面对悠悠千古的长空皓月，发出的世事沧桑、人生无奈的万般感慨！（作者单位：新乡职业技术学院）

参考文献

[1]刘茂林.如今了然识所在――再论郭沫若的《李白与杜甫》[J].郭沫若学刊，2010，（2）.

[2]中国郭沫若研究会.郭沫若与二十世纪中国文化[M].福州：福建人民出版社，2002.

[3]郭沫若.李白与杜甫[M].西安：中国长安出版社，2006.05.

[4]魏建.《沫若诗词选》与郭沫若后期诗歌文献[J].中国现代文学研究丛刊，2011，11：116-129.

[5]江新苗.从个体意识到集体意识――通过历史剧分析郭沫若文学思想的转变[J].安徽文学（下半月），2009，10：383.