欢度老年生活

老人，要懂得享福，别管太多。

要有童心，有开通的性格，要老而有用，老而有趣，老而有才，年轻人才会喜欢你，你的经验才会被人接受，才有机会成为一个退而不休的老人。

快乐空巢期

工业社会人口简单的家庭，儿女长大后如小鸟离巢而去，留下夫妻二人面对空荡冷清的房子，普遍产生“空巢期”的调适问题。

其实，人生聚散本无常，有聚必有散，应用平常心看待。平常广结善缘，只要你有学有德，天下人都可以做你的儿女。假如为人父母无学无德，没有培养亲子关系，就算自己的儿女，有时也会形同陌路。因此，只要你想得开，巢“空”了也很好，从此可以投身信仰，热心公益，享受兴趣的人生领域，一样可以活出自我的幸福来。

现代的年轻父母，不要等到“空巢期”来临，现在就要培养兴趣，例如读书、绘画、音乐、旅游、义工、修持等，如此才不怕将来面对“空巢”的寂寞。

我有几点建议，供大家作参考。

第一，空巢里，儿女飞走了，可以聚集善友来访，充盈空巢里的生气。

第二，空巢里，儿女飞走了，可以培养读书习惯，书中自有人和事，书中自有安心处。

第三，空巢里，可以培养各种兴趣，如写字、莳花、植草、养宠物等，以此来美化空巢。

第四，空巢里，可以把关心扩展到社会公益，可以到校门口当爱心妈妈、到医院探望病人、到寺里和十方信者广结善缘。

第五，空巢里，可以培养信仰，用信仰代替家庭团聚。正如《维摩经》说：“法喜以为妻、善心诚实男、四禅为床座、解脱味为浆。”只要拥有真心，巢“空”了，生命何“空”之有。独处的幸福

白天讲话、开示、会客、座谈……似乎已成惯例的行事。晚上独处时常想，我总不觉得自己伟大，却因信徒的拥戴、大众的护持、社会的肯定，反而有高处不胜寒的慨叹。

这么多年来，一直在心中想的都是为佛教，为大众，但现在这一切因缘都已具足，反而觉得自己更空旷了，现在的感觉犹如陶渊明的《归去来辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，我好想静静地修行读书。

在我心中，一直有这样的感受：

“水可以当茶，茶不可以当饱。

诗可以当文，文不可以当法。

曲可以当歌，歌不可以当道。

技可以当财，财不可以当富。

名可以当贵，贵不可以当佛。

人可以当力，力不可以当我。”

清晨在风声和树声的呢喃中醒来，内心只有一种“静”的感觉，不想走出房门口，似乎一开门就会破坏这份宁静。每次外出，在没有人认识的街道行走，没有突来的访问，没有要求拍照的困扰，实在是一件很称心的事，有时我会向往那种“一炉香、三杯茗、万卷书、何须尘寰外再求仙求佛”的生活，不过这是一种自私的想法，就像母亲说的：“有那么多人需要你，我怎敢独占？你不是我的儿子，你是大家的。”

人若能懂得安排自己，过一段属于自己的真正时间，是多么幸福啊！

人虽迎合大众生活，但也要有独处生活。

所谓独处，并非单独一个人看报纸、看电视、听音乐，因心念会随报纸、电视、音乐的内容跳动。

真正“独处”的意义是要内观，看无相的世界，听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声，但对个人则要无声。心境不同感受也会不一样，故虽有外在世界，内在自我的心灵世界一样重要。

独处不易，不但要独立应付危机，还要防范自己的内心，因没有约束而生起歹念。因此孔子说“小人闲居为不善，无所不至”，又说“君子十目所视，十手所指”，就是叫人要“慎独”。

一个人正派、自律，可以发挥光和热，则独处不怕。一般人如果喜欢独居，不能不对个中所潜藏的危机有所警觉啊！

做老莱子

现在社会上有不少的人都愿意做“老莱子”。

年轻的时候，为自己打拼、创造，或者跟着他人工作、献心献力。但是，人生随着岁月的消逝，年龄老了，不适用了，使不上力了，而成为另一种失怙的“老莱子”。

老莱子，要有心理建设，人老心不老，对社会还可以做经验的传授；老莱子，“好汉不提当年勇”，但也还可以做一些轻松的洒扫工作。老莱子，要安度余年，就算社会有心人给你一点因缘，你也要懂得珍惜，尤其要懂得自我调适，例如：

对往昔曾经用过你、助过你、给过你的人，点滴都应该感恩，因为在感恩的时空里，你会拥有比以前黄金岁月更多的人缘。

人老了，吃，吃不了多少东西；走，走不动多远的路，所以外缘给我们的点点滴滴，都感到很满足。每天有空气呼吸，能不满足吗？经常有太阳的照耀和雨水的滋润，能不满足吗？平时看山看水，看人来人往，还不满足吗？

青年学子，要用功读书；年老长者，要用功修行。日常生活中闲来无事，眼睛一闭，双腿一盘，自然会感受到与乾坤同在；口中念佛，脑中观想，自然会有置身净土的感受。能够懂得用功修行，生活才有所寄托，时间才有所支配，老年的生活才会多姿多彩。

老年人不要想要安闲，安闲无所事事。所以，老人要自己振作，要自己忙碌；要看、要听、要做、要走，要忙着做义工，忙着各种消遣，如此则虽曰老人，不亦乐乎！

（注：老莱子，春秋晚期著名思想家，“道家”肇始人之一，为避战乱，隐居山林，奉养双亲。）

星云大师：释星云，生于1927年，为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。曾任中国党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。