王道与霸道

如果说霸道是硬实力,王道则是软实力。我们凭硬实力赢得佩服,更是凭软实力赢得敬重。人家佩服和敬重我们,我们也敬重和爱惜人家,世界各国按照大家都遵守的国际法则共同进步,共创和谐。

说来有意思,纵观几十年来的国际形势演变,基本脉络竟可借重数字来作表述。早先,中国人对全球格局的认知是三个世界,最不能忍的是美苏两霸相争,这是由三及二。后来苏联倒了台,剩下美国一枝独秀,但美老大身边站着六兄弟,六加上一,合称七国集团,简称G7。其财也大,其气也粗,名门大帮似的,沆瀣一气主宰着江湖武林。及至七国集团接纳了在苏联废墟上重整旗鼓的俄罗斯,G7变成了G8。但俄罗斯在G8中,如没落贵公子与当红权贵交,其尴尬受气,旁人看了也觉可怜。然而这十多年中,显见是G8兄弟也感觉到,浩浩荡荡的天下事,单凭哥几个的力量,难以打理尽善。于是不断扩大对话的空间,颇有遍撒英雄帖,广结各路好汉的意思,于是有了G8+G5,进而有了G20。按照今年九月G20匹兹堡峰会的说法,从今而后,G20取代G8,成为国际经济合作与协调的首要全球性论坛。尤其是近来又有美国人提出G2一说,意思是由当今综合国力最强的中美两国携手,成为世界经济体系的共同领导。这个模式,与当年的美苏争霸,至少在数字上有着相同之处了。

建国已经六十年的新中国,以经济发展和社会进步的辉煌成就令世界瞩目,从而在国际事务中赢得更多话语权是很自然的。开国领袖早就说过,中国应该对人类做出更大贡献。但要说现在中国就可与美国平起平坐,成为领导世界经济体系的两当家之一,美国人的恭维不仅超出了中国自身的实际能力,也不合中国念兹在兹的各国平等相待和平共处的价值 理念。

中国是历史悠久文化昌盛的国度。在群雄并立共争天下的春秋战国时期,古代圣贤对于在国家交往中如何才能更好地赢得尊重,也有过认真的思考。简单说,有王道与霸道两种思路。儒家主张王道,着眼以推行仁政,关注民生来赢得天下,可谓是以德服人,法家和纵横家主张霸道,提倡以积极耕战,富国强兵来豪取天下,可谓是以力制人。

儒家的王道,从其自身的内涵看,的确是好东西,但是我们看遍古今中外,真正只靠仁义道德而赢得人民拥护和别国尊重的成功范例,可以说一个没有。反倒是凭籍实力推行霸道有获成功的,只是又多不长久。比如你方唱罢我登场的五霸和七雄,比如集霸道之大成的千古一帝秦始皇。想想道理很简单,只凭仁政难行王道,类似一只绵羊,突然跳到大石头上,宣称它有一颗对天下苍生最最友善的爱心,希望大伙儿拥它为王,如何有人肯听。而只靠实力难成霸道,犹如狮子老虎凭着钢牙利爪成王一时,但是一味鱼肉百姓,吓得大伙儿鸟兽散,落得白茫茫大地一片干净,还能对谁称王称霸?更不用说太过霸道,招致天怨人怒,总难免有人趁你年迈体衰,爪秃齿落,群起造反的那 一天。

春秋战国的群雄争霸不用说早成历史陈迹。但先贤的智慧对于今天的国际大势也能大有启迪。王道与霸道既然各自独行都难成事,可否将两者之中的合理成分结合起来,成为一种放之四海而畅行无阻的大道,回答应该是肯定的。今天的世界,各国不分大小,在政治上一律平等,在文化上更是如同百花争艳,各有秀色。我们提倡王道所包含的道德,不是卖弄文化的优越,而是与各国亦师亦友,相互学习,相互欣赏,达到融合交流;我们追求霸道所具备的实力,不是为了炫耀财富的殷实,而是以在经济、科技等方面实实在在的成就与各国互通有无,取长补短,共享进步。换言之,如果说霸道是硬实力,王道则是软实力,我们凭硬实力赢得佩服,更是凭软实力赢得敬重,人家佩服和敬重我们,我们也敬重和爱惜人家,世界各国按照大家都遵守的国际法则共同进步,共创和谐。在这个基础上,即使不必说什么G2共同领导的话,咱们中国肯定也是乐意多担些责任,多出些力的。FIC