睁开第三只眼

眼睛是我们感知世界、认识世界的窗口。我们时时刻刻用眼睛寻找世界的本真、人生的真谛。

可惜女娲吝啬得很，她只给了人们两只眼睛。于是有人简单地、固执地认为眼睛看到的世界就是真实的世界。

我们面前的世界只是我们自己的世界。它不是真实的世界，因为它不是世界的原貌，更不是全貌。我们不知道蚂蚁眼里的世界，因为我们不是蚂蚁。同样，苍蝇用复眼看到的世界不同于蝙蝠用声波探测到的世界。

不同的人，因为观察的角度不同，会看到不同的世界。所以佛家讲“一叶一菩提”，农夫讲“一花一世界”。正如站在手掌两面的人，各自看到的完全不一样。唯心论与唯物论针锋相对，水火不容。终于有一天人们发现，唯心论与唯物论不过是对同一对象观察角度的不同而已。我们的眼睛无法穿透事物的另一面，看问题往往非此即彼，所以有“仁者见仁，智者见智”之说。

玄学上说人有神秘的第三只眼，亦作“天眼”。历来道、佛两家均有“灵台方寸”的说法。二郎神之所以能洞察一切，就在于他眉目之间长有第三只眼。

有了“第三只眼”，就能看清问题的另一面，甚至另一面的另一面；就能看透繁杂尘世背后的玄机。即使合上双眸，也能感受到周围世界鲜活地存在着，那是我们的“第三只眼”在凝视着世界。

看袁腾飞讲《两宋风云》，和岳飞同时代的南宋抗金名将吴，领兵守蜀抗金，居功至伟。和尚原、饶凤关、仙人关三次大战，令金人丧胆。但吴也是一个小人，因与另一名屡建战功的抗金名将曲端素有矛盾，便借刀杀人残害了曲端。人格的双重性、复杂性在吴身上得到淋漓尽致的体现。

如果用两只眼睛看吴，我们看到的是片面的、非错即对的吴；如果用“第三只眼”看吴，我们看到的则是一个真实的吴。

“第三只眼”就是看待世间万物万象的一种独特视角；用“第三只眼”看世界，实际上就是改变看问题的角度和方法。

生活有悲欢离合，人生有起起落落，我们可能会因为一次失败而痛哭流涕，可能会因为一时的背运而垂头丧气，可能会因为一次的错误而后悔不已……如果用“第三只眼”去看待这一切，就会发现失败是成功之母，背运是好运的前兆，错误让我们吸取教训……睁开“第三只眼”，不再雾里看花，水中望月；睁开“第三只眼”，能分辨这变幻莫测、喧嚣杂乱的世界，把一切纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。

人世间有太多雾霭，把我们的眼睛遮盖住了。所以林清玄说，在张开眼之睫的时候，请别忘了张开心之睫，时时认真拂拭心灵的“明镜台”，让它在尘埃之外，永葆明鉴万物的清明。