在追求价值和意义中实现权威引导和自主建构的统一

摘要：教育关涉人的精神品质和人生价值，并肩负着引导人进行价值探寻、价值决断、价值追求、意义生存的使命。在师生的教育交往中，通过“权威引导”和“自主建构”的理解和对话，不仅实现了个体自我精神的创造，而且不断丰富和更新教育的意义以及整个人类的“共同经验”。

关键词：价值；意义；权威引导；自主建构

1教育关涉人的美好生活

教育作为人类的一种生活方式，它不仅延续和更新着人类的文化，而且还关涉着人类的美好生活。尤其是教育关涉人的精神品质和人生价值，并肩负着引导人进行价值探寻、价值决断、价值追求、意义生存的使命。

充满价值和意义的生活，意味着对精神理想的渴望，它不仅体现为一种可贵的精神品质，而且指向美好生活的理想，并通过理解表现在对自己生活和美好生活的治理。之所以要用价值和意义来提升教育的品质，或者以此来确认教育的目标，就是因为教育作为一种蕴涵着丰富价值内涵和精神旨趣的活动，不仅引导着个体精神的建构，而且还丰富和更新着整个人类的“经验”。教育真正应该关注的是人的精神、价值、意义和理性的成长，以此来引导个体对美好生活的探寻和追求。

2理解――达成权威引导和自主建构的基础

理解是人存在的方式，它不仅形成了人关于自身的知识和生活智慧的基础，为人进入社会生活进行社会交往提供可能，而且也建构了每个人的精神活动和过程。每一个人必须对历史进行整理和理解，吸收人类文明的精华，从而建构自己的精神世界和生活，才能使得个人与历史发生意义上的关联。

理解为我们打开精神的大门，“把我们投向历史和文化，投向生活，使我们接受引导”[1]，并不断生成意义，从而不断拓展我们的精神视野。它不仅为我们展示了历史存在的精神价值和意义，而且“扩大了人的生活境域”[2]，并使得个体精神发展的可能性得到开放。

权威引导并不是在对话中简单地强制和灌输，将教育的目标停留在心理的认知和能力上，而是让学生在自我建构中学会对真理和知识的理解，以及人与人的理解和对自我的理解。正是因为师生之间的相互理解才构成主体双方共同行动的基础，通过理解，彼此双方才能相互接纳和认可，也才能形成真正的对话或交往，达成教育的目标。

3对话――沟通权威引导和自主建构

“对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。在对话中，对话者的精神接受对话的启导，对话的进行就是带动双方精神的交往和发展。”[3]教育对话指的是“一种特殊的教育行动，在这种行动中，教育成为一种召唤性结构，在其中自我与价值都在场，教育活动在自我与善的价值世界之间建立了对话的联系，自我在构成性价值的引导下，通过理解、认同、选择、反思等交流形式，而实现精神的自我创造”。

教育对话不仅为了建立一种和谐友好的师生关系，而是为形成教育的交往提供条件和基础，使学习者能够理解权威价值的存在和意义，并且愿意把权威价值作为自我创造的构成性价值。实际上教育对话不仅使得主体双方获得了相互理解和沟通，而且彼此也获得了精神的交流和意义的分享。

4总结

“人是在理解生活的意义中展开生活的，教育因而必须给学生进行生活意义的引导。学生理解教育中所凝结的人类经验，目的就在于获得教育对学生精神建构的意义引导，只有有意义的生活才能建构精神”。[4]教师作为权威，不仅要努力地为学生真实地揭示人类的生活经验和生活方式，而且还要引导学生对生活做出有价值的选择和判断，并不断指导学生在教育生活中进行理解和超越，使学生认同他的社会价值和追寻有意义的美好生活。

权威建基于人类的精神经验和事实逻辑之上，体现着对人类历史、传统的深切了悟和高屋建瓴，否认“权威引导”就是消解教师的作用，就是个体自发地成长，就必然缺乏超越性向度和深刻的发展性。同样不承认“自主建构”，权威就会变得强制和粗暴，就会消除学生自由意志和独特性。只有基于理解和对话的师生关系，才能催生权威引导和自主建构的统一。

建基于价值和意义基础上的美好生活，通过教育的交往，始终贯穿在权威引导和自主建构之中，它不仅树立了教师职业的崇高使命感，也坚定了教师理想的信念。对学生而言，它不仅增长了学生的生活经验，而且构成了学生精神发展的价值性。

参考文献：

金生.理解与教育――走向哲学解释学的教育哲学导论 .北京：教育科学出版社，1997.

金生.德性与教化――从苏格拉底到尼采 .长沙：湖南大学出版社，2003.