夏三月重养生

《黄帝内经》中，有这样一段话描述夏三月的养生：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”

夏三月：指立夏到立秋这三个月，即从5月5日至8月7日。这期间包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。

此谓蕃秀：层层叠叠茂盛的样子叫“蕃”，“秀”，是植物开花以后，花谢了，开始孕育自己果实的那种状态。即植物茂盛地生长，在孕育自己的果实。

天地气交：地气升腾上天为云，成云以后又下降为雨。这个季节天地之间的气体交流，就好像在热烈拥抱，然后形成云和雨。

万物华实：华是开花的状态，“实”是果实。万物除了开花以外，有些还开始结果，如杏。阳光雨露滋润让鲜花竞相开放。

夜卧早起：在这个季节，天亮得早。人们应该顺应天时，按太阳升起和下落的时间，早些起身，按时入睡。

无厌于日：在夏天这么激烈奔放的时候，不要讨厌太阳，夏天是应该热的。植物要开花结果，必须经历夏天的炎热，否则成熟不了。人与自然同步，如果没有夏天的热烈，人的生理功能就会受到影响。因此，不要抱怨夏天的炎热，要让自己尽情地出汗。

使志无怒：“志”代表记忆、志向，甲骨文的“志”上边不是“士”而是“之”，心往哪里去，这就是你的志向和愿望。“怒”上面是“奴”下边“心”，是把自己的心压抑在那，成为一种奴隶。气得不行，但是没爆发，这个状态叫“怒”。人不生怒为最高境界，已经怒了就要找合适的地点、场合把它表达、发泄出去，这叫“使志无怒”。

使华英成秀：“华”是指花，“英”草字头下面一个“央”是指花蕊。就是说要在夏天这个时间，利用炎热的天气，让植物开出花、吐蕊受精，使之怀孕、结果，这叫“使华英成秀”。

使气得泄：无形能量的流失叫“泄”。夏天毛孔开放，应该让自己积攒的那些浊气或者是浊物，排泄出来。前提是“无厌于日”。假若开着空调、电扇，毛孔闭塞，如何“使气得泄”？人的皮肤腠理是有呼吸功能的，喝冷饮吃冰棍以后那种冰镇的感觉，不是排泄了，而是镇住了。真正的解渴，叫“生津止渴”，让体内自然产生出津液，才能解除焦渴状态。因此，夏天要喝热水来解渴。

若所爱在外：正常人在夏天心气很足，是表达自己热情的一个季节。古代的繁体字的“愛”中间是有“心”的，爱是要动心的。

此夏气之应：让体内心阳同万物一起欢欣生长，这就是对夏季的回应。

养长之道也：生长的长。在夏天，植物就应该旺盛地生长，去孕育果实。万物包括人都需要这样一个热烈的季节来充分发育。

逆之则伤心：夏天是养心的好季节。心者，通于夏气。这里所指的“心”，包括有形心脏，以及心神，即人的思想、情绪、情感。如果在这个季节，我们的行为逆反自然，则两种“心”都会受到伤害。

秋为痎疟：如果行为逆之，到了秋季就会发生疟疾等疾病。民间称为“打摆子”，即一会儿冷一会儿热。

奉收者少：到了秋天就没有收获了。春华没有秋实，是因为没有夏天热烈的“秀”，夏天没有孕育，秋天就没有果实的收获。

冬至重病：冬天就会得很多病，或者严重的病。

《黄帝内经》的这段话，就是教人们在夏天要顺应季节，早起早睡，不要讨厌太阳，不要情绪烦躁、生气，心静则自然生凉，让自己自然出汗排泄，夏季要重视养心、养生。否则，到了秋天就会没有收获，或者会“打摆子”，冬天还可能会生病甚至是重病。