时间：2022-09-30 11:06:57
在黔东南清水江上游的支流交密河边，在雷公山北麓的苗岭腹地，坐落着一个古老的苗族村寨――交包。每年农历七月八日，那里出嫁的姑娘都要千里迢迢赶回交包娘家，过一个传承久远的古老节日“好庆节”；那里的苗家男女都会在“好庆节”里身穿盛装纵情饮酒、踩芦笙、唱飞歌……
拦路酒：拉开节日的序幕
交包寨静静地依偎在雷公山厚实的怀抱里，那条通往外界的土黄色乡村公路仅通到连接寨子的凉桥前为止。
寨子里静静的，听得见那条穿桥绕村而过的小河在歌唱，看得见山风摇着古树在嬉戏。层层叠叠的木楼青瓦民居，疏密相间，古朴纯厚，就似一曲用木叶奏出的形象苗歌。碧绿千陌之中，苗女头插鲜花肩挑竹筐游走在田间地头，就像明艳跳跃的音符……
凉桥上的村童喳闹着飞奔而去，引来了村支书黄时斌，他武断地把我们挡在桥头。他已命寨里的漂亮姑娘赶紧盛装打扮，携芦笙提米酒赶往桥头设“拦门酒”。按苗家礼节，凡属贵宾进寨，必先经过寨口的翠竹枝搭成的门，连喝三杯牛角酒方允进寨。
一时间鞭炮爆响，芦笙呜呜，佩铃叮当，苗家姑娘笑靥如花，热情地捧上了牛角酒，我们依次畅饮三杯，连呼痛快过瘾。
往支书家途中，我们发现寨子里的节日气氛并不浓厚，除三五村童推着木轮土滑板车呼啸来去以外，村民衣着平淡，更无张灯结彩，支书卖关子说明天就知道了。一路上，老乡们亲如一家的问候和笑脸令我如饮琼浆玉液，如闻天籁，说不出的满心欢喜。
等待酒肉上桌之际，支书讲起了“好庆节”的来历。
据苗族历史及古歌记载，很久以前，方圆一二百里之内的台江、剑河、雷山等地的苗同胞，均为“云”、“希”同族血缘关系，不能开亲。男婚女嫁要择几百里以外的宗支结合。由于这些严格的族规制约，许多苗族青年男女很难实现自己的理想婚姻。远古时交包曾有阿里与波茶两姊妹，远嫁到榕江县境的“香都白登”。正如古歌唱道：香都地方甚遥远，炎炎赤日七天路；包来色肉发酸臭，路远难找人陪送；冬天踩冰冒雪来，山径露水两人踏，溪河水涨过不去，酷日暴晒不想行；双双返回娘家里，请求父母开恩，休掉“香都”这门亲……
一个秋季的卯节，阿里与波茶的父母约她们回家过节。然而因山高路远林密人稀，毒蛇猛兽出没，她们直到卯日后的第七天才赶到久别的故里，父母兄弟都为她们的艰辛叹息，于是寨里的老人决定为这两个远嫁的姊妹的到来重新在“戌日”这天补过“卯”节，并按风俗邀约周边村寨的男女聚会，踩芦笙，跳木鼓。并让这些男女自由谈情说爱，自由择偶，族内通婚。由此以后，便相袭形成了固定的节日和婚姻习俗。
飘着酸香的苗家菜上桌了，打断了支书的故事。酸汤鱼、酸菜汤、辣鸡块、鸡稀饭，逗得我们口水长流。“三天不吃酸，走路打偏偏”，苗家人饮食嗜酸，也让我们胃口大开。
村长双手各执一碗酒，用悠悠的苗语唱起酒歌：罐子里面没有酒，桌子上面没有肉，平淡一点没关系，请你客人莫见怪，热闹之后再分手。
我们仰头喝掉了村长左手的酒，村长也仰头喝掉了自己右手的酒。紧接着，一群漂亮的苗家小妹也纷纷起身唱起苗歌，口称叔叔，双手执碗递到嘴下，我们又痛快地咕咚喝下，心扉顿然大开。我们不能拒绝喝酒，也根本不想拒绝喝酒。歌一曲曲唱下去，酒一壶壶提上来，我们和苗家汉子妹子喝了一轮轮，喝得通体透明，一眼就得看穿彼此的情意和快乐。我们忽然发现，浸泡在米酒里和苗歌里的快乐是如此纯净和轻盈，每人都像是长上一双透明的翅膀。
那晚，我们将自己整个浸泡在清澈的小河里，仰望满天星斗，或默不做声，或叹息一声接一声。
踩芦笙：吹响了心灵的倾述
猪临刑前的惊叫划破了交包清晨的静谧，紧接着，寨子里相继响起嘹亮的猪嚎声。苗家开始杀猪宰羊准备盛宴远方亲朋。
按苗家规矩，好庆节期间有条件的人家杀猪宰羊，无条件的人家也要杀鸡宰鹅，酒肉款待亲朋七天。亲朋欢聚，家长里短，互道分别以来的岁月，感叹世事沧桑。
出乎我们意料，直到中午寨小学的操场上仍空无一人，冷冷清清。原来，寨子里的人们清早起来，就赶到几里外的山上割牛草猪草，或到山上侍弄庄稼田地，在中午时分才回家弄早饭。等把猪喂饱，把鸡鸭鹅赶出圈，已是下午两点多了。加上外地亲戚翻山越岭抄小路赶到，再早也是下午了。
下午三点刚过，芦笙响了起来，就像总攻的信号弹升空，各种卖冰棒、水果、衣服、银饰、米粉的小摊如雨后春笋纷纷冒了出来，寨子里顿时热闹起来。蛛网般的村寨小道上，传来一阵阵哗啦啦、叮零零的银饰撞击声，这是盛装的苗女们迈出木楼如涓涓的溪流向操场汇集。
瞬间，操场汇集了八方的人流，变成了五彩的河流、银饰的海洋。苗女们各色的盛装上重叠绣满了各种花鸟虫鱼几何图案争奇斗艳，头上缀满银角、颈扇、银簪、耳环琳琅满目。她们颈上挂着银项圈，胸前吊着大银锁，后背缝着片片铠甲般的银牌和响铃，一举手一投足都伴和着阵阵银器相碰的旋律，硬是“纤纤作细步，精妙世无双”。
八月骄阳似火，苗女们随着芦笙的声调和节奏的变化在操场上跳起了芦笙，舞之蹈之，一丝不苟。村童和老人们也分别排成单列一板一眼地踩起来。踩芦笙的人越聚越多，渐渐汇成了一个彩色的大漩涡。随即芦笙打头，人流紧随，穿寨走巷往山坡上的古老芦笙坪而去，花花绿绿的人流在田埂上蜿蜒流淌。
一棵巨大的古树犹如一柄巨伞罩着整个芦笙坪，站在芦笙坪可以俯瞰整个交包寨。人群又在芦笙的伴奏下投入地踩起芦笙。此时，一帮小伙抄起芦笙坪中央的大酒桶，倒满酒碗，队伍把酒递到心仪姑娘的面前，有的姑娘一仰头一干而尽，有的姑娘微笑着抿小口翩翩而去。姑娘是否中意小伙子？你看姑娘喝酒的歌的态度就略知一二了。
芦笙坪边的坡上，几个中年妇女在唱着苗歌敬酒。她们是外嫁返乡过节的，老姊妹相见，喝酒就是倾述，欢笑了却思念。唱到兴头上，她们扒下小伙子的衣服和头巾，把自己装扮成苗家男子，叨着烟一唱一和地唱起苗家情歌：同与父母种祖田，自食其力过日子，守寨一生不嫁人，哥嫂不送祖田种，妹妹改嫁朗桑牛，姐姐嫁作汉人妻，兄长姊妹也结合。
触景生情，寨老吹起哀怨婉转的木叶，唱述着阿里与波茶的故事，苗女的歌声则低了下去，沉了下去……
阿里与波茶亲人们有叙不完的久别之情，唱不完的节日欢娱。她们整日地与小伙载歌载舞，沉迷于芦笙场，无再返夫家之意。家人六次送其出家门，但她们每次都一步一滴泪，十步一回头。当她们爬上寨子对面的“鲍贵嘎”坡的山坳时，又被热闹的芦笙场面钉住了。她们又停下来，一遍遍唱起思念家乡的飞歌，久久不愿离去。
为了她们，交包的父母兄弟延长了一天的节日，让她们又在芦笙场尽欢了一天一夜。为了斩断她们恋乡之情，父老乡亲在另一个看不到家乡芦笙场的山沟里新开辟的一条道，让她们安心沿此道回到遥远的“香都白登”去了。
还没等寨老从伤感的故事中走出来，苗女们又手执酒碗开始了新一轮敬酒，每个人的情绪又被米酒点燃了。
从下午到黄昏，从黄昏到明月升起，坡上的芦笙在一圈圈轮回，苗家的飞歌在林间回荡。三两的苗家姑娘小伙或搭肩坐在草坡上，或行走在夜岚飘缈的田埂上，或依偎在古老的马郎桥边。萤火虫在夜色中忽悠忽悠地漂荡，即将成熟的稻谷渗出阵阵清新甘甜的香味。远近的家家木楼里，随着灯光流出的还有欢声笑语和米酒香味，整个交包寨随之完全浸泡在浓浓的酒香里。
夜凉如水，直到我醉意阑珊躺在木楼里，我依旧能听到芦笙坪漂来的木叶声和飞歌：你莫走，我们怎么能分手；走后留下荒凉，山坡生出荒草，你我怎能踩平它……