山头下古村落布局调查

内容摘要： 山头下村，是沈约后裔居住的村落，2010年被公布为国家级历史文化名村。全村占地面积1万多平方米，保留较完整的清代建筑24幢，民国仿西洋建筑4幢，共260间，建筑面积6370平方米。全村只有5个村门可进出，其村落规划设计为国内少见。探讨、研究该村落的规划布局，有利于我们进一步理解古人天人合一的理念，从自然环境与人文环境全方位的去把握传统建筑的传承观，避免用单一的理念去看待传统建筑。

主题词：文物；古建筑；山头下；村落布局调查

山头下村位于浙江金华市金东区与义乌市的交界处，杭金公路南首，潜溪东侧，坐北朝南。整个村落建造在一座名叫“蝴蝶形”的小山坡上。该山坡为金华山余脉，金华山也是潜溪的发源地，一条小小的潜溪竟然孕育了宋濂（明代开国文臣之首）、吴晗、艾青这样3位大文人。这是：

一座奇异的山脉；

一条神奇的河流；

一个神秘的村落。

罕见的“开”字型布局

该村的清代古建筑群，分布为早中晚期，晚期居多。特别引人注目的是这里的村落规划。我国历史上的城市布局一般县城为“丁”字型，州、府为“井”字型，而山头下村虽然只是一个不大的山村，而他的布局却是一个“开”字型，接近州府的“井”字型，这在国内是不多见的。更有意思的是整个村落只有5个门出入，即东西北各一村门，南方两个村门。五个村门与金木水火土阴阳五行以及卦象不无关系。只要关上5个村门，外面的人就进不去，而村里的人可在“开”型路相互通行。在5个村门旁，各有一个方形小眼，可以窥视到门外的动静，又可当枪眼，这种设计，可能出于防盗的考虑。

沈约后裔居住的山村

现居住在山头下村的是沈约第49、50代后裔。明景泰七年（1456）始祖沈成公（31代）由义乌沈宅发派到山头下村。沈成公靠经营白蜡、粮食发家，给五个儿子建造了5座厅堂住宅。生意兴隆时，5座厅堂堆满了白蜡和粮食。在一次火灾中，全被烧毁，熔化的白蜡顺着潜溪往下流，两三公里外的下游百姓到潜溪里检蜡，使不少人发了一笔小财。据说，此公是个精明的商人，但不是奸商。别人收购稻谷每担为两块二银洋，他却收两块半，别人卖出价每担三块半，他只卖三块。别人的利润每担为一块半，而他只有半块，很受当地老百姓的欢迎，口碑越来越好，慢慢地，他控制了整个金华、义乌的粮食市场，生意越做越大。

抗日战争前，沈锦堂建造了一幢仿西洋建筑，在当时是很了不起的事情。据了解，有两方面因素：一是他家是开染坊的，在金华、兰溪、义乌、永康、浦江都有知名度，生意一直红火，有一定的经济实力。二是他的6个儿子中有两个是大学生，可能受两个儿子的影响，思想会开明一些。在解放前，一农户家出两个大学生是挺不简单的。如今，沈锦堂名下的子孙中有17名大学生，可谓人才辈出。

旧社会，山头下村无贵人，只有富人和武人。沈永荣从小就喜欢舞刀弄枪，练就了一身武艺。为了民众的生活，他揭竿而起，成立了“华荣党”，专截富济贫，队伍发展到200多人，光本村就有80多人参加该组织。他曾配合爱婴军攻打过金华城。据《金华县志》记载，民国3年（1914），他们还袭击过金华塘雅、义乌佛堂的警察所。

捐寿银建石桥的沈约41代孙

潜溪上有一座石拱桥，主桥约15米。桥额上刻着“仁寿桥”三字，落款为“沈感卿清道光二十三年”等字样。沈感卿为沈约41代孙，属基字辈。传说，他50岁的那年，算命先生叫他50岁不要做寿，于是他就把准备祝寿的银洋捐出来，建一座石桥，方便两岸百姓。该村巽位上还有一棵大樟树，树龄约400余年，该树高约30米，树叶茂盛，就像一把巨型的大伞。每到盛夏，这里便是村民纳凉的好去处，可谓山头下村的象征之一，也是该村的奥秘之一。

沈氏后裔建造了一个沈约公园，在公园内修建了一座沈约纪念馆。在沈约塑像前，我再次品读了他在齐隆昌年（494）登八咏楼时所赋的八咏诗——《登楼望秋月》：“望秋月，秋月光如练。照耀三爵台，徘徊九华殿，九代玳瑁染，华衰与碧珰。以兹雕丽色，持照明月光，凝华入酺帐，清辉悬洞房。先过飞燕户，却映班姬床。挂宫枭枭落桂枝，早寒漆漆凝白露。上林晚叶飒飒鸣，雁门早鸿离离度。湛秀质兮似规，委清光兮如素。照秋轩之鬓影，映金阶之轻步。居人临此笑以歌，别客对之伤且慕。经衰圃，映寒丛。凝清夜，带秋风。随庭雪以偕素，与池荷而共红。临玉樨之皎皎，含霜霜之濛濛。蓒天衢而徒度，轹长汉而飞空。”

八咏楼位于金华城东，原名玄畅楼，唐时改称八咏楼，属中国四大名楼之一。

沈约后裔在此繁衍发族

沈约（411～513），字休文，吴兴武康（今德清武康）人，家世仕官，父沈璞于刘宋元嘉年间被诛，沈约潜逃在外得以幸免。因此，他自幼流落他乡，孤贫无助。好在他勤奋好学，博览群书，在宋、齐、梁三代均谋得了较高的职位。宋时官至尚书度支郎（相当与财政部长）、齐时官至周子鉴祭酒（相当于分管教育的副总理）、梁时因辅佐萧行（梁武帝）篡权有功，官至尚书令（相当于宰相）。因何贬职到金华当东阳郡太守，有待于进一步考证。沈约在金华至今已经有1500多年了，他怎么也料想不到，其后裔会在自己被贬职的地方繁衍发族。据沈约47代孙、现年69岁（当年记录时的年龄）的沈锦富介绍，山头下现在有254户，757人，全村共有200多人在外工作，其中大中专生40多人。

封存的历史，流芳的文化

《阳宅集成》云：“阳宅须教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”这首风水诗吟出了村落空间的理想模式。《阳宅十书》也道：“卜其兆宅者，卜其地之美恶也，地之美者，则神灵安，子孙昌盛，若培植其根而枝叶茂”。

从山头下村的实例中我们可以清晰的看到，选址、规划、布局、营造等风水理念自始至终贯穿在整个古建筑中，其人文环境与自然环境的紧密结合旨在营造天人合一的一种境界。今天，我们从古建筑中的风水实例来验证风水现象的存在是有现实意义的，构建人与自然的和谐，创建和谐人居，追求光为向阳，声为和鸣，山为拱卫，水为致远是全人类的共同目标。