“喧闹”随想

年终于过完了，在喧闹中冷清，冷清中喧闹，前前后后一个多月才算消停下来。

年是生长在土地上的，农耕文化的式微，让现在的年看上去多多少少有点矫情，缺少了实质的内核，剩下的多是形式和皮毛了。就是这些形式和皮毛，也没有多少是令人轻松蝓快的，有的甚至早已变了味。

就说过年回家吧，已经成了举世瞩目的一场大迁徒，长途奔波的艰难困苦，无奈悲情，让许多人望而生畏。即便你下定决心做一个“宅男”，什么地方都不去，与回家过年有关的各种铺天盖地的信息报道，在前后几十天里依然让你的内心丝毫不得安闲，用“喧闹烦乱”来形容一点都不为过。这样的时段你很难置身事外，享受平静。

至于过年燃放烟花爆竹，更是夹杂着许多爱恨情仇。以前有段时间曾“禁放”，禁不住了便改为“限放”。但除了“放”字，“禁”和“限”从来都是附属品，没有产生过多少实际的效果。和“放”与“不放”比较起来，“如何放”显得更为重要。因为现在“放”得实在太不讲究，太没素质，也太无厘头。从大年三十到正月十五，想怎么放就怎么，想什么钟点放就什么钟点放，想在哪个位置放就在哪个位置放，街道广场，小区院落，花园草地，空中地上，到处都可能随时炸响。甚至出现了因放炮而引爆下水井中的沼气，把井盖炸上三十米高空的奇观。总之一旦开“放”，保准让你每天24小时都不得清静。当一些人的快乐让另外一些人乐不起来的时候，或者所有人的快乐让所有人都不快乐的时候，还能算得上快乐吗?这个问题似乎很少有人关注，因为目前还没听说有谁提出要维护自己半夜或凌晨不被“炸”醒的权利。

这并不奇怪，我们太喜欢热闹了，太喜欢旁若无人地扎堆乱嚷了，太难以忍受毫无生气的宁静了。我们的喧哗无处不在，甚至在国外也是出了名的。古人讲“食不言，寝不语”。现如今若在餐馆大厅里就餐，吵嚷之声足可以让你神散形离，食不甘味。倘若再有一些旁若无人、吆五喝六的猜拳行令者，那就更像一个纷乱无序的大卖场了。在这样的地方，你有权选择吃或是不吃，但无权干涉别人喧闹的“自由”。

喧闹已经成为国人生活的一部分，它也许可以排解我们的某种情绪，掩饰我们的空虚与不自信，就像走夜路的独行者，只有不断地咳嗽、哼唱甚至叫喊，才能提振自己的胆气，缓解内心的恐惧。所以，这种喧闹其实是一种需求，是内心焦虑不安或无所依托的一种外在表现形式。所以喜欢制造热闹的人，往往也是最落寞的。

假如这种喧闹仅仅属于日常生活，倒也无伤大雅。要命的是它已经渗透进了整个社会的方方面面。凡事追求“轰轰烈烈”，已经成了上上下下的共同症状，各部门、各领域、各行业概莫能免。各种政绩工程、面子工程、形式主义及弄虚作假、劳民伤财之事，都是这种病症的具体体现。所谓的“功利”与“浮躁”，就是对这样一种“社会性喧闹”的根源性表达。

不能不说的是，教育领域也在这种“社会性喧闹”中日渐沉陷。在应试主导下，看似平静的校园，其实是暗流涌动，到处是升学竞争的刀光剑影；来自方方面面的关注和压力。各种各样的检查、评估、评比，让学校应接不暇，不堪其扰，以至于成为各种问题与矛盾的纷争之所和媒体炒作的热点地带。而由应试生发的教育产业的巨大利益，更是激发了整个社会“参与”教育的热情，使教育成为了一个名符其实的大市场：培训机构、补习班点、教辅资料、考试秘籍、教育中介、职业抢手、学习器材、作弊工具……叫卖之声不绝于耳，各种聒噪甚嚣尘上；研考、艺考、自主招考、高考、中考、托福、雅思……从岁初到年末，时时“烽烟四起”，到处“杀声震天”，真可谓一年三百六十五日，无一日可得清静。

静不下来的校园，将找不到自己的灵魂；静不下来的教育。会迷失掉自己的方向。

忽然想起陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的诗句来，其所描述的这样一种“闹中取静”的境界，是“心远地自偏”的结果，不是每个人都能达到的。只有勇于自我放逐，放得下功利之心，耐得住尘世寂寞，才能居闹市而自清静，才能为灵魂找到稳妥的栖息之所。

在这样一个浮躁不堪、喧闹无比的时代，我们的学校如何自处，才能实现“心远地自偏”的洁身自好?我们的教育从何突围，才能摆脱功利世俗的无数牵绊而回归本质?这样的问题，是不是值得我们进行具有自省意味的深入思考呢?

人世多喧闹，自然很宁静。如果要回归自然，就先从学会宁静开始吧!