女皇帝业佛成就

走近四川广元皇泽寺则天女皇真容圆雕石像，却没有真容的感觉和惊叹。因为，既看不到史书称赞的少女武媚娘“龙瞳凤颈”、“美容止”绝色美貌的影子，又寻不见酷似卢舍那光明神的中年武太后“方额广颐，面相丰满，双眉新月，秀目慈祥”的风韵。面对这尊五尺多高，头戴花宝冠，老态龙钟，胸饰缨络，半臂披帛著裙，双手交于腹前作禅定状的晚年武则天石像，有种石头般阴冷的威严扑面而来。与其说是身着佛衣的武则天，倒不如说是戴着佛面具的一代女皇。

佛就是武则天成为女皇的政治面具和政治工具。如此结论，不是笔者的臆造。

广元，唐朝称利州。武则天的父亲曾任利州都督，在任内生下武则天。生于斯，长于斯的武则天，十四岁以绝色容貌选为才人。入宫后，她并不满足于成为男权皇帝的昭仪，成为统领三千粉黛的皇后，成为“权势与帝无异”的二圣，而是要做一名实实在在的女皇帝。然而，称帝需要一种宗教支持，一种舆论认可。这时，洞察武则天心思的利州官员文土按照皇帝乃真龙天子的传统思维，为武则天编造出“乌龙感孕”的传说。唐人撰《蜀志》说：“则天父士Σ粗劢潭，后母感龙交，娠后。”公元851年秋天，晚唐诗人李商隐来到利州，游览了“乌龙感孕”的圣址，用浪漫主义的奇丽想像，写下了那首描绘龙人交合、感孕武后的《利州江潭作》著名诗篇，还保留着这个传说的基本面貌。

但是武则天没有采纳这个建议。她深知在男权主导的封建社会，尤其是李唐开国皇帝制定的“遵道抑佛”宗教政策，即道教第一，儒教第二，佛教居后；以及丈夫唐高宗李治“道教是朕的家教”的宣示，道教不可能给自己以支持。难以改变的女身即便有“乌龙感孕”的来头，也算不得真龙天“子”；女人当皇帝将被儒家视为“牝鸡司晨”，大逆不道。最终，武则天绕开了道、儒两教，选择了佛教。选择佛教，并不是因为她曾入感业寺修行两年、亲近佛教的经历，也不是她曾以皇后的身份“助脂粉钱两万贯”凿造了洛阳龙门卢舍那大佛的善举使然，而是“素多智计，兼涉文史”的武则天发现利用佛教能帮助实现帝王梦的缘故。公元690年初，一直受到压制的佛教上层人物薛怀义和东魏国寺僧法明，向名为皇后实掌国之权柄的武则天献上《大云经》，宣扬：“太后是弥勒降生，应代唐为阎浮提主(国王)”的经文。武则天大悦?命人广印《大云经》，散发天下，为自己当皇帝制造舆论。随后奇妙地出现了百官、宗戚、百姓、各族君长、僧道等六万人上书“劝进”的民意。终于，在公元690年重阳节，69岁的武则天借助佛威推倒傀儡登上了皇位，改唐为“周”，建元“天授”，做了名副其实的武周“圣神皇帝”。

即位的武则天，旋即下诏，废除唐“道先佛后”的次序，尊佛教为国教。敕令全国各地筑寺造像。还规定，凡是当和尚、尼姑者都免去赋税和徭役。在武则天的倡导下，佛教迅速漫延全国，佛寺钟声响遍大江南北，庙宇香火升腾神州大地。女皇故里的利州官吏百姓倾心竭财，在背依青山、面临碧水的乌龙寺基础上，扩建成一座规模宏大的大云寺。并选用当地优质石材，精心雕成一尊佛化了的武则天真容石像，供奉寺中。这尊本意旨在逢迎礼赞武则天的唐代圆雕石像，却活脱脱地道破了“女皇帝业佛成就”的天机。

戴着佛面具、下令禁屠生灵的武则天，并没有一心向佛、立地成佛。在挥舞镇压异己的屠刀的同时，也用智慧写下了让历史闪烁的政绩。

公元684年，反对武则天临朝称制的柳州司马徐敬业等人在扬州拥兵反叛。据说面对那篇《讨武紫》，武则天没有理会其历数她诸多罪状，措辞尖刻，行文辛辣，甚至充满怨毒的人身攻击，反而为檄文作者的惊世才华和铿锵雄浑的文辞沉醉。以致于当她得知是“初唐四杰”之一的骆宾王所写时，竟发出了“惜才”的叹息，然而她还是借大将军李孝逸的利剑，无情地砍下了徐敬业、骆宾王等人的头颅。公元690年，她登上皇位，手握生杀臧否大权，在大赦天下、奖赏功臣的喜悦中，没有忘记对豢养的数以百计的鹰犬――那些恶贯满盈、双手沾满无辜者鲜血的酷吏――进行借以收买人心的处治。作为单一的御用工具，已到了“狡兔死，走狗烹”的时候了。于是，酷吏精英周兴被流放毙命于岭南，来俊臣被斩首毁尸于街市……武则天翻手为云、覆手为雨不是出尔反尔，那是此一时彼一时的政治需要啊!如同佛教作为工具被武则天娴熟地利用。

公元691年冬天，白雪遍地，树木凋零。女皇心血来潮，下了一道“荒唐”的圣旨：命令皇家花园此时百花齐放。这道由她亲笔书写的五言诗诏书《腊日宣诏幸上苑》云：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”其实所谓“荒唐”的后面，涌动的是武则天渴望打破常规、变革创新的思想。正是在这种执政理念引导下，才让敢作敢为的武则天干出了一系列永载史册的业绩：开创殿试制度，亲自考试贡士，状元之名由此诞生；摒弃土族门阀定制，广开举荐纳贤之门，狄仁杰、姚崇、宋Z等名相得以脱颖而出；亲自撰写《臣轨》箴言，规范百官为政行为；颁行农书《兆人本业记》，奖励农桑；固边拓疆，收复西域四镇……。

没有真正信过佛的武则天，却在她行将殡天之际，生出了佛的慈善心肠，做出了惊世作为：将艰苦创立的武周王朝，又亲手归还给李唐王朝的传人李显。武则天用佛的智慧让大唐易帜，又让大唐再生。

大唐再延二百年国祚，于是武则天有了“上承贞观之治，下启开元盛世”的历史贡献。

(作者单位：陕西省城固县人民政府，723200)