羌人的婚礼(节选)

太阳和月亮成亲了，山和水成亲了，路和大河成亲了。

――羌族成亲歌

逮酒

一管小小的唢呐，站在寨子的某个高地上，引颈向天，陡然爆发出金色的锐利的声响，犹如破空而来的万道金光，刹那间敞亮亘古沉寂的铁骨苍山，一股浪人的喜气扑面而来，点燃深秋干燥的空气。

魁伟的大山脚下，细柔的岷江河边，一支由迎亲送亲组成的百十号人马，沿着大山褶皱的纹路，蠕动成一条色彩鲜艳的响尾蛇，向我们的寨子蜿蜒而来。

我们小而平静的山寨，一下子兴奋躁动起来。已恭候多时的盛装男女老少，全跑出来，站在新大哥（新郎倌）家的院坝高坎边，伸长脖子，放亮眼睛，指指点点，说说笑笑，密切关注山下那一长串细小的蚂蚁，拐过一道道弯，爬上一道道坡，一点点变粗变大，渐渐显露出一个个喜笑颜开的身形来。而从山下上来的人呢，也同样怀着那份激动，沾染了那份喜气，一面吃力地向上攀爬，一面不时抬头看着远在天上的我们，慢慢从深蓝色的大背景中脱离，一步一步回到现实中来。

眼看这支人马就要进入山寨了，却意外遭到路边一阵噼噼啪啪的武装伏击，驮着新媳妇和陪嫁的几匹马，显然毫无心理准备，吓得浑身哆嗦，猛然后退几步，或是原地转圈，差点把新媳妇颠下马背，引起不小的骚乱。倘若你是一个外地人，因为某种缘分，第一次来山寨送亲，又没人向你透露一点内情，你心里不免狐疑，前面发生了什么事？其实也没什么大事，不过就是有人拦道。拦道干什么呢？逮酒！这是我们羌人的一个老规矩，当迎亲送亲队伍来到村寨附近时，新大哥的亲戚家门，就会端着托盘、杯子和酒，候在离家较近的必经之路上逮酒。一通鞭炮过后，一位有着特殊身份（红爷大爷：联姻人）和肩负特殊使命（外交官）的老者，先是站在逮酒者的立场上，面向长长的送亲队伍，扯起大嗓门，一字一句隆重介绍逮酒者的身份，顺带转达一下借酒认亲的终极目的。待后面的人齐声“确认”后，老者转而站在女方的立场上，从随从的背篼里取出象征太阳的齐饼馍馍和象征月亮的弯弯馍馍，连同一大串溢美和祝福之词，回赠逮酒之人。接下来，人们自觉排成一线，攀附着前人的肩膀，陆续通过前面的关卡。轮到你通关时，要是酒量还行，加之受那份真性情和豪爽气的感染，你也许会毫不犹豫地连干两杯，要是酒量不济，或是不会饮酒，你多半会诚惶诚恐的自我辩解和告饶：

我不会喝酒，真的！

蒸的，还煮的呢，不行不行，你一定得喝，不喝酒，还是男人吗！

不行不行，我真的不能喝酒！

不是一家人，不进一家门。我们都是一家人了，还有什么不能喝的？

不行不行！

你是不是看不起我们这些庄稼人，看不起我们这些穷亲戚，喝不喝你看着办？

你说你不喝行吗？喝吧，豪爽一回，做出一个男人的样子！可是你也许真没料到，这只是个开头，新大哥的亲戚家门还多着呢，少说也有十来家，正站在你看不见的某个拐弯处等着你！而你呢，既然第一家开了尊口，第二家不喝能行吗，到了第三家，我想你已不用劝了，你已经知道辩解的无用，你已经融入这种情分，你已经赏识了自己的男子汉气魄，二话不说，毅然决然，一口干掉杯中酒！就这样一路干下去，到了新大哥家，你少说也要干掉半瓶粮食酒。恍惚之间，你就有了几分美美的醉意！你就会从心底由衷地发出感叹：这酒逮得真够狠，这酒喝得真痛快！

退煞

终于，你通过了“酒精”考验，顺利突出重围，进入山寨之中，你因为好奇，一边走一边看那些古堡一样的石碉楼。石碉楼下那些穿着羌绣长衫、佩戴精美银牌的花一样的羌族姑娘，心就会被一种古朴纯净的美深深感动。不经意间，你抬头却看见了怪异的事物，心猛地一惊。那是一个毛人（稻草人），由木棍、柏香和麦草扎成，悬挂在一根离地两米多高的横木中，拦在通往新大哥家的路口上。看到这个毛人，你可能会联想到“整蛊”之类的巫术。它的确和巫术有关，和一种叫“煞”的神秘力量有关。

我们羌人认为新媳妇身上带有一股怨毒的邪气，称之为“煞”，小孩子和火焰低（胆子特别小）的人，万不能跑到新媳妇面前去，要是不幸冲撞了“煞”，会遭灾的。因此，每看到送亲的队伍从远处过来，小孩子们就像遇到了“灾星”嗅到了“灾难”受到了“威胁”，吓得赶紧跑向两边，站在远处观望骑着高头大马盖着红盖头的新媳妇。

我们村有一个七岁大的孩子，跟随父母到山那边的山寨吃酒。因为贪玩，这个孩子一时忘了禁忌，碰巧和新媳妇对了个照面。过不久，这个孩子好端端的却突然发了疯，在地上翻来滚去，嘴里不停地胡言乱语，面部表情怪异而夸张。围观的人又惊又怕，赶忙请来村中德高望重的释比（祭司）老人，老释比一听，大惊失色，这个乳臭未干的小孩是在以一个“老者”的身份和口吻，向人们讲述“他”过去一段鲜为人知的逃难经历。而这个“他”，本地人，已过世多年，骨头恐怕已化成渣了。更不可思议的是，那段逃难经历除村中几位像老释比这般年岁的人还略知一二外，就连“他”的后辈子孙也知之甚少，而这个第一次跨入这片土地的小毛孩，却讲得头头是道，一清二楚！老释比当即明白这个小孩被“鬼附身”了，赶紧在他面前插香焚纸，嘴里叽里咕噜地通自（祷告）一番。说也奇陉！小孩的身体立即停止了滚动，静静地瘫在地上，像麻醉中的“无我”状态。只有“他”那张嘴，一刻也停不下来，讲述那段似乎永远也讲不完的故事。经验丰富的老释比一边做着法事，一边“抛砖引玉”套“他”的话，试图探出“他”此来的目的？按民间的说法，鬼有不平的冤屈或怨气，又无法托梦，便会附在活人身上，借活人之口，表达意愿。老释比非常清楚这事不能急，得慢慢来，因为“他”每回答他一个问题，小孩就像挨了一顿鞭子，全身痉挛，表情痛苦。而“他”像是十分享受这种痛苦，不但喜欢抢答，且不按规矩出牌，把小孩折磨得够呛。那模样，即便在明晃晃的阳光下，也让人不寒而栗，心惊胆战。在老释比的耐心引导下，“他”终于绕过了十里八弯，说出了“附身”的重大缘由：他对儿子们不薄，儿孙们对他不孝，很少给他上坟，就连上坟的纸钱也少得可怜。吓得在一旁袖手旁观的“不孝子孙”，长跪不起，痛哭流涕，连连赔罪。最终，老释比和“他”达成协议，“他”在干叮咛万嘱咐中，依依不舍地离开“他”的临时身体，游丝一般向冥府遁去，顿时，小孩子像熟睡的婴儿一样恬静，再没说一句胡话。大约睡了十来分钟，小孩子突然清醒，一骨碌爬起来，诧异地望着那些“活见鬼”一样的惊悚表情，阴森森地围着他，一时不明就里，反倒吓得大哭起来。