问诗间“云”为何物

云自由舒卷，悠闲飘逸，变幻无穷，牵动着诗人的情思：“鸟向檐上飞，云从窗里出”的静谧；“行到水穷处，坐看云起时”的闲适；“人家在何许，云外一声鸡”的渺远；“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的洒脱……在中国古典诗歌里，云一直是文人墨客钦羡吟咏的对象。《诗经》中就有“英英白云，露彼菅茅”的诗句。《楚辞》里有“青云衣兮白霓裳”和“冠青云之崔巍”的描写。曹丕有“西北有浮云，亭亭似车盖”的《浮云诗》。陶渊明更是用心倾诉：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。“云”这一客观物象，在诗人眼里成了抒情写意的载体，成了诗人倾诉心声的聆听者，云随即上升而人格化为较为固定的审美意象。笔者结合中学课本中的古诗名句，浅析一下古诗中“云”意象的丰富意蕴、情致。

一、寓别离之情，寄思亲之意

世事多变迁，迁客骚人远足天涯，与云为伴，羁旅之思萦绕心头。“但去莫复归，白云无尽时”道尽了王维满腔别离之情；“君去试看汾水上，白云犹似汉时秋”，岑参以汾水上历久不变的白云象征朋友之间深厚的情谊，言别后思念依旧；孟浩然“别后能相思，浮云在吴会”，戴叔伦“临风自笑归时晚，更送浮云逐故人”（《别张员外》），皆是以浮云寓别离之情。另外，骆宾王有“还望青门外，空见白云浮”的伤怀之感；李白有“楚山秦山皆白云，白云处处长随君”的相思之情；陶渊明《送谢山人归江夏》“携琴一醉杨柳堤”直到“日暮龙沙白云起”，想必只有白云最懂诗人的心意，最能化解诗人的离愁别绪。云是天空中的恒久的景象，它又是变幻莫测的鬼魅，进入诗人的视野，染上了浓浓的感彩。

二、为游子漂泊的写照，亦为贫士的象征

云飘忽不定，满载漂泊之意，恰似游子，李白“浮云游子意，落日故人情”乃真实写照；杜甫“浮云终日行，游子久不归”，浮云、游子已融为一体，韵味绵长；皎然《酬别襄阳诗赠少微》更曰“别后须相见，浮云是我身”；贾至《送王道士还京》“一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳”因所送之人的处士、道士身份而演变为“一片仙云”。颜真卿 “兴逐孤云外，心随还鸟泯”（《咏陶潜》），郎士元的“若问前程事，孤云入剡遥”，诗句中的“孤云”，无不象征着诗人的贫士身份。

三、象征隐逸，表现超然物外的人生态度

云的舒卷自如，闲逸孤高，常被诗人用来表达对自由超脱的隐逸生活的向往。“九州不足步，愿得凌云翔”，曹植翔凌云而超物外之意自现；陶渊明的“灵凤扶云舞，神鸾调玉音”（《读山海经》），描绘出云中世界的美妙，表现了他对理想世界的向往，而其“遥遥望白云，怀古一何深”（《和郭主簿》）的诗句，同样蕴蓄了自己洁身自好的情操；南朝陶弘景的“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”，以飘逸的白云委婉地谢绝了皇帝的邀请。古人向往神仙世界，宋黄庭坚“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”（《水调歌头游览》），正是借“白云深处”表达了他超然物外、幻想理想天地的美好愿望。

四、象征困难、阻碍、黑暗，用以倾诉内心的忧虑与无奈

“垂云蔽白日，闲雨纷微微”、“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”、“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”、“野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”、“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”、“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷”、“忽然更作《渔阳掺》，黄云萧条白日暗。”等等，无论垂云、长云、愁云、浮云，还是黑云、青云、黄云，无一不象征困难、阻碍、黑暗。韩愈“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，又何尝不是在慨叹前途阻碍重重呢？

总之，古诗中“云”的意象被赋予丰富的寓意，反映了一定时代人们思维情感和文化意识的多重融合。当“云”作为一种载体出现在诗中时，它实际上远远超出了其原始的本初意义，表现了诗人寄寓其中的深层意蕴，具有超凡的情感感染力与引人入胜的艺术情致。

（作者单位：庄浪县水洛中学）