吴清源 一生弈棋 心求“中和”

“围棋的最终目标不是胜负，而是调和。”——吴清源

围棋是中国发明的，近数百年来盛于日本。但在两千年的中日围棋史上，恐怕没有第二位棋士足与吴清源先生并肩。吴清源十二岁即露头角，十三岁在国内无敌，十五岁至日本，二十岁创围棋新布局法。在日本的期间，尽败日本高手，被誉为古今一人。这不但由于他的天才，更由于他将这种以胜负为唯一目标的竞技项目，提高到了极高的人生境界，吴清源先生在围棋艺术中提出了“调和”的理论，主张在棋局中取得平衡，包含了深厚的儒家哲学和精湛的道家思想，后期他的弈棋不再以胜负为标准，而是寻求在每一局中有所创造，在艺术上有新的开拓。

初露头角

1914年吴清源出生于福建省闽侯县（今福州市）一个盐商家庭，后随父母投奔外公而迁居北京。从小受父亲的熏陶开始接触围棋，其父在日本留学期间痴迷围棋，大致有业余三段的棋力，归国时带回大量难得的日本棋书。吴清源对围棋有过人的天赋，对棋谱有过目不忘的能力，又由于小时患病，不能进行激烈运动，在父亲的鼓励下，进而逐渐养成了长时间特别投入研究的习惯，提高非常快。吴清源除了学习父亲带回来的日本书籍，又吸收了我国古棋的独有精华。十五岁东渡日本深入学习围棋，尽败日本高手，在围棋界享有至高无上的盛誉。

吴清源初露头角的故事非常有趣。他的父亲在北洋军阀段棋瑞手下当“部员”闲职，家境很穷，仗着“围棋”有几度散手，常常和别人赌赛，就像香港某些职业象棋手一样，每局赌一两个银元。有一次他的父亲和一个胖子下棋，赌注是五块银元。在三十年前，这赌注是很高的了。吴清源的父亲不知是心理紧张还是实力本来就不如人，总之未至中局，就给别人占尽上风。他眉头一皱，借入厕为名，躲到厕所去松一口气，并想下一着的挽救的方法。吴清源的父亲上厕所去了许久还不回来，那胖子等得不耐烦了，对旁观者嘲骂吴清源的父亲借故遁逃。这时吴清源忽然在旁边冷冷他说道：“我替父亲下几步好不好？”吴清源那时只是十二岁的小孩子，还未和人正式对过局，那胖子大笑道：“你输了你爸爸会认输吗？”吴清源道：“怎见得是我会输呢？等我输了你再说不迟，我没钱就脱衣服给你。”那胖子本来就好胜。见这个小孩子毫不把他放在眼内，不禁大怒，就和他续下去。

吴清源像小孩子玩石子似的，随手将棋子丢落棋盘，简直不假思索，不过一二十手就扭转大局，转败为胜。那胖子不服气，再和他下一局，赌注十元，结果又输。事后他父亲问他：“我又没教你下棋，你几时学会的？怎么这样大胆？”吴清源道：“我天天看你下棋，不学也会啦！我是看准能赢才动手的呀！”

自此以后，吴清源“围棋神童”之名大著，段棋瑞知道了。特别叫人找他去下棋。段棋瑞的棋力很高，他自夸是“七段”，大约可相当于日本的四段。第一局吴清源不敢赢他，可是段棋瑞已看出他的实力，对他说：“你不要害怕，你能赢我我才高兴。”果然以后再下，就都是吴清源赢了。吴清源给段棋瑞赏识后，家庭景况好了许多，父亲也升了官，他更可以安心下棋了。一九二六年，日本的井上孝平五段（日本围棋等级共分九段，至五段已算高段）到中国游历，在北京的青芸阁茶楼与吴清源对局，吴清源“打黑手”（下围棋持黑子的先下，打黑手等于象棋中的被让先）胜。继之而来的是六段岩本熏（现在是八段），让吴清源二子，吴又胜。还有桥本宇太郎（当时是四段，现在是九段）和吴清源下过几局，互有输赢，那时吴清源才13岁。

东渡日本 对弈名人

日本以前棋段的评定非常严格，除了实力还要讲资历，等闲不能“入段”。吴清源能与高段互有胜负，传至日本，令日本棋手大吃一惊！当时日本的八段“准名人”（九段又称“名人”），现在的名誉九段濑越宪作看了吴清源的棋谱，认为他有少年秀策的棋才，决定让吴清源来日本，遂向吴发出邀请函。吴清源即拜濑越宪作为师，当时年仅15岁。

吴清源到了日本，当时日本棋院的总裁大仓喜七郎答应每月资助清源二百日元，两年为期。两年以后，清源能否在日本站住脚，也就是说，能不能得到日本棋院承认他具有作一个棋士的资格，就要看自己的棋力能否长足进步。

日本棋院根据考试棋成绩给他“三段格”，他到日本不久，就和当时唯一的“九段”本因坊秀哉连下三盘。照棋院的规则，入院之前必须经过考试，三段与九段对局是“二三二”，即第一盘让二子，第二盘让三子，第三盘让二子，吴清源连胜三局。接着他与日本棋院从三段至六段的少壮棋士下过十局，都是下平手，十局下来，吴清源九胜一负，震动日本棋院。

第二年，他首次参加日本棋坛的“大手合”（即公开赛），以全胜晋升为四段。至19岁又再升为五段。到20岁时，吴清源通过深入研究，基于稍损局部以图大局的想法创了围棋新布局法，打破了以前“金角银边石肚子”的观念。（以前下棋最重视的是占角，其次是占边，腹地最不受重视，故有“金角银边石肚子”之称。）被日本棋坛称为“鬼才”。

1933年春季比赛中吴清源得第二名，秋季比赛中与木谷实并列第一。同年，读卖新闻社发起优秀选手选拔赛，清源在选拔赛中连胜劲敌木谷实和桥本宇太郎，取得与名人秀哉决最后胜负的权利。在这局棋中，清源当然执黑先行。他起手使用了“三三、星、天元”的布局。第一子下在右上角“三、三”的位置。这在秀哉的棋派来说，叫做“鬼门”，是禁忌的走法。第二步黑子下在左下角星位。第三步下在天元。这一创新的走法轰动了日本棋界。但是，本因坊秀哉本人知道清源的实力，没有轻敌。清源几次下子使秀哉难以应付，他只得多次宣告暂停，回家与他的弟子们共同研究如何应付。因此，这局棋延长到次年1月29日才结束，下了三个月。在这期间，清源同时要参加秋季比赛和新闻社主办的比赛等十一局棋。结果秀哉以两目取胜。据说，他之所以取胜，是因为他的弟子前田陈尔帮他出了一好招，即第160那一子。许多人认为，秀哉屡次提出暂停，回去和弟子们研究，把一局棋延长三个月，未免不公正。从此，日本棋院规定以后每局比赛必须当天结束，不得拖延。赛后，民意调查中显示，吴清源在日本的知名度仅次于天皇。

1938年本因坊秀哉宣告引退，在引退前和木谷实下了一盘叫作引退战的棋。结果木谷实胜了。按理，木谷实应当是本因坊秀哉告退以后棋界第一人了。但是，人们认为还有吴清源在。究竟谁是第一人，还得清源和木谷实决一雌雄。于是，读卖新闻社发起木谷实与清源十盘决胜战。1939年10月，吴清源与木谷实的“镰仓十番棋”开始。到第六局时，吴以五胜一负把木谷实降为“先相先”手合。至1941年，吴最终以六胜四负战胜木谷实七段。

1942年年底，吴清源与藤泽库之助十番棋开始。按规定对局为藤泽常先。至1944年，吴清源与藤泽库之助的十番棋结束。吴清源四胜六负，手合不变。1946年，吴清源与桥本宇太郎的十番棋开始。至1947年，吴清源和桥本宇太郎的十番棋弈至第八局，吴以六胜二败的成绩将桥本降为先相先手合。1948年，吴清源与桥本宇太郎（八段）十番棋结束，吴六胜三负一和。1948年1月，吴清源与坂田荣男（先相先）三番棋举行，吴三连胜。1948年7月，吴清源与岩本熏本因坊的十番棋开始，至11月吴以五胜一负将岩本降为先相先手合。至1949年，吴清源与岩本熏十番棋结束。吴清源七胜二败一和。

“中和”精神

围棋在古代被称为手谈，弈棋的双方，以平淡的落子交流对棋道、对人生的理解。围棋的好，在于它的简单和包容。小小纹枰，方寸之地，布局、征战、防守都在上面进行，有伐而失，有因弃而获，人生的大智慧，都在这里。一个人多研究研究围棋是有好处的，可以多些大局观，少些冲动和戾气。这就是吴清源先生所强调的“中的”精神的根本，也是他近年来研究“２１世纪六合之棋”的成果。这位棋坛宗师把围棋理论和中国古典哲学智慧相结合，其高深的境界和造诣，让人不能不十分钦佩。

吴清源对日本围棋影响深远，到晚期，围棋成为追求精神境界的东西，“中”的精神，早把胜负抛在了脑后。吴清源说，我的理想是“中和”。所谓“中”，在阴阳思想中，既不是阴也不是阳，应该是无形的东西。无形的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下——这就是“六合之棋”。

佛家禅宗教人修为当持“平常心”。吴老先生在奕艺中也教人持“平常心”。到了这境界，奕棋非但不是小道，而是心灵修为的大道了。吴老先生爱读“易经”、“中庸”，他的奕艺，有哲学思想和悟道作背景，所以是一代的大宗师，而不仅仅是二十年中无敌于天下的大高手。大高手时见，大宗师却千百年而不得一。吴老先生说，围棋其实是对《易经》的解说，是古人探索和解释宇宙规律与自然法则的一种方式。围棋之道在于自然和谐，就像春播夏长、秋收冬藏一样，顺天应时；而下棋和从事任何事业，都得“练心”，将“心”修练得没有丝毫杂质，自然可以拥有一种大智慧。而人在拥有一种才能的同时，也就被赋予了一种使命，就是为社会和他人做出应有的贡献。吴清源老先生说：“我的使命就是把围棋文化推广大到全世界。”

究竟何为“中”？吴清源对此有一个很有趣的分解：“中”这个字，是中央有一根棒子穿出的形状，棒子将其分割为两部分，表示阴和阳。阴阳之调和，即“中和”。而吴老先生把自己的人生历程也当作是“追求中和的人生”。正是由于这种长期不解的棋盘上的殊死搏斗，才造就了吴清源先生在棋盘上、人生上的打修为。

吴清源在棋上，在人生中有如此的境界，与他从小受到的文化熏陶与一生对中国文化的钻研有关。正如吴老自己所言：“要达到‘中’的境界并非易事，这需要精神上的修养。”吴老至今仍坚持每天研究《易经》。

吴老先生在围棋上的“中和”精神对世界围棋的发展具有极为重要的作用。围棋是竞技，更是一种艺术，一种文化。要达到“中和”的精神并非一朝一夕能完成。

历程评述：

吴清源一生只做一件事，那就是奕棋。大概“神”在创造他的时候，就把他的跟围棋捆绑在一起的了。人生如棋，棋如人生；棋即人生，人生即棋。道，既可悟出人生之道。吴清源的棋道要旨是“完美的和谐”，正是这种淡泊名利、纯粹求道的围棋精神，使他远远超越了一个争胜负的棋士，而体现出一种极其充盈丰沛的人格。正是这种永远创新的自由精神，使吴清源虽然远离赛场多年，但他的围棋思想却长期指导着现代围棋，并将更长久地影响世界棋坛的未来发展。