诗意的“悲凉”

摘 要：《故都的秋》作为郁达夫散文的代表作，充分体现了其浪漫主义基础之上的“冷抒情”特色。该文从分析具体文本入手，抓住郁达夫以“自我表现”为中心和出发点，肯定“自我”和重造“自我”，看重“神会”“直觉”，强调感情抒发等惯用手法，分析其“冷抒情”的内在动因与文本意义。

关键词：个性 主观世界 冷抒情 图画 理性

中图分类号：Ｉ２０7.6 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2012）0４-0094-02

作者简介：朱芹（1976―），女，新疆石河子人，本科学历，中学一级教师，现任教于新疆石河子第一中学。研究方向：中学语文教学。

读郁达夫的散文，总有一种游走在他独特而真实的主观世界之感，几许浪漫，几许彷徨，几许孤寂，几许落寞，几许苦闷，几许悲凉，甚至还有几许颓废，那“露骨的真率, 使他们感受着作假的困难” （郭沫若） 。其作品风格总是带着人生经历的影子，郁达夫的一生就是一首风云变幻而又荡气回肠的长诗，既彷徨，也呐喊；既孤独，也战斗；既失望, 又希望。这样的生命状态决定了郁达夫深沉、孤高、落寞、顿挫的个性，这种个性又使他在创作中喜欢用“不露声色、意在言外”的“抑情”手法，也就是“冷抒情”技巧。该技巧主要表现为情感抒写过程中刻意节制的内敛含蓄，它是与狂热相反的冷静，体现了心态的成熟及语言的智慧。这种技巧在他的散文《故都的秋》里表现得尤为突出。

一、清静恬淡的图画，使感情内敛而忧郁

在作家的心中，故都的秋天是如诗如画、几乎臻于完美的风物景致, 他对故都清秋怀有虔诚的向往与景仰，那是一种超常的深情和宗教般的情感。他说：“北平近郊的秋色, 实在也正像是一册百读不厌的奇书, 使你愈翻愈会感到兴趣。”而这“百读不厌”的美就在它的清、静、悲凉, 在它的“色彩浓, 回味永”，在随处可见的“深沉的地方”。而这“深沉”需要作家潜心细致地去“翻阅”，不能太热烈，那样会破坏故都独特的含有深厚文化底蕴的情致，也不符合作家的“落寞”心境和他传统的文化素养。《随园诗话》说：“做人贵直，而做诗文贵曲”，于是作家把心底的浓情寄托在几幅恬淡清静悠闲的图画上，用诗意的语言缓缓道来。

我们可以试着把第一幅图画作一下改写：

皇城人海中 租一椽破屋

泡一壶浓茶升起晨雾 高远碧绿的天空

驯鸽飞过 日光从槐树叶底漏下

静对着牵牛花的蓝朵 这秋啊，浓浓

毋需多言，十分的秋意自然出现，而这份清静、安闲，不正是诗人深沉情感的寄托吗？这里面有“上穷碧落下黄泉”的找寻，有“卧看牵牛织女星”的落寞，而这些感情都隐藏在这有着“一椽破屋”的小院里。

而第二幅图画“槐花的落蕊”，更是描画得那么轻柔，那么细腻，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细、极柔软的触觉。”这和苏轼的“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思”的意境真是异曲同工。作家那份回到故都的“清闲”，那份文人骨子里的“落寞”，那种“一叶知秋”的“悲凉”，都让读者窥览无余。而那“秋蝉的衰弱的残声”， 几乎是立刻就把我们带回了柳永的《雨霖铃》的境界。至于那“在灰沉沉的天底下, 忽而来一阵凉风, 便息列索落的下起”来的秋雨, 以及老北京们用“ 平平仄仄” 的“ 歧韵” 念出来的“ 一层秋雨一层凉” 的感慨, 似乎也会令我们联想起“谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声”的断肠吟唱。

所有这些描写，绝非作家信手拈来。一椽破屋，一片槐花的落蕊，一声秋蝉的残唱，一滴秋雨，都是一个心灵境界，作家把情感藏起不露，专写眼前实景或虚拟之景，因为这种景物已为人物的情感所包，已被人物的情绪所染，透过这种“情化”的景物，我们完全可以窥视到郁达夫内心滚动的激情。这含蓄蕴藉的“冷抒情”，着实收到了感人至深的绝妙效果。

二、理性冷静的说理，使感情含蓄而深沉

化情为理，以理节情，也是一种“冷抒情”的手法，当感情激荡心胸时，用理智的闸门节制它，不让它一泻无余，“此时无声胜有声”，达到情之所隐，理之所至的境界。

《故都的秋》娴熟地运用了映衬烘托的手法，来凸显故都之秋的品格，寄寓作家情感，使感情表达含蓄而又深沉。作品的首尾部分告诉我们：南国之秋“也有它的特异的地方，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”，然而比起北国之秋,“色彩不浓，回味不永”，正像是“黄酒之于白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之与骆驼”。在抑“南”扬“北”的对照中，借助于一连串博喻的比较，突出了故都秋天的甘洌淳厚与非凡大度。

可是，如果深入探究作者写作这篇文章的心境，就会发现，这篇《故都的秋》实质上更像是一首中国历史文化精神的《秋声赋》, 是对金色的、成熟的、蕴藉深厚的中国历史文化精神的礼赞和追寻，同时也体现出他对内忧外患夹击之下的祖国的挚爱。

1933 年4月，由于白色恐怖的威胁迫害，郁达夫举家从上海移居杭州，离群索居。他游山玩水，企图在山水自然中寻找排遣和解脱。然而, 他生活得并不轻松，一个有责任心的正直知识分子的良知和长期从事进步的、革命的文艺活动的经历, 使得他无法忘情于世，所以“杭州”就成了他内外夹击、庸碌烦闷的日常生活的思想情绪。《故都的秋》的“抑南扬北”的抒情基调，自然就包含了对于人在南国之秋中只能“ 混混沌沌” 度日的鄙夷，似乎还保留着“ 决计离开杭州”的余愤。由此，我们就明白了作者为何对故都深广的秋色、深厚的秋味是那样喜爱、眷恋，甚至愿不惜用自己的生命留住北国的秋天；明白了他为何对北国之秋情移神往，而把它写得如诗如画。从一定的意义上也许可以说，作者所挚爱、所追寻的“ 故都的秋”，其实正是经过千秋岁月淘洗的、深沉的，清静悲凉的中国历史文化精神的象征。同时，作者的挚爱与追寻, 实质上也是一种特殊形态的深挚的爱国主义精神的体现。彼时彼地, “故都的秋” 已在异族侵略者的凯觑与威胁之中, 作者希冀通过自己“一枝一叶总关情”的描述, 让维系着中国文化精神的“故都的秋”长存于世间。而这些感情，在那个特殊的时代，又不能明白地表达出来，于是，借用这种“冷抒情”的笔法，来吐胸中之块垒，自然就成了他恰当的选择。

郁达夫在《故都的秋》中，创造意境，从容映衬，冷静抒情，令人感到丝丝缕缕的愁思苦绪在袅然飘忽。他人生旅途中所体验到的生之况味，也都包蕴于字里行间，独有的生命体悟全在字外。那种诗意的悲凉尽在不言之中，真可谓是一篇力透纸背、出神入化的传世名篇。

参考文献：

［1］伍贤运，郁达夫研究五十年综述［J］.社会科学动态，1999，（7）.

［2］廖鸿灵，王东.魏晋文学视角下的郁达夫散文研究［J］.浙江社会科学，2005，（5）.

［3］高冰峰.《故都的秋》与郁达夫的性格情趣［J］.语文教学与研究，2007，（9）.

［4］邓玉久.郁达夫的性格、命运及其启示［J］.衡阳师范学院学报，2005，26（5）.