时间：2022-09-16 01:23:35
余尝寓居惠州嘉祜寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久。忽日：“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
――苏轼《记游松风亭》
坡晚年曾遭政敢章悖陷害，一贬再贬。哲宗绍圣元年(公元1094年)，章悖为相掌握大权，贬坡为宁远军节度副使，惠州(今广东惠阳县)安置。当年十月坡到惠州，移居嘉寺。此时东坡年已59岁，然而毒辣的政治陷害和险恶的生存环境，并未折损他的生存意志和毅力。当他吃上惠州荔枝时，就难掩欣喜之情地写道：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
他寓居嘉祜寺时还写下了这篇意味隽永的短文《记游松风亭》。
百余字的短文，可分为四个层次。第一层：足疲欲歇；第二层：望亭兴叹；第三层：忽得解脱；第四层：凭何不歇?这四个层次，实则是文章的起、承、转、合。其中，以第三层“转”与第四层“合”最为重要。第三层自言自语地反问：“这里有甚么歇不得呢?”是一种自我调适，或曰自我解脱。这也是对“歇不得”思维定势的反诘，其结果是豁然开朗――就好像挂在钓钩上的鱼儿，忽然脱离了钓钩，自由自在，，紧接下来是第四层的总结和概括，是对具体事件的憬悟与升华：假如一个人悟懂了这个道理，虽然面临更恶劣的环境，比如两阵交兵，鼓声急如雷霆，若前进会死于敌人之手，若后退会死于自己营垒的法律(惩罚)，当这样的时候，也就不妨好好地歇息一下。
这便是作者所倡导的“随遇而安”的旷达思想。
“存在决定意识”，这种旷达思想来自作者的经历和遭遇。坡在经历了冤狱、贬官、充军等多种磨难之后，并不是走向消极、颓唐，万念俱灰，而是走向随遇而安的旷达与解脱，这从他此后的一些诗章名句，譬如“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”：譬如“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”：譬如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，其思想境界是完全一致的。