以爱为先 尊重人性

孔子的核心思想是“仁”,“仁”是由家庭关系出发的有等级差别的爱。“仁”由礼和乐相辅相成,礼区别人与人之间的等级,乐调节人与人之间的感情。

笔者认为,孔子的“仁”带有很强烈的心理学感彩,具有很大的包容性和现实感。就其本身而言,“仁”是人格中“情”的一面,即“爱”,是 出自于诚恳的爱心。“仁”在德行上的表现是爱人的能力,因此,在儒家看来,仁爱无疑是所有品质中最为重要的。

在《论语》中,受到孔子最多称赞的是颜回。据说,颜回死时,孔子扶其棺而恸哭,悲伤难禁,其主要原因就是深感于颜回贤良、仁爱的品德。由此可见,仁爱之心不仅仅是孔子自己信奉的为人之道,也是他判断、评价别人的重要道德标准。

放眼当下,面临重大时,人性的真实便浮出于水面。2009年5月12日,汶川地震周年祭,班上每个学生都拿到了一张寄给灾区小朋友的明信片。很多学生拿着笔不知道写些什么才好,祝福?鼓励?好像都不太合适。看着学生的不知所措,笔者的思绪也陷入了幸存者与受难者、旁观者与亲历者之间的体验和想象的纠缠之中:如何选择一个恰当而又平衡的角度呢?这种经验亟待确认,它是人类最原始的情感需要,更是人们面临他人遭受灾难时最迫切的内心体会。

纪念是一种提醒,提醒我们要关注当下。四川省北川县农办主任董玉飞,用一根灰白色的帆布带结束了自己的生命。悲剧未消,北川县委宣传部副部长冯翔又选择了弃世。他在怀念爱子的博文中写道:“对整个世界而言,你是一粒尘埃,对我而言,你却是整个世界……”罗曼罗兰曾说:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识了生命的真相后,依然热爱生命。”没有谁不热爱宝贵的生命,只要他不感到绝望。尊重每一个幸存者,才是对他们最好的抚慰。

纪念也是一种反思。比如,受难者尸骨未寒,过度的商业化已侵袭而至。对此,北川县县长经大忠说:“要尊重人,尊重受难者,我认为这是一个最起码的底线。”除此之外,还有不少人在消费地震,利用灾难来填满自己的口袋,大发不义之财,不少企业允诺的善款还没有到账……试问:良心何在?人性何在?

此前,总理在英国剑桥大学演讲时称:“深重的灾难,铸就了中华民族百折不挠、自强不息的品格。中华民族的历史证明了一个真理:一个民族在灾难中失去的,必将从民族的进步中得到补偿。”现在我们重读“多难兴邦”,不是为了弘扬乐观精神,而是为了表征一个国家具有强大的反思能力和自生能力。因此,对地震的最好纪念和祭奠,就是回到人性,这也是“爱”的一种表现。

在节日里,很多孩子得到了家人买的礼物,欢呼雀跃。笔者想,不吸烟应该是六一的最好礼物,为孩子们营造一个无烟的生活环境。维护青少年身心健康、减少青少年吸烟,需要多管齐下,这才是对祖国的未来和希望最人性化的关爱。

在现实中,孔子所说的这种仁爱的品质,任何时候都是构成我们自身人格的重要成分。对地震灾区人民的援助、救护、捐款、慰藉,使我们人性中最原始的这种爱爆发出来了;关心下一代的健康成长,就是希望中国的明天会更加美好,就是尊重人性,这就是一种“仁爱”,也是富于主动性、创造性的积极态度和一种精神丰饶的表现。