圆雕猴系包袱形玉笔洗

2009年春季，河南郑州市王先生持一罕见的玉雕作品求笔者鉴定。此前，已有北京市的文物鉴定专家鉴定过，将其定名为“和田玉猿猴系包袱大件”，并认为属汉代器物。该器选用和田白玉雕琢，由两部分组成，主体部分为包袱形笔洗，右侧圆雕一蹲踞状的猴子(图1)，构思奇特，布局大气。

笔洗侧视为罐形，平底，口沿外卷，俯视为盂形。器高9.8厘米，底部横长8厘米，猴体高9厘米，重870克。笔洗靠上部雕出两条带子束扎包袱口，从而形成了外伸内收的葵花式口沿。包袱外缘形成了起伏有致的褶皱，并有阴线装饰，两条带子打结后的一段就握在猴子的前肢左爪中。带子上阴刻有密集的细线纹。猴子圆眼，隆鼻，长吻，头上刻有一圈细阴线以表现毛发，颈部刻有一圈密集竖直的毛发。猴身躯丰满，肌肉发达，脊梁两侧饰细毛发，四肢粗壮，另一前肢伸在臀部之后以爪紧握尾巴(图2)。笔洗底部和猴脚底均留有部分红璞(图3)。该器玉质莹润，不见杂质，抛光极佳。采用了阴线刻、浮雕、镂空透雕、掏膛、圆雕等多种技法，用一整块玉材将容器和圆雕有机结合在一起，实属罕见。其材质之上乘，布局之巧妙，造型之美，抛磨之精，均是巧夺天工，超出人们的想象。

从古至今，猴子以其机灵敏捷顽皮而深得人们喜爱。殷代甲骨文中就有“猴”字，可以看出是猴子的侧面形象。在安阳殷墟武官村商王墓中发现有3只随葬的猴子，郭沫若先生认为是商王的宠玩之物。殷墟妇好墓中出土了一件圆雕玉猴，高4.6厘米，浅绿色，圆眼大鼻，头上雕有细毛，仰面朝天蹲伏，前肢作拱状，后肢较短，短尾压于臀下。西周玉器中也有猴子形象。1994年考古工作者在山西曲沃县北赵晋侯墓地M102号墓中发现了两件大小相同的猴形玉饰，两件均为扁片体，高9.4厘米，厚0.3厘米。猴子均为侧面蹲踞形象，圆眼，隆鼻，云纹大耳，头顶上有毛发竖起。其上雕琢一侧面龙首形象，龙首为菱形目，张口衔猴子头上的毛发。玉猴上肢雕成一卷曲的龙首形象，臀部有长尾支地，两面纹样相同。这里的玉猴形象实际上是拟人化的，是典型的“人”龙合雕玉器。玉猴以神人形象出现，不是单纯的宠玩之物。

《庄子・齐物论》和《列子・黄帝篇》中记载宋国有人善养猿猴，驯养的猴子成群，一次他告诉猴子，每个猴子每天早晨吃3个果子，晚上吃4个，众猴听后均表示愤怒，他随即告诉猴子那么早晨每个吃4个果子，晚上吃3个果子，众猴皆高兴不已。这是朝三暮四典故的出处。它从一个侧面说明了至少战国时猴子已被驯养的事实。《礼记・乐记》记载魏文侯同卜商讨论音乐问题时，卜商提到了当时人们已将猴子驯化做游戏。从《史记・项羽本纪》“沐猴而冠”的记载中，可以看出猴戴帽子，做戏剧表演。在汉代文物中发现了两件玉雕猴子。第一件是1957年在广州市新华侨新村竹园冈汉墓出土的，高4.5厘米，玉呈灰白色。玉猴昂首，圆眼向上视，竖耳，高鼻，阔口，身呈方形，胸部挺突，两足直立，头部有两个椭圆形小孔，身部有一横穿孔，身下有一圆孔，当是缝缀在某物上的饰物。第二件是2003年在西安市东郊西汉早期的窦氏墓中发现的，为一件双猴谍形佩，高4厘米，厚0.25厘米。圆形片状，中部透雕一圆穿，上端中部为尖形，下端为弧形，一面微凸，另一面圆孔下内凹，左右两侧均镂雕出一只猴子形象，短圆脸，圆目细眉，竖鼻小口。两只猴子均一臂上伸攀扶玉佩顶端，身体紧附于一侧，神情机警，实为罕见。出土文物证实，至少从秦代开始，猴子已成为十二生肖之一。

《礼记・玉制》记载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男。”其中侯为五等爵位中的第二等。又因为侯与猴谐音，猴自然成了加官进爵的象征。此件玉雕为包袱形象，宋代已有包袱称谓，宋洪迈《夷坚三志・胡廿四父子》：“乾道元年(1165年)冬，戈阳某客子独携包袱来宿。”宋代有“抱负”一词，如宋楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”元雅琥《上执政四十韵》：“稻粱犹不足，抱负岂能伸。”因此，包袱的谐音和抱负相同，其寓意自然是抱负。包袱靠上部用两条带子扎结，两条带子其寓意就是代代。扎结包袱上端其意就是封，整体器物的寓意即：抱负是代代封侯。

从造型和纹饰分析，此件代代封侯包袱形玉质笔洗与汉代玉器的造型特征多数不符，密集细阴线与汉代密集细阴线有别，应是宋元时代的作品，实为一件绝世佳作。

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