善良 第1期

“”时期，一个几乎奄奄一息的患者被抬进北京某军医医院。大夫厉声问道：“你是贫下中农吗?”患者家属回答：“俺是贫下中农!”于是大夫不管患者家属口袋里有没有钱，都豪爽地一挥手：“抢救革命同志!”用当时的话说，这就是革命的人道主义；改革初期，一个病得奄奄一息的著名作家被抬进医院，大夫立即挡驾：“这个患者是什么级别?如果不够级别，对不起，恕不接待!”结果那个著名作家就死在医院的楼道里，现在，同样一个奄奄一息的患者被抬进医院，绝不会有人问你是否是贫下中农，甚至级别也不是太灵了，但你要是没有钱，那就管你是干什么的，抬出去!如果有钱，那你就是祖宗是老爷是亲爹，就会给你高级服务，高级治疗，高级药品，高级待遇。

于是，人们越来越摇头叹气，说现在人人都是见钱眼红，良心泯灭，也就是说人们越来越不善良了。更有很多人面对今天洪水猛兽般的经济大潮，竟然怀念起过去计划经济时期，怀念“”时期，说那时人比现在善良。坦率地说，我感到愕然。如果不是贫下中农就被踢出医院大门外病死，或是不够级别就硬是停在医院的楼道里等死，比没有钱不给治病更善良吗?我看未必。在那罪连九族的时期，只要是你的亲友，或你从来没见过面的一百杆子够不着的三叔二大爷被打成牛鬼蛇神，你就一辈子倒霉吧，不用说到医院治病，连分配工作也得严格审查，入团入党参军绝对没门儿，甚至连老婆都找不着!计划经济会有善良吗?严格的官本位体制把人绝对地分成三六九等，你永远进不了所谓高级的医院，永远住不上高级的住房，你就是勤劳智慧，你就是腰缠万贯，坐火车也只能是硬座硬卧，也只能是凭分配的票证买你那一份可怜的副食品。市场经济当然不是善良，但这至少会给你一个机会，你倘若有智慧，有能力，有赚钱的本领，你就会在这个世界上获得更多更好的享受；你就能让你的老婆用美国的化妆品描眉画眼，用法国的香水洒胳肢窝；你就能把你的市民级别的爹妈扶到火车上坐软卧，你就能开着奔驰拉你的老婆孩子兜风。倘若你笨蛋你懒惰你无能你一穷二白，你只能是干瞪眼看着别人享福，气恨得口吐白沫地发牢骚骂街，但最终骂不倒这个残酷的世界，也改变不了你可怜的现状。实际上你只有一条出路，就是你首先要承认这个世界有高山有平原也有盆地，有大海有湖泊也有小水湾，你只有千方百计地想办法挣钱，走出低谷跳出小水湾，奋斗出高山大海的样子。否则你就会感到善良越来越遥远并且你也不会善良到哪里去。

什么叫善良?善良是道德范畴的一个标准。道德标准并没有恒固的根基线，它像船一样地漂浮在社会的海洋上，随着社会的发展而水涨船高或水落船低。战争时期大敌当前，我们的道德(善良)标准就是缴枪不杀!只要敌人缴枪投降就行，就分路费让他回家，如果他愿意还可以穿上我们的军装成为我们的战士，这就是当时社会现状允许的善良程度；可现在政权巩固了，敌人缴枪就不杀了吗?不但要杀，不够杀的还要判有期徒刑、无期徒刑、乃至死缓。贫穷之时，孩子病了，母亲只能是紧紧地把孩子抱在怀里亲吻和抚摸，表现出与孩子同生共死的情感，这是一种原始的善良；富裕之时，孩子病了，母亲会把孩子送到医院，并严格地与孩子隔离，连吃饭的碗筷和洗漱用具都要隔离，这是一种科学的善良。你能埋怨母亲不懂卫生常识，抱着病孩子不怕传染的善良吗?你能谴责母亲在孩子有病时连手都不敢碰一下的冷漠吗?所以我们不能不承认善良是文化和经济的产物，不是你想怎么样就怎么样。不客气地说，善良有时只是人们的一厢情愿，在铁一样的世界面前，它连一草也烧不着。我当然希望医院善良，不问穷富一视同仁抢救所有的患者。不过，这样善良下去，用不了几天医院就得倒闭，那样你就是有钱也没地方治病了。这种肤浅的善良只能造成更可怕的残酷。我当然憎恨金钱对善良的压迫，可是如果你从报刊上看到一个得了绝症的孩子向社会求救的消息，你会怎么办?你说你有一百颗善良的心，你说你表示最最善良的同情，你就是说得痛哭流涕有个屁用!最终还是捐助金钱才是最有效的善良。看来，我们还真不能小瞧金钱的力量，没这个可恨又可爱的玩意儿，你大概还没法子善良呢!

如今，人们确实很少讲善良这个词儿，但我不认为人们不善良。而只是少讲善良的废话，更实际地面对生活了。当年我们把经济弄得一团糟，却拼命地高喊雷锋精神，让千千万万个生活得很贫穷很简朴的活雷锋来助人为乐。被帮助的人要是真的善良，他会感到痛心，因为这只是让有雷锋精神的人更勒紧裤腰带而已。长此以往我们那些可爱的雷锋也会因缺乏营养而病死或饿死。