少林六合门概要

【摘要】赵鑫洲（1876―1956），名铨，号鑫洲，河北省顺义人。历代擅长技击，先得家传，师从人称“神枪”刘德宽，习少林六合门拳械十余年。后又从孔吉泰师习剑九年。孔师任职御前带刀四品护...

笔者自1965年师从少林六合门名师司永亮先生，学拳术、器械直至1995年，对该门历史及拳械精义知之颇深。现借《搏击》杂志，对少林六合门概要作一介绍。

中国武术派衍纷繁，而少林武功派别最广，分“韦陀、罗汉、二郎、大圣”四派，由这四大派之下，又分出很多门。

六合门在少林拳派中占有重要地位，是北少林拳派的重要体系之一。此门功夫讲刚柔相济、腾闪扎刺、虚实巧打。六合门在少林武术中即属韦陀派。韦陀是何人？如果你到我国的寺庙中，在大雄宝殿释迦牟尼佛祖的莲花宝座前面或者后面，就可见到一位金甲持剑者，他就是韦陀佛，是佛祖的护法。

一、少林六合门重要承传人

刘德宽（1826-1911），字敬远。河北沧州人，著名镖师，有“大枪刘”之称。自幼习武，练八极门拳械。从徐六习六合大枪。后师从田春奎、李凤岗精习少林六合门拳械。入京后，师从董海川习八卦掌；师从刘仕俊习岳氏散手、鹰爪擒拿术；师从杨露禅习太极拳。尽得诸宗师精髓，造诣甚深，技博而精，功夫上乘。艺成，入神机营当差。后在北京“永盛镖局”任一等镖师。压镖途中遇一擅使方天画戟张氏长者，终得其艺。后又把六合大枪与方天画戟融合为一，成为大枪枭雄。清光绪二十年（1894），与八卦掌名师程廷华、形意拳名师李存义等结盟，倡议联少林、八卦、形意、太极为友门，摒弃陋规，交流拳技，互授弟子。且不苟旧法，曾以戟法增益枪法，以岳氏散手为基础创编“岳氏连拳”（八路），以八卦掌散手为基础又创编“六十四手”练法。对武术继承与发展做出了有益贡献。其弟子如云，名徒有赵鑫洲、许禹生、吴俊山、李永柱等。

赵鑫洲（1876―1956），名铨，号鑫洲，河北省顺义人。历代擅长技击，先得家传，师从人称“神枪”刘德宽，习少林六合门拳械十余年。后又从孔吉泰师习剑九年。孔师任职御前带刀四品护卫，精技击，尤精于剑。孔师有子不能继承父业，见赵习艺认真，把所有功夫都传给了他。孔师死，以御前带刀四品护卫职归赵鑫洲。后清帝逊位，先生也解职去，然孔师之绝技只授先生一人，收为义子。赵鑫洲自光绪二十五年任北京锦衣队教头；光绪二十八年开设永盛镖局，十余年间，足迹遍及大江南北，所到之处无不受到真诚接待，义气纵横半天下。民国以后，赵师隐遁家中，缘有人之请，以他绝世武功被湮没而感到惋惜，为挑选门徒继承少林武技，不愿荒费他一生的心血。遂受聘北平农业大学教授国术十年。1920年初，赵鑫洲与盟弟王荣标、等意欲“以国术强国民”，同在北京“国强武术研究社”任教。与武林名家许禹生、尚云祥、刘月庭、张策、修剑痴交往颇密，教学十余载，生徒不下百人，无论贫富，一视同仁，唯好学者优之，于是名声日盛，求教者日众。因赵鑫洲为人和蔼，从不与人轻事较技，于此可想见其武德功深。想跟随先生的人太多，而先生都不与他们接近。先生爱好收藏古玩，对古玩很有研究，到了晚年，不乐意参于武术界的事，自开设“德记”古玩店。居住北京市鼓楼东大街、北锣鼓巷内，有子三女，尽享天年。赵鑫洲师祖一生弟子众多，最得意弟子在福州有万籁声、在北京有司永亮。

司永亮，北京市人（1915年―1995年），自幼嗜武，12岁拜杨氏太极拳创传人杨露禅亲传弟子刘子侠为师，得杨氏太极拳械真谛。又师从冯庸大学教授人称“神手”的胡广业先生，习艺七载。司永亮精习弹腿门；十二路弹腿、器械有钩、镢、镗、及少林武功技艺。

司永亮经武林名家张玉莲介绍拜师，成为了赵鑫洲的关门弟子，而得少林六合门精湛技艺。本门拳械内容丰富，有六合拳、青龙拳、黑虎拳、子母连环拳、六合砍刀、六合枪、八仙剑、九洲棍、六合双剑、虎头双钩、三节棍、九节鞭、暗器：绳镖、流星锤、飞镖，等等多种拳术器械，以及摔跤技术。司永亮勤研苦练，功夫精深，尤其擅长实战。

司永亮在三十年代初，参加“北京市国术馆”举办的国术比赛中，练的“少林六合拳术”和“锁喉枪术”两项都取得了第一名。司永亮接受爱国将领，二十九军军长宋哲元和冯志安、赵登禹的聘请任国术教官。30年代中期任“北京国术研究会”第一及第二，两国术研究会指导。30年代末期自设“健民武术研究社”。曾于“辅仁大学”、“国立师范大学”及“女子羽教中学”、“北平成达中学”等，多所学校任教国术，授徒颇众。

解放后，司老师曾受任于武术集训部任教练，还担任北京西城区武术馆顾问。

二、少林六合拳谱

预备式

1、上步托掌；2、滚手虎坐；3、上步对捶；4、彻拳式；5、震脚通天炮；6、横拳撩腹锤；7、拍腕献肘；8、缝手倒踢；9、上步连环三锤；10、侧身乌龙探海；11、下腋掌；12、栽锤；13、单展翅；14、栽捶；15、砍掌捋手插打；16、撤步献掌；17、飞燕旋窝；18、白鹤亮翅；19、燕子掠水；20、三环套月；21、二起脚；22、提膝穿掌；23、横拳撩腹锤；24、鹞子抓肩；25、反面捶；26、进步连环三锤；27、要手撩阴脚；28、左右炮拳；29、退步切掌；30、摔掌穿掌；31、再穿掌；32、鹞子翻身；33、下膛锤；34、抓肩栽捶；35、摔掌穿掌；36、再穿掌；37、白蛇吐信；38、侧踹、蹶子脚；39、摸身独立；40、双砸压打；41、白鹤亮翅；3、侧身探海；44、转身栽锤；45、反面捶；46、下撩捶；47、打虎式；48、收式。

三、六合释义

六合门所说的六合，有内三合，有外三合。“精气神”为内三合，“手眼身”为外三合。达到内外相合，才可以拳制敌。应用上六合又可分为：“眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合”，就为六合，也是六合的意义。

所谓真传者，名虽日“武”，其实贵“和”，得和之理，会合之精，自然能去就、能进退、能刚柔”。故“和合”才是六合之旨。

四、六合拳术的风格特点

疾招快法攻击连，招法互应敌难缠，紧凑威风人莫测，灵活机动结构严。步法稳若参天树，虚实分明任自然，搂打腾封手四式，踢弹扫挂攻守兼。六合拳之运动，以虚灵为本。拳谚云：“心君泰然，百体灵动”，“神为主帅，身为驱使”。行拳是心动形随，意发神传。心之一动，百骸无有不动。即谓一动无有不动。应敌可见神气的灵动敏慧。

五、闭五行与齐四梢

闭五行：五行就是金、木、水、火、土，应人身内心、肝、脾、肺、。肾；外属五官目、耳、鼻、口、手。四梢是：牙为骨梢，舌为肉梢，浑身毛发为血梢，手指足趾为筋梢。

如心属火，心动勇力生；肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，。肾动快如风，此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通干肾，口舌通于心，人中通了脾，此五行之现于外也。所以说：“五行真如五道关，无人把守自遮拦。”自然之理畲可类推，天地交合，云蔽日月，武艺相争，先闭五行。

齐四稍：心一颤而四者皆至，必使发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断金，舌欲摧齿，则四稍齐。

六、六合拳技击精义

本门动手为三尖对，就是上对鼻尖，中对手尖，下对脚尖。讲“顾盼定，准稳狠”六字！“彼不动，我不动，彼一动，我先动”，“进打中，退打肢”，“腰是轴，手似轮”，“前轻后重，鹿楞濠行”都是本门的精义。招要快，式要稳；手法要快，架势要稳，进退不乱，才能制胜。空心紧背，似松非松，似展未展，劲儿断意不断。手打三成腿打七，先打顾法后打人。

练拳如走路；要松柔和，心态也要柔和，慢慢的就可以把拳打得劲儿连。再有一种感觉就是“自然”，练拳相当自然，这样练的拳才对，而且用时不思而然。力往身缩，手脚上感觉轻灵，不必求松，当自然的放松。行拳由身体蠕动，这种蠕动需用心去领会。行拳感觉自己像练走路，手脚所用的是根节力，只是轻轻的动。如若交手发劲只是一爆，是松沉状态下发出的，消解别人的力，不需用招式，只用身体的开合。练拳时要存自然之态，有如同走路一样的心理。不必神经过于紧张，反致身手不灵。视敌如蒿草；如同人对抗时，要当他蒿草一般，不要惧敌而惊惶失措。指上打下，防左攻右。守如处女，进如脱兔。不招不架，便是一下，招招架架，便是利巴（不中用的意思）。行拳务要全身放松，身体高度的协调统一，全身劲力集中一处的震撼力，也称暴发力，练到了周身一体，身体一颤即可伤人，这种力方可称为“内劲”。

技击之道，有形态之强非真强，此盖气散于外，未能归藏故也。无形态上之强而堪以为强者，乃是真强，盖已练气归根者，不见形态之壮，不见颜色之威，气不鹜，心不惊，但见柔弱，此得拳家之正。断人功夫高下，可以望而知之，不在其形，而在其气，此亦在己之学之精深也，多有人专求于皮相，多有人无学或浅学也。古来精于技击者，皆以练气为根本，此乃拳家正传正学。

练少林拳者，在初学时必先学习基本功，必需练腰腿的抻筋功夫，把身体各部位韧带拉长。为自身创造好条件，以便于今后容易做出快速攻击腿法招式、例如；踢腿，二起脚、旋风脚，等有难度的动作。把腰腿练“软”，要软中有硬，用武术的术语说，这叫“柔韧性”。才能有身步法的极其灵巧和一触即发的劲力，来作为练拳术及器械的基础功夫。参见笔者所作的几个动作（见图1至图4，摄于2012年8月5日）。