启耕节赛牦牛

启耕开春赛牦牛

牦牛是青藏高原的特有物种，是藏民族最为亲密的伙伴，享有“高原之宝”和“高原之舟”的双重美誉。藏民族与牦牛相向而行的历史足以追溯到历史的每一个时代，牦牛和与之相关的牦牛文化，早已融入人们生活的每一个角落，由此衍生而出的赛牦牛这一民族传统竞技形式，也自然而然地成为藏区的一道亮丽风景。

说起赛牦牛，人们总会想起夏季里，一望无际的羌塘草原上，牧人们身着节日的盛装，从四面八方汇聚到一块水草丰美的草坝子里，然后派出身体灵巧的小伙，骑着健硕的牦牛竞相追逐。然而赛牦牛不独为牧区的“专利”，藏南的农区同样有着赛牦牛的民俗传统，虽然不如“彼”赛牦牛一般为人所熟知，但“此”赛牦牛同样是藏区农区民俗节庆和乡村文化生活的重要组成部分。每年春天，在南部以农业为主的各个县，都会组织以乡村为单位，以家庭为竞赛单元的赛牦牛比赛，以庆祝冬日的结束，意味着春耕的正式到来。而这个节日，就叫做启耕节。

启耕节是农业节庆中的重要节日，和望果节遥遥相对，处于整个农业生产的春播和秋收两个阶段。在不同的地区对启耕节的叫法略有差异，有的地方叫起耕节，有的地方叫做开耕节，有的还有春播节之说，但节日庆祝和祈愿的内容都是非常相似——通过犁开已经化冻转暖的土地，祝愿在新的一年里，农业生产能够喜获丰收。

启耕节举行的时间大约在每年的开春，因为地理气候的差异，不同的地县，甚至是同一个县里的各村庆祝“启耕节”，也就是启动春耕的时候并不相同，需要经过熟悉当地自然气候条件的喇嘛来进行卦卜测算，一般在藏历的一、二月中举行，也就是公历的3月左右。随着时代的发展，犁地耕地对牦牛的依赖程度有所降低，而是越来越多地依赖机械设备，因此在启耕节中展示牦牛而后竞技赛跑的环节就发生了很大的变化，以拉萨周围的一些乡村为例，在启耕节的当天大多会采购一批新的拖拉机装饰打扮一番，然后全村张灯结彩，又换上节日的盛装，用牦牛象征性地犁一下地取代了牦牛的奔跑竞赛。

听到拖拉机展示仪式的我们一阵失望，显然这类仪式无法满足想要一睹原汁原味启耕节赛牦牛大戏的我们。

我们多方了解，才知道在后藏的农区，如萨迦、白朗和南木林等县里，赛牦牛的风俗习惯保留得更加完好。于是我们兴冲冲地来到萨迎县，经过一番打听，知道附近的村庄已经在陆续开展赛牦牛了，但是一来户数不多，二来牦牛有限，要看赛牦牛得去最大的村子里，那里才足够热闹，于是一行人兴致不减地赶到位于扯休乡的乃村——这里临近318国道，是整个萨迎县北部最大的村落，足有二三百户人家——更可喜的是，他们赛牦牛的时间已经定下来了，便是3月16日，藏历二月初四。

赛牦牛实况转播

9：30

这天一大早，我们一行人按捺不住激动的心情，早早就赶往乃村赛牦牛的田边。略带有些潮湿的微风从西面的高坡上轻轻吹来，远处水塘里的浮冰偶尔发出一声嘎吱碰撞的脆响，这片土地上仿佛还储存着丝丝冬日的痕迹。然而随即出现的大片的灿烂阳光，和偶尔碰到的穿戴一新的村民在看到生人时的羞涩笑脸，又带给我们另一种和煦的温暖。混杂着生命气息的泥土的清新味，和隐隐约约已经被吹开的杨树新芽在提醒着我们，春天来了。

10：00

当看到一片空阔的场地时，我们才突然意识到，好像到早了。正当大伙面面相觑的时候，三只打扮得花枝招展的牦牛从一户人家里施施然地跑出来。它们带着一阵叮叮当当的铃铛声，旁若无人地从我们身边经过，顿时吸引了我们的注意力——显然，这些牦牛已经经过了精心的洗刷打扮，在牦牛长而弯曲的牛角上还系上了用羊毛编织的彩色线团，暗露吉祥如意，夺魁在望的意愿。原来，这个时候牛还在各家各户梳妆打扮呢。我们兴意盎然地到另一户人家门口张望，主人家名叫多布拉，很客气地邀请我们去尝他们家的酥油茶，然后给我们介绍，最多的时候有300多头牦牛来争夺这个锦标，听到这个数字我们的哈喇子都流出来了，只盼望竞赛的那一刻早点到来。多布拉家也准备了4只牦牛，耳朵上打了修长的红白相间的垂坠，身上披着五颜六色的彩绸，脖子上套着缀满铃铛的皮索。有的牛身上画着象征吉祥如意的，有的绘着日月的图案，表示这些牛已经驯服，健康无病，白色或褐色的图案使这些“运动员”们越发显得神采奕奕。

11：00

多布拉家的女主人把精心准备的糌粑和酥油茶喂给准备参赛的牦牛，便开始把牛牵入场地。各家各户都纷纷把牛牵出来，这些平时温顺老实的牦牛一下子看到这么多同类顿时变得兴奋无比，开始可着劲撒欢赛跑，竞相追逐，一时间烟尘遮天蔽日，我们一不留神陷入群牛的包围之中，看着这些大家伙们闪亮的犄角，感受着它们从身旁跑过时地面隆隆的震响，突然觉得有些害怕，这哪里还是印象中那些温顺怕人的大家伙——扫头一看，村民们都极有经验地呆在墙根，或者极富默契地隔着一条水渠，带着善意的笑容看着有些狼狈地在牛群中不知所措吃尘的我们，想看风景的我们不经意又成了风景的一部分。

11：30

仪式正式开始，村长举着一个焚着香的铜罐，领着参赛选手绕场一周，祈祷新的一年里风调雨顺。随后，村长把一面彩旗的旗杆扎在土地的中央，作为终点。我们也从村长次仁口中基本弄清了赛牦牛的基本规则，完全是模拟耕作时“二牛抬杠”的状态，一个人赶着两头牛，从三四百米外起跑，驭手在途中控制好前进速度的均匀性和方向的准确性，准确撞倒彩旗即为取胜，这个比赛不仅需要考验牦牛奔跑的速度和耐力，更需要驭手熟悉自己的牦牛，有着良好的驾驭牦牛的能力。

12：00

牛儿们撒欢撒得差不多了，主人家带着木制的牛杠，开始从牛群中把自己的牛儿牵出来，然后两两编组，两只牛并入一个牛杠中，再用皮索缠紧牛角和牛头，配上长索给驾牛的驭手，刚刚还自由追逐的牦牛哪肯乖乖就范，一个一个满口喘着粗气表达自己的不满——可不，每次把两头牛儿并到一起都可以算得上是一个“系统工程”，经常能看到全家男女老幼牦牛和它们的主人整装待发，只等比赛的开始加上土狗都齐齐上阵的情景。编组的方式也是五花八门，有“黑白配”的，显得独具一格：有把几乎一模一样的牦牛并成一组的，显得有序而雄壮；还有一家特别逗乐，把一只成年的大牦牛和一只小牦牛并到一起，让人～看到就忍不住哈哈大笑。

12：30

牦牛并杠的准备工作基本完成，选手们一个一个雄纠纠气昂昂地和自己的牦牛站到一起，有的利用赛前的时间再喂上一点点糌粑，做着最后的准备；有的看到我们的相机，便远远打着招呼，希望我们拍出他们的自信和快乐；当然，也不乏完全撵不上自家的牦牛的倒霉蛋，还在气急败坏地追着。

13：00

比赛随即正式拉开帷幕，藏族有一个谚语是这样说的，“赛马看技巧，赛牦牛看笑话”，果不其然是如此，原本以为能够欣赏到这些农家能手的高超技艺的我们在比赛一开始就大跌眼镜一与预料的情况相反，这项赛事的难度超乎想象，可能是牛儿们在刚才的追逐打闹中激起了彼此的野性，也可能是因为村民们想追求更高速度而没有上犁耙的缘故，加上一整个冬天的休整，技艺有些生疏。有的驭手一赶牛，牦牛就在原地转圈，就是不往终点方向去，弄得驭手只能干瞪眼：有的驭手开始是怎么都赶不动牛，一不留神，牛儿被别家的牦牛一带，突然开始猛跑，让驭手一下栽倒在土里，招来观众们的哈哈大笑；有的牦牛一阵小跑，方向正确，速度合理，到了终点前几步的时候，突然怎么也不往前去了，嗅了嗅彩旗便打道回府，留下郁闷不堪的驭手：最有趣的是，有一组牦牛跑着跑着突然看到水渠边的我们和观众，顿时抛弃了既有的目标，转而“热情”地朝我们跑过来，观众方阵中顿时传来一片凌乱的笑闹声、尖叫声，随着驭手把重心降到最低，紧紧地拽住长索，牦牛在水边也停下了脚步。望着两眼无辜的牦牛，我们和村民们一起发出虚惊一场的大笑。

最后，驱赶自家牦牛成功撞旗的村民们像打了胜仗归来的英雄一般，绕场一周接受其他选手和观众们的祝贺，大碗的青稞酒自然是来者不拒。更有趣的是，这些胜利者会和牦牛一同分享饮酒的快乐，而那些憨头憨脑的大家伙一旦喝了酒，也变得东摇西晃，表演一番醉牛舞步后，更引来人群中更大欢乐的笑声。

慢慢地天色渐晚，启耕节赛牦牛的比赛便在一阵高过一阵的欢笑声中临近尾声，村民们赶着自家的牦牛，簇拥着得胜者乘兴而去。然而，这一天里庆祝活动并没有就此结束，返家后，各家各户都会痛痛快快地搬出自家酿的青稞酒，热热闹闹地和邻居们互祝丰收，然后划拳掷骰，一醉方休，庆祝在新的一年里，春耕的正式到来。

TIPS

1 赛牦牛的活动主要是农区为了庆祝春耕的开始而举行的，有的地方将其称之为“启（起）耕节”。后藏地区一般在藏历的一二月间，也就是公历的3月来举行，准确的日期通常要经过测算，所以观看启耕节赛牦牛需要先弄清时间，好安排行程。

2 和牦牛近距离接触有讲究，最好不要站在牦牛的正前方，拍照尽量避免使用闪光灯，因为这样容易引起牦牛的不满和反对。老武同志就是拍照浑然忘我，结果两头并好杠的牦牛像装甲车一样突然冲出，让他上演了惊魂1秒，好在有惊无险。建议分清赛区和观众区（尽管界限一点都不分明），带稍微长一点的镜头拍摄为好。