与悲伤在一起

我们都有悲伤。难道你没有一种形式的悲伤或者另外一种形式的悲伤吗?你想了解它吗?如果你想，你就能分析它，解释你受苦的原因。你能围绕主题看书，或者去教堂，你很快就会知道悲伤这样东西。但是我并不在谈论这个：我在谈论悲伤的终结。知识无法结束悲伤。悲伤的结束始于在内在面对自己的心理事实，一刻接一刻地完全觉知这些事实的含义。这意味着绝不逃避一个人处于悲伤境地的这个事实，绝不将它合理化，绝不对它提出一种看法，而只是完全与这个事实在一起。悲伤会有一个终点，但是，它不是通过任何制度或方法产生的。一旦对真实存在有了了解，就没有悲伤的存在。

你知道，要与这些高山的美丽在一起而又不使之习惯化是非常困难的……你日复一日地看着这些山脉，倾听这条溪流，看着日影爬过山谷：难道你不曾注意到你是多么容易习惯这一切吗?你说：“是的，它十分美丽”，于是你就忽视了它。无论与美在一起，还是与丑的东西在一起，都不要使它习惯化，这需要巨大的能量――要有一种不让你的头脑变得麻木的觉知力。同样的道理，如果你只是习惯于悲伤，那么它也会麻木你的头脑――我们大多数人对它都已经习已为常。但是你不需要习惯悲伤。你能与悲伤在一起，去了解它、探究它――而不是为了知道有关它的信息。你知道悲伤就在那里：这是一个事实，没有比去了解它更为重要的事。你必须去经历。

所以要了解悲伤，你确实必须热爱它。难道不是吗?这就是说，你必须直接与它交流。如果你要了解什么事的话，你必须靠近它。你必须没有任何反对、偏见、谴责和排斥地接近它；你必须去观察它，不是吗?如果我要了解你，我必须对你不带偏见。我必须要有能力来察看你。不是通过种种屏障、我的各种偏见和各种局限的屏幕。我必须要与你交流，这意味着我必须爱你。类似地。如果我要了解悲伤。我必须爱它，必须与它进行交流。我无法这么做，这是因为我通过各种解释、各种理论、种种希望、延迟，通过这一切语言化的过程一直在逃避。因此，语言妨碍了我――解释和合理化的语言。这些仍然是语言，这是心智的过程――要处于直接与悲伤的交流中。只有当我与悲伤交流时，我才能了解它。