一把钥匙 第5期

自己家的钥匙，丈夫给了他人。这令依云有些恼火。

想想也是，如果自己正和丈夫亲热，门却吱呀一声开了，多尴尬的事!依云喜欢享受二人世界。对她来说，家庭是纯粹私密的个人空间，不欢迎冒失的“闯入者”。

但是，这个闯入者，依云不好拒绝，因为她是丈夫的姐姐。

一天深夜，依云和丈夫亲热时，枕头下，丈夫的手机不识趣地叫起来。依云说：“别理它。”丈夫嗯了一声，还是伸手把手机拿了出来，“不理不行，是我姐，这么晚了打电话，肯定有事。”

丈夫接电话时，依云听到姐姐说她遇到了不开心的事，想来这里借宿。现在，她的车就停在楼下。

丈夫很体贴依云：“你躺着，我来安顿她。一会儿就回来。”说完，丈夫低头吻了吻依云，穿好衣服走了出去。

丈夫回来时，依云已经睡着了。丈夫轻轻地唤醒她，他满脸歉意：“姐姐和我倾诉，我走不开。”依云笑笑，伸手抚了抚丈夫的脸，温柔地说：“睡吧，明天还要上班。”

依云觉得这是一次巧合。然而，这样的事接二连三发生之后，依云觉得这个姐姐挺神的，仿佛有遥视功能，总不成是专拣这个时刻打电话?

单位安排依云到南方出差。一周之后，出差归来，打开房门，依云禁不住瞪大了眼睛――姐姐正围着毯子坐在客厅沙发上嗑瓜子，电视上播放着无聊的“肥皂剧”，家里乱得不成样子。更令依云不快的是，姐姐只是抬头看了她一眼，几乎像没察觉似地点了下头，却一声没吭。

天色向晚，丈夫回到家。看到依云在厨房里忙碌，他走过来。依云轻声问丈夫：“姐姐什么时候走?”丈夫愣了一下，更轻声地对依云说：“姐姐想和咱们一起住，她跟我要了一把咱们家的钥匙……”依云一听，呆立在厨房里。锅里的菜烧煳了，她竟然没有闻到。

依云努力克制着自己的情绪，保持礼貌。她不想让姐姐难看，是因为她不想让丈夫难过。依云感觉姐姐有意无意地窥探自己的一举一动，她感到不安。

从禅的角度看，依云的问题其实也算不了什么。只要她能“看破、放下”，就能“自在”。但是对看不破、放不下的依云说这些有什么用呢?就像我劝依云包容，她摇了摇头，说这个问题超出了她能够包容的限度。

佛说“出世间法”是“无分别”的。比如，在禅修过程中，万事历心，不去分别，平等对待。可显然，在“世间法”上，尤其是处理世俗的事情，没有分别是不可能的。对依云遇到的这个问题，我一味地让她“放下”，只会增添她的烦恼。

“直心是道场”，开诚布公，真诚相待，就是修禅。因此，我告诉依云：“这件事，其实不用麻烦佛菩萨，你的丈夫就能帮你解决掉这个问题。或者说，解决这个问题的菩萨，就是你丈夫。”

依云吃惊地瞪大了眼睛。

“令你不安的是一把钥匙，你的不安也是一把钥匙，用这把钥匙去打开你丈夫的心结，让他来意识到这个问题对你产生的影响，让他考虑到你的感受。当然，如果姐姐只是来小住数日，你也要包容。如果长期住，请你温柔而坚定地告诉丈夫：现在的这个家，已不是他和姐姐成长的那个原生的父母家，而是你和他的家。这个小家庭是完整的，有你一半，有他一半，而没有姐姐的份儿。”

“把你真实的想法告诉他，让他去想办法吧。如圣严禅师所说‘化解不愉快的方法，是要诚恳、主动、明快，不要犹豫、被动、等待’。”

依云浅浅地一笑，点了点头。

“但是，也不能让丈夫和姐姐对立。要以礼让对方来成就自我，以尊重对方来化解敌意，以称赞对方来增进和谐。他对姐姐比你更了解，把问题交给他，应该是最好的办法。”

依云深深地点了点头。

禅宗二祖慧可初参达摩禅师时说：“我的心不安，请你安顿我。”达摩说：“把你的心给我，我来安顿它。”慧可找了半天，拿不出来：“这个不安的心是拿不出来的!”达摩说：“既然拿不出来，那就是我把它安顿了。”

我给依云的钥匙，是不是能够帮依云把问题解决呢?我等待她的消息。两周过去，没有见到她的身影，问题应该已经解决了吧。