浅论中学历史教育中人文精神的培养

摘 要： 初中是人的世界观、人生观、价值观发展、成熟的时期，这一时期人文主义教育起到至关重要的作用。作为人文学科的历史教育，从本质上讲其实是一种人性化的教育，通过对历史基础知识的传授，使学生接受历史的濡染与涵化，提高其自身修养与素质，使学生健康成长，学会做人。

关键词： 中学历史教育 人文精神 培养方式

一、人文精神的内涵

在中国，“人文”一词最早出现在《易经・贲》中：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”这里的“人文”就是教化的意思。在西方，古希腊人认为“人文”指的是教养和文化、智慧和德行、理解力和批判力等理想的人性；而在文艺复兴和启蒙运动中，出现人文主义和理性主义思想，欧洲的思想家对“人文”的含义赋予更丰富的内容，指的是建立在以人为中心基础上的个性、自由、权力、人的尊严、价值、情趣、人格、人性、人道等内容。

总之，“人文精神”是指一种注重人的发展与完善，强调人的价值和需要。它既是对人的价值、人的生存意义和生存质量的关注，对他人、社会和人类进步事业的投入与奉献，又是对人类未来命运与追求的思考和探索，还是对个人发展和人类走势的终极关怀，更是人对生存的自然环境的关心和改善的态度。它以完整人性为基础，以人的全面而自由发展为目标。

二、中学历史教育中人文精神培养的重要性

爱因斯坦曾说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人……他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他――连同他的专业知识――就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人……他必须学习去了解人们的动机、他们的幻想和他们的疾苦。这些宝贵的东西，是通过同教育者亲身接触，而不是通过教科书传授给年青一代的……当我把‘人文学科’作为重要的东西推荐给大家的时候，我心里想的就是这个，而不是历史和哲学领域里十分枯燥的专业知识。”爱因斯坦的这段话突出了教育中培养人文精神的重要性。

梁启超曾明确指出史学是：“最博大、最切要的学问”，能起到“国民之明镜”、“爱国心之源泉”的作用。“通过历史教学，使学生了解人类社会的发展过程，从历史的角度去认识人与人、人与社会、人与自然的关系，从中吸取智慧，提高人文素养，形成正确的世界观，人生观和价值观……”用人文主义精神理解、诠释历史，并发扬人文主义精神，已成为历史教育的关键。通过历史知识的学习，对学生进行人文精神的培养和熏陶，是历史教育最基本的功能。作为基础教育的中学历史教育，更是承担着人文精神涵养的重要责任。

在中学历史教育中积极倡导人文精神的教育，不仅可以使我们的学生养成正确的情感、态度和价值观，形成健全的人格和积极向上的生活态度，更好地认识自己，还可以使学生增强公民责任意识，更好地认识他人，认识社会，为学生的成长服务。那么，教师应该如何寓人文精神于历史教育中呢？

三、中学历史教育中人文精神培养的方法与策略

（一）历史教师应做人文精神培养的先行者。

在中学历史教育中能否较好地弘扬人文精神，关键看教师有没有较高的人文意识。如果教师不注重人文精神，怎么可能培养出有健全人格，良好人文素养的学生呢？邓小平曾说：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德、智、体全面发展的有社会主义觉悟、有文化的劳动者关键在教师。”如果教师缺乏人文意识，学生就无法在教学活动中受到人文精神的熏陶。因此，为适应人文教育的需要，必须培养教师自身的人文精神品质，让教师做人文教育的先行者。那么教师如何提高自己的人文精神呢？

前苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的多十倍，多二十倍，以便能应付自如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中挑选最重要的来讲。”一名优秀的历史教师必须见多识广、旁征博引，树立终身学习的观念，努力学习专业知识，拓宽专业知识面，加深专业内涵，否则就会出现书到用时方恨少的情况。平时可研读司马迁的《史记》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、赵亚夫教授主编的《历史课堂的有效教学》、《中国史研究动态》、《世界史研究动态》等书籍、资料。只有这样才能真正将历史知识融会贯通，才能在历史的大海中精选出人文素材，教化学生。除此之外，优秀的历史教师还应该追求自己的个性，追求历史学者的博大精深。只有厚积薄发、充满个性魅力、富有人文气息、具有高尚人格的历史教师，才能培养出具有良好人文素养、高品质的学生。

（二）制造宽松、和谐、民主的教育环境，是人文精神培养的基础。

历史教师教学一定要改变传统“填鸭式”的灌输，不能唱独角戏，一灌到底，独断专行。老师要像指挥家一样，引领学生去阅读，去思考，去探究，去讨论，充分尊重学生的主体地位，面向全体学生，平等地关注和尊重每一个学生，力求营造宽松、和谐、民主的教学气氛，建立融洽、和谐的师生关系。《素质教育在美国》一书谈到了中美学生创造性差异的原因，其中提到宽松的教育环境是学生发挥创造性的肥沃土壤。陶行知说：“民主的教育方法，要使学生自动，而且要启发学生使能自觉。”宽松、和谐的教学环境能使学生体验到平等、民主、尊重与信任，有利于他们形成积极进取的人生态度。

如在教授如何评价商鞅时，我征询学生的意见说：“司马迁认为商鞅天性残忍，变法时严刑法治，不择手段，非常刻薄，最后被车裂。而苏轼认为商鞅变法独断专行，虽使秦国很快国富兵强，并统一六国，但也引起天下怨恨，使秦朝迅速灭亡。同学们认为这两人对商鞅的评价正确吗？你们有什么不同意见吗？”学生分小组展开激烈讨论，然后纷纷发表意见，我再点拨、总结，使学生真正认识到：评价一个历史人物的功与过不能只看他的一面，而应该看他的所作所为是否有利于社会的发展与进步。秦朝灭亡的根本原因秦始皇的暴政，商鞅只是其中的一个因素。这样学生对商鞅就有全面而正确的认识。学生在这种“体验”中学习历史、了解历史，在“体验”中提升自身的人文素养，并升华为人文精神。

（三）把情感、态度与价值观作为培养人文精神的核心。

曾说：“史学于人生的关系，可以分知识方面和感情方面二部分去说。从感情方面说，史与诗（文学）有相同之处，如读史读到古人当危急存亡之秋，能够激昂慷慨，不论他自己是文人武人，慨然出来，拯民救国。我们的感情，被他们激发鼓动了，不由得感奋兴起，把这种扶持国家民族危亡的大任放在自己的肩头。”可见历史教育中充满了以情感人的元素。

历史教育不是只要求学生背诵那写枯燥乏味的历史知识，更要让学生感受到历史教育是在与一个个鲜活的历史人物打交道，是丰富多彩的。如在教授《香港和澳门的回归》一课时，我们把“一国两制”定为本课的教学重点，使学生认识到这一伟大的创造性的构想，是邓小平从历史与现实出发做出的理论创新，从而培养学生实事求是的精神和创新精神，引导学生从顺应历史潮流、推动社会进步、实现中华民族伟大复兴的角度认识人生的价值。教学中紧紧围绕教学目标，以诗歌为线索，将元老、辛亥老人于右任临终前的悲歌《望大陆》作为导入，“未成曲调先有情”；在讲香港回归时，引用曾任我国驻联合国大使的著名外交官凌青的诗：“粤海销烟扬我威，但悲港岛易英徽；百年国耻今昭雪，只缘华夏已腾飞”创设问题情境，分析香港顺利回归的原因；最后朗诵台湾诗人余光中的诗《乡愁》结束本课，使整个课堂浸润在浓郁的情感氛围之中，达到情感、知识、思想教育合一的效果。把强烈的情感色彩有机地注入历史课堂中，怎能不给学生以极大的感染力，从而引发学生的情感共鸣，激发学生的学习兴趣呢？教师在这种氛围中教授历史知识，必然把历史教育和人文精神无形注入了教学中，这种“润物细无声”的过程，正是培养学生的良好人文精神的过程。

总之，在新课改的新形势下，历史教育一定要着力培养学生的人文精神，把提升学生的人文教养作为我们的历史使命，使历史学科充分体现其独特的社会人文教育功能，从而真正做到以史育人。当然这绝非一朝一夕、一招一式之功，需要历史教育者长期不懈地努力。

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