捍卫我们的传统节日

[摘 要]随着文化全球化的深入和西方国家的“文化侵略”，人们担心因年轻人对于洋节的热情而使我们的传统节日正面临着消失的危机。本文就中西节日的特点及我国传统节日淡化的原因进行阐述，从而提出要捍卫我们的传统节日，要在传统节日中融入现代因素，以提升节日文化的生命力和竞争力。

[关键词]文化全球化；传统节日；节日文化；捍卫

近年来，我们的传统节日面临着经济、文化全球化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对中国在内的发展中国家的民族民间文化生态造成了严重的冲击。很多民族民间文化特色正在逐渐消失，传统的节日文化也遭受着巨大破坏。

一、文化全球化与“文化侵略”

21世纪，人类进入了新全球化时代。新全球化主要通过信息手段，包括全球互联网、话语生产、知识经济以及文化传播进行的。信息全球化成为新全球化的主导力量，这就是说，新全球化是以信息全球化为本性。新全球化不仅是经济意义上的全球化，而且是文化意义上的全球化。

目前对于文化的全球化的样态，社会学者基本持有三种观点：第一种观点是文化的同质化。有些学者认为，发达国家通过经济全球化以确立了它们的国际地位，这就导致了发达国家和发展中国家的对立关系，发达国家的文化霸权冲击着发展中国家民族文化的同一性、民族文化身份的认同等，其最终结果是消除弱势民族的文化，建立起一种世界普遍性的文化。所谓的世界普遍化的文化实际上就是“西方文化的帝国主义”，是以西方文化为基本框架的单一文化。第二种观点是文化的多元化。荷兰学者汉斯．阿德里昂逊指出，“经济一体化可以与文化独特性并不相悖，全球化真正消除的是一种民族主义和原教旨主义的组合物，而不是要消除民族的文化特色，它要达到‘这种整体上的相互联结下地方特色可能的繁荣’” [1] 。我国学者张世英指出，“文化多元化是顺应经济全球化的一种精神产物” [2] 。在这些学者看来，统一化中要消除差异，而全球化则承认了差异的存在。第三种观点是文化的一体化。这些学者认为，由于经济一体化的迅速发展，加之环境问题、航空、通讯、信息技术、互联网等手段的促成，世界已成为“地球村”。这个“地球村”不仅是经济上的往来，而且有文化上的交流与碰撞，各种文化在相互撞击下融合，会愈来愈趋同，走向一体化，民族文化的成分将逐步被削弱，以至于趋于瓦解。[3]

立足于不同的角度，三种全球化的文化都有可能存在。这就要求我们必须立足于当前，认真分析形势，放眼未来发展，推进全球化时代的文化建设。

很多人认为，全球化打破了西方的一元化和霸权主义，使各民族、国家都有展现自己的机会，使世界呈现出多元和多级。实际上，这种想法过于乐观。全球化的到来，只能使发展中国家在文化教育上，再次陷入新的“侵略”中。这种侵略并不是指武力入侵，而是通过经济掠夺、政治干涉、文化渗透的形式进行的“文化侵略”。文化本身不构成侵略，它是跨国界的，并具有动态多变的特点。文化不是独立单纯的，它是杂交混成的。文化是在相互传播、交流、对比、碰撞下相互补充、促成、甚至渗透的。

我们清楚，文化全球化也就是文化大融合，在融合的过程中，某些强势文化势必会给相对弱势的文化带来冲击，产生影响，甚至改造、异化弱势文化。就目前的全球形势而言，西方发达国家的文化属于强势文化，在文化全球化中占主导地位，因此，在文化大融合中弱势文化可能会渐渐西化，特别是美国化，我们的本土文化受到外来文化的冲击而失去相对独立性。早在100年前，我国的知识分子梁启超就提出了所谓的“西学东渐”，当时西方的影响刚刚来到中国，而100年后的今天，“西学”已经不是“渐”的问题了，它已经从各个领域全面侵入，从纯粹的思想和抽象理论深入到了现实生活中，并渗透到最具体的生活内容和细节中了。我们所谓的“全球化”实际上就是“西化”，而其中很高的比例又是“美国化”。

二、捍卫我们的传统节日

近年来，随着文化的全球化，我们越来越感受到传统节日的淡化。而与此同时，各种洋节却开始大行其道，大有盖过传统节日之气势。有人认为，这是中国传统节日文化本身已经不适应时代的发展，或者是因为中国传统节日原先所具备的功能已经逐步丧失；还有人认为，这是由于国家在保护传统节日文化方面存在不足所造成的；甚至还有人认为，这是由于中国传统节日文化缺少商业包装。我们应该看到，传统节日及其节日文化是“嵌入”在社会结构中的，它源于中国农业社会，随着我国由传统农业社会逐渐转入到现代工业社会中，其社会主要结构和功能有所改变，加之经济持续增长、社会结构不断拓展、科学技术飞速发展、全民意识改变、社会开放性加大，尤其是文化全球化、多元化的深入，使得传统节日及其节日文化受到了巨大的冲击。

首先，由于经济的持续增长和人们物质财富的增加，传统节日中代表性食物的吸引力逐步下降。随着社会生产力的极大提高，人们已经告别了食物短缺年代，作为节日符号性特征的食物随时随地都可以购买到，这使得对于传统节日食物丧失了期待和向往。

其次，社会发展和社会结构分化，对传统的宗亲关系已经构成了巨大的挑战，这就动摇了传统节日的文化基础。在传统的农业社会中，人们禁锢于家族和宗族关系中，节日的庆典活动多围绕祭祀和礼仪活动。进入到现代工业社会中，人们的身份关系被打破，社会流动性和职业角色的增强，使得节庆活动不仅是限于家族血缘关系，而且多为广泛的社会交往。

再次，随着现代社会的开放，文化的全球化和多元化成为一个突出的样态。随着改革开放，西方的文化尤其是节日也逐步渗透到我们国家，这是社会开放性和多元性带来的现代社会转型的重要标志。由于文化全球化的影响，我们传统节日在和西方节日抗争的过程中，开始处于下风。西方节日中的娱乐性、全民参与性、温情性、浪漫性、狂欢性和商业运作化形式在不断冲击着我们的传统节日，使得传统节日越来越淡化。根基于农业文明中的传统节日，随着工业化和城市化的发展，其原有的单一性、封闭性逐步被工业文明的开放性、多元化、参与性、平等性所取代，文化全球化背景下西方文化的逐步渗透和现代年轻人乐于接受新鲜事物的本性都是传统节日淡化的原因。

在文化全球化的背景下、在社会转型过程中如何提升传统节日文化、如何捍卫我们的传统节日就显得尤为重要。我们不能一味地就认定淡化传统节日是不好的，或者认为西方节日就是优秀的，而是应该是有“借鉴”的“吸收”和“学习”。

第一，要培养全民的“文化自觉”，大力宣传本土文化。所谓的“文化自觉”就是要对自己国家或民族的文化来历、文化得失及其历史文化背景有一个全面的认识，既要认识到自己文化的有点，又要认识到它的不足。以“文化自觉”的良好态度和意识，在实践过程中推动传统节日文化建设，提升它的生命力和竞争力。同时，还要加大力度进行传统节日文化的宣传，对传统和习俗有所尊重和改造，通过多种形式来弘扬、宣传和塑造良好的节日文化氛围，扩大群众参与性，以提升传统节日文化的吸引力。

第二，要适度加入商业开发元素，提升文化竞争力的商业开发。现代工业社会是不可能脱离商业开发和商业运作的，因为二者是现代文明的重要因素。商业运作的目的就是提升文化的竞争力。西方节日中融入了大量的商业元素，如圣诞礼物和卡片、情人节的玫瑰和巧克力、复活节的彩蛋等等都营造了节日气氛，我们的传统节日中可以学习和借鉴这一优秀特色，适度引入商业元素，如开发传统的节日吉祥物和各种饰品，增添节日氛围，开发民族文化特色，吸引广大的人民群众。

第三，国家可以适度给予传统节日以法定假日的形式来予以纪念，进一步推动民族文化的认同。共同体有没有凝聚力和民族自信心，在很大程度上取决于有没有足够的文化认同。传统节日和节日文化是民族认同的重要组成部分。我们应该将重要的传统节日通过法定形式来确定为公共假日，这样既尊重了传统节日和节日文化的风俗，又能让人们有充足的时间参与到各种活动中，以此活跃传统节日文化，提升人们的民族认同感。

三、结语

我们的中华民族是有着长达五千年的文明史，中华传统的文化在价值取向、思维方式和心理结构等方面都对传统的教育活动产生着深远的影响。在文化全球化的今天，在中西文化大融合的背景下，我们面对西方国家大力宣传、推行的西方文化，应该大力弘扬传统民族文化，增强群众（尤其是年轻人）对传统文化的了解和热情并吸收西方先进的文化，在与西方文化交流中做好迎接所谓的“文化侵略”的心里准备。当我们的传统节日面临着文化全球化挑战的时候，我们应该以正确的态度去看待西方节日及节日文化带来的冲击，以各种方式给传统节日营造传承发展的空间，积极调动广大民众传承享用传统节日的自觉性与创造性，将传统节日重新唤回到人们的生活中来，让它成为人们现实社会生活的一部分。同时，人们在传统节日期间，还可以根据变化了的社会形态，尊重和改造传统和习俗，创新和发展节日文化，使得传统节日习俗完全与现代生活相融合，进而增强民族认同性。

捍卫我们的传统节日，就是传承中华文化的民族精神，是弘扬了优秀的民族民间文化，它传承了中华文明，发展了先进文化，对维护国家文化和文化安全，有着深远的战略意义和重要的现实意义。我们要充分认识传统节日文化的历史价值、艺术价值、文化价值以及科学价值，积极捍卫我们的传统节日，并为它们适当注入新的内涵，让我们的传统节日文化得以振兴和发扬光大，以达到家庭和睦、国家稳定、社会和谐的目的，。

参考文献：

[1]汉斯．阿德里昂逊经济的一体化可以与文化独特性并不相悖[A]跨文化对话（2）[C]上海:上海文化出版社, 1999.39

[2]张世英文化多元化是顺应经济全球化的一种精神产物[A] 跨文化对话（2）[C]上海:上海文化出版社, 1999,33

[3]冯建军文化全球化与道德教育[J]教育学,2007.9中国人民大学学报资料中心

[4]孙秉山为什么过节[M]世界知识出版社，2007.7