时间：2022-09-01 11:06:26
错高湖位于冈底斯山脉东段工布地区的原始森林之中，是一个面积只有36平方公里的狭长的湖泊，由于它的妩媚多姿，被称为静卧在绿色绒毯上的仙女。
风物诱惑
从八一镇西行，经巴河桥转北，逆尼洋河支流巴桑河而上，走几十公里便到了错高湖。
当我乘车来到巴桑河畔的雪卡乡时，一下就被这儿的自然风光吸引了。这是一条翠绿色的山谷，两侧高高的山巅上铺着白雪，山腰间密布原始森林，山麓流淌着蔚蓝色的河水，两岸是将收割的金黄色的庄稼。从高处看去，这绚丽的峡谷，这逶迤的群山，如飞虹落地，如蛟龙腾空，奇妙无比。我立即下车，准备步行或骑马去错高湖，以饱览沿途风物景致。
我背着行囊走了一段，在一个名为呷拉的村庄里停留下来，想在村里雇一匹马。 听说东玛村的村长玉珍的家在这里。我找到了她的家。 她到地里收豌豆去了，只有80多岁的爷爷在家。我等了一会儿，她的在民办小学当教师的丈夫回来了。 他个子不高，人很谦和，见到我，立刻放下手中的学生作业本，给我倒茶。不久，村长回来了。看样子，不到30岁，高个，健康，利索，善谈，一看就是个有气魄有能力的女人。我说要雇马，她立刻答应了。 接着，端出糌粑、烤饼、酸奶、菜肴，邀我同她家人一起吃饭。
饭后，她从马厩里牵出一匹白马，备上全套鞍鞯，把缰绳递给我，说：“你骑上走吧，回来还给我就行了。”
这时，有个骑着马的年轻女子出现在大路上。村长同她交谈以后，向我介绍说：“这姑娘叫仁钦，正好要去湖边看亲戚，你与她结伴同行，路上好有个照应。”我心中一热，好细心的女村长。
村长的这匹马训练有素。我一骑上，它就用一种又快又稳的碎花步伐，嘀嘀噔噔的一溜小跑。使人顿感骑马也是一种非常舒服的享受。
碉房古堡
白马跑完这条峡谷，到了拐角处便放缓了步伐。我抬头看，见一座像石笋一样的花冈岩砌成的古老建筑物，直插云天，在它的附近，并列着几幢灰白色的相当高的碉房。这些建筑，有的全跨掉了，有的尚存一部分，有的比较完整，原有的窗户或枪眼，仍历历在目。靠近看，那些碉房周围，还残存着断墙危垣以及废弃的水井、水碾和石臼，这同我在巴河桥边看到过的那些残存的建筑物差不多。我问仁钦：
“你知道这些建筑物的来历吗？”
“这太久远了，不仅我小时候看到过它，我的爷爷小的时候它们就立在那儿了。听我外公说，类似的这种古堡，不仅我们县有，上面嘉黎、 边坝也有，只是别的地方森林少，风雪大，早垮了，偶有未垮的也早被人拆去修畜圈了，惟有我们这一带，保存得比较好，我们不仅不去拆它，就是自然垮下来的石块，也不会去动它。据老人们讲，这是皇帝时代修建的。前面几条山谷里也有。”
我很惊讶！这个初看起来不多言多语，有些羞涩的姑娘，了解的事情还挺多。
我们虔诚地围着这些古老建筑物像转玛尼堆一样转了一圈，才折入下一条谷地。
下条峡谷与上条峡谷一样，风景依然很美，马儿又快跑起来。大约跑了六七公里，到这条山谷的转弯处，果然又看到了残存的古建筑群。那最高的一座约有二十多米，残存的半壁的内沿部分，虽经长久岁月的侵蚀，仍保留着烟熏的痕迹。由此，我确信这个地区的类似残存的古建筑遗迹，应该是清末川滇边务大臣赵尔丰的驻藏部队所建的营房。而那石笋一样的建筑物，可能就像长城上的烽火台，起传递军事信息的作用，因为它总是修建在每条山谷的转角处，只须在堡顶上点起烽烟，前后山谷必然看见。这样，信息便相互传递下去了。
欢快人家
夕阳西下，满山遍野一片金黄。前面出现一个村落。
“更啦（老师），这儿离错高湖还有半天路程，今晚我们就住在这个村里吧，”仁钦说，“村里有我一个姨。”她真诚地笑着。这时，我发现她长得很美，秀眉大眼，鼻挺唇厚，红红的脸庞，充满了活力。
当晚，我按仁钦的安排宿在河这边。第二天，我早早的起床，去河那边看仁钦。
河边的景色太美了。阳光下的蓝色水面上，彩雾弥漫，浪花翻滚；露出水面的礁石和岸边的石壁，被河水冲刷得如银如玉；金色的沙滩，像刚铺就的，闪闪发光，一尘不染；一座粗大原木架成的结实的木桥横跨在河沿上。这蓝天、丽日、绿野，这木桥、碧水、沙滩，多么使人流连啊！
走过木桥便是仁钦的姨家。
“仁钦啦！仁钦啦！”我在院外呼唤。
没有人应。过一会儿伸出一个小姑娘的头，接着又缩回去了。
“阿妈多吉啦！阿妈多吉啦！”我再呼唤。
“哎！”里面答应着，走出一个中年妇女，那女孩跟了出来，看模样是她的女儿。
“请进！”阿妈多吉让在门边。
屋里不见仁钦。阿妈忙着做饭。
“阿妈啦，仁钦不在你家吗？”
“在。” 阿妈笑道。
我注意到里间屋的门，那门静静地关闭看，仁钦是否还没有起床？小姑娘仍在一边笑。
突然，有人从我身后拍了我肩头一下，阿妈笑了起来，小姑娘乐坏了。
我回头一看，正是仁钦，她故意躲我，不知从那儿钻出来了。
“吃饭吧，吃完饭出发。”仁钦欢娱地笑道。
“马呢？”
“放在村民家里，回头就去牵。 ”
早饭后，我们告别了阿妈多吉，向错高湖进发。
宁玛庙宇
上午11点钟，我们终于到达海拔3460米的错高湖。
这是一个狭长的湖泊。东西长约18公里，南北宽约2公里。群山环抱，森林茂密，山巅长年积雪。走近湖边，但见浩浩湖水，像碧绿的翡翠，是那么晶莹；像宽阔的锦缎，是那么柔软；像皎洁的夜空，是那么深邃，那倒映湖中的苍翠的群峰，和那群峰顶上的白雪使它更婀娜多姿，平添了许多神秘和妩媚，实在太迷人了。藏语“错高”就是绿水的意思，错高湖，真是名符其实！
“更啦，你慢慢玩吧，我去亲戚家了。”
“对不起，仁钦，耽误你了。”我完全忘记仁钦还骑在马上等着我。
见仁钦要走了，才想起借来的马没有办法安置？我不可能牵着马游览，旅行社也不可能像存放小物件那样代存这匹高头大马。
我望着仁钦。她好像洞穿了我的心思说道：“这样吧，我把村长的马带走。你回去的时候，如果想骑马，就去村里找我，如果不想骑马，我帮你把马还给村长好了。”
仁钦从我手里接过缰绳，指着距湖边几里路远的一个村子说：“我就住那儿。”
说完，双蹬一刺，她的坐骑带着我的马，向不远处的村庄疾驰而去。
下午两点，我步出旅舍，一个年轻村民立即向我走来，问我去不去扎西岛 我便跟他到了湖边。他有一条轻巧别致的独木船泊靠在那儿。
我们上船向湖中划去。半个小时便到了扎西岛。岛上树木繁茂，花草丛生，苔藓遍地。岛的高处座落着宁玛庙宇――错宗干巴。寺不大，无围墙，浓萌掩映，恬静幽深，颇适修身养性。寺内所供之佛，除莲花生外，主要供奉的是11世纪的素尔波旦和素尔琼・喜绕扎巴父子。这父子俩的功绩在于系统地整理了宁玛派的经典，并创建了宁玛派第一座寺庙乌巴龙寺，从而使宁玛派由个别僧侣分散传教，提升为有教法、有僧侣、有寺庙的一个正式教派。
“宁玛”，藏语意为“古旧”，因该派以传承弘扬旧密咒为主，同时吸收苯教的部分内容，故称宁玛派。宁玛派以“大圆满法”为主要教法，又因该派僧人戴红色帽，所以俗称“红帽派”或“红教”。
错宗干巴寺不大，只有几位僧人。寺庙的门前左右两端各有直径100厘米的原木制作的男女生殖器木雕一座。
据我所知，位于八一镇东南30公里山坳里的喇嘛岭寺也有这种场景，在这座寺里，尼姑和喇嘛在同一个经堂里诵经；寺院门口两个威严的石狮旁边，竖立着男女生殖器的木质模型。这在现有的1700多座藏传佛教寺院中也绝无仅有，外地游客对此无不好奇，而本地人却熟视无睹。
原社会科学院院长平措次仁和著名藏学家恰白・次旦平措认为，藏传佛教寺院供奉生殖器，与原始教――苯教崇拜自然有很大关系，后来兴盛的藏传佛教宁玛派密宗吸收了苯教的部分教义，将铜、木制的男性生殖器供奉在寺院，以避邪和镇伏妖魔。这种“生殖崇拜”的遗存，在一些地方的山崖上亦有展现。
藏历四月十五日是当地的转湖节。每年这天，远远近近的群众，都穿着节日的盛装，带着美食，来到扎西岛上跳舞唱歌。转经的人们已在寺周围布满藤萝的丛林中踏出了一条弯弯的小道，小道两旁挂满了五色经幡，显得十分神秘。我沿着小道缓缓向前，一面静静地感受仙山圣湖的神秘意境，一面贪婪地欣赏着这少有的湖光山色。
第二天，我搭乘旅游车返回林芝。半路上看见有人骑马走在前面。我想，这会不会是仁钦啊？伸头张望，果然是，十分惊喜。我放声喊道：“仁钦啦，仁钦啦！”仁钦抬头见是我，满脸欢笑地举起手。车子从她身边一闪而过。我回头张望，只见天边赤橙黄绿青蓝紫 一条绚丽的彩虹高高地悬挂在峡谷两侧青青的山峰之间，彩虹下面的公路上，仁钦正策马前行……