题眼·文眼·情眼

摘 要：语文教学是一门艺术，她需要我们因材设计，于设计中见匠心。如今的许多课堂，包括我曾经的一些课堂，似乎少了一点充满个性的色彩，少了一点针对教学目标进行地有创意、有深度的教学设计，更多的是一种程式化、脸谱化的教学倾向，讲究面面俱到，片面追求形式上的花哨，这样的课堂是很难激发学生的兴趣的，也很难有更高的进步。因此本文提出从题眼、文眼、情眼来抓住解读的最佳突破口。

关键词：题眼；文眼；情眼

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）26-0229-01

语文教师，应该认真地解读并灵活处理文本，而不是机械地“眉毛胡子一把抓”。教师对文本的解读，既见能力，又见匠心。特级教师黄玉峰说得好：“课堂教学的成功，必须有两个基本条件，一是对文本的熟悉，二是找到破译文本的突破口。”[1]这正如雕刻，从何处下手，第一刀至关重要；又如庖丁解牛，找准着力点，四两拨千斤。这样的话，就可以使文章思路、学生学路、教师教路和谐统一，师生一起享受预设的精彩和生成的美丽，从而引导学生自主、合作、探究地学习。

那么，我们该从哪里突破呢？题有“题眼”，文有“文眼”，情有“情眼”，“三眼”应该成为我们解读文本优先考虑的突破口。它们大多揭示了主旨，突出了中心，交代了行文线索，标明了体裁，是一篇文章的神经中枢和信息节点，具有发散和贯通全文的作用。从这些地方入手，便于整体感知，便于把握文章的核心，较快地接近教学目标，删繁就简，摒弃冗长。

一、紧扣“题眼”

“题眼”，即标题中的重点词。它在很大程度上是我们把握主旨的“金钥匙”。文本解读时，应该将它作为最好的突破口之一，以此紧扣文章主旨，顺利地进行深层次的阅读，直达文章的内核。

《一滴眼泪换一滴水》，作为一篇小说，我们在解读时往往从人物、情节、环境入手，但这样略显单一、无味。我们可不可以找到一个点，能将三者有机结合呢？标题中的那一滴“眼泪”引起了我的注意。这到底是一滴怎样的眼泪呢？怀着疑问，我开始寻找答案。文本中的一句话引起了我的注意，“这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。”看来这一滴“眼泪”非同寻常，他（伽西莫多）是一个怎样的人？谁让他流泪了？是什么原因让他滚出一大颗泪水？这时，我已经决定将之作为最佳的突破口。

于是，我围绕“眼泪”精心设计了几个问题。（1）这是谁的眼泪？（2）伽西莫多在别人眼中是一个怎么样的人？（3）是什么导致这样一个人流泪？（4）这是一滴泪水？包含着什么内涵？（5）通过这滴眼泪，作者想要表达什么？（6）联系现实，你有怎样的感悟？这几个问题，环环相扣，层层深入，可以说“牵一发而动全身”，达到了很好的效果。

通过师生的合作、研读，我们可以渐渐地明白其中蕴含的深意。从人们对伽西莫多的称呼“愚人王”、“野人”、“笨人”、“怪物”、“家伙”、“魔鬼”、“聋子”、“独眼”、“驼背”就可以看出他是一个从来没有被人关爱过的可怜的丑陋的“动物”。同时，那些“善人们”冷漠无情的内心也表露无遗。就是在这样的环境下，爱丝梅拉达不计前嫌，为他送上一滴水，无异于是雪中送炭！在他的眼里，这是一份从未有过的极其珍贵的关爱呀！这是一滴充满感激、愧疚、痛苦的泪水，从某种意义上说，预示着他人性的复苏。正是爱丝梅拉达的那一份善良，驱逐了他内心的邪恶，让他从“从未有爱”到“感受到爱”，最后到“学会去爱”。一枝一叶一世界，一滴“眼泪”组成了一个“大世界”。

其实，还有许多文章，我们可以从“题眼”入手。例如，《始得西山宴游记》中的“始”，《阁夜》中的“夜”，《听听那冷雨》的“冷”，《想北平》的“想”，围绕这些“题眼”，精心设计切实有效的问题，学生就能在教师的启发下，理清思路，深度探究，从而领会内涵。

二、捕捉“文眼”

“文眼”，即文章中最能揭示主旨，升华意境，涵盖内容的关键性词句。它是窥视主题的窗口，理清全文脉络的筋节，掌握文章各部分相互联系的关键。清代学者刘熙载说过：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后者必顾之，在篇末则前者必注之，在篇中则前注之，后顾之，顾注，抑所谓文眼者也。”可见，“文眼”是文章的精神凝聚点，解读文本也应将之当做最佳突破口之一。

《老王》一文的“文眼”是“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”为什么作者要愧怍呢？这显然是最值得揣摩和研究的问题。作为一篇初、高中都被选入教材的课文来讲，一定有值得我们深入挖掘的东西。于是，围绕“文眼”，我精心设计了几个问题。（1）“不幸者”和“幸运的人”分别指谁？（2）“不幸”体现在什么地方？（3）不幸的人仅仅只是老王吗？（4）作者为什么要“愧怍”？（5）这样一篇文章，有什么现实意义？

当然，这里着重要探讨的是第四个问题。经过一系列的研究讨论，我们渐渐可以明白。真正的不幸者是当时社会中像老王一样处于最底层的人们，他们淳朴、善良、艰辛、渴求关爱，却永远得不到别人真正地理解与同情，更别说关心了。先生一家虽然给了老王许多的同情，但却忽视了老王的精神诉求。这样一个不幸的人，却在生命的最后时刻依然不忘报答杨绛夫妇，这是人性中何等伟大的美！这是一种从社会底层散发出的耀眼的光芒！

实际上，在当时这样一个是非颠倒、黑白不分的社会时期，人与人的关系被异化，杨绛他们不得不提防周围每一个人，不得不将人世间的东西看得复杂些。所以，杨先生一家也不可能给老王带来更多的同情与关心，实际上更多的是一种冷漠和无奈。但难能可贵的是，岁月流逝，杨先生一直在反省自己，反思与老王的交往，勇敢地将自己的冰冷敞开在世人面前，并感到深深的愧怍。这是知识分子高贵的自我反省，是对灵魂拷问后的精神升华。

老王的时代永远地过去了，然而现实中，又有多少个无助地人在风雨中呼喊，又有多少颗孤独的心在寻找属于自己的一盏灯火，又有多少人在一意孤行中越走越远。我们应该永远地记住：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将是一径长途点缀得香花弥漫，使穿梭中的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

除了《老王》之外，还有许多这样的“文眼”，例如《金岳霖先生》结尾“希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。联大的许多教授都应该有人好好地写一写”，《我心归去》中“故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲伤的”。《项脊轩志》中，“予居于此，多可喜，亦多可悲”，它们都可以作为文本解读的突破口。所以学会捕捉“文眼”，围绕“文眼”设计问题，或许可以柳暗花明，春暖花开。

三、感悟“情眼”

“情眼”，即文章中富含情感的词句。不管何种文学体裁，淡淡的或是浓浓的情感，都承载着作者与读者共同的情感归宿，是需要我们去接纳并内化的，唯有让学生有情感的体验，才能达到读书的最好境界。而实际上，“情眼”也是“文眼”的一种，我将之独立分开阐释，是为了突出其重要性。

《兰亭集序》的教学目标是体会作者极其复杂的情感。如果我们能找到文章的“情眼”，则可以提纲挈领，事半功倍。通过简单的寻找，我们便可以发现文章中蕴含的情感轨迹：“乐”、“痛”、“悲”。许多人在解读文本时，将之当做文章的结构脉络，即先写“乐”，然后写“痛”，再写“悲”。然而，我认为这样的说法，是值得商榷和研讨的。

首先，本文真是以“乐”为开篇的吗？我们要注意到这次集会的目的“修禊事也“，这是一种驱逐不祥的礼俗之事。那么，我们可以推断，“永和九年”是一个充满不祥的时期。它所处的魏晋时代，是一个充满死亡气息的时代，因死亡而痛苦的时代，因痛苦可以什么都不顾的悲凉的时代。永和九年，人口锐减，甚至出现人吃人的现象，王羲之本人也时常面临亲人死亡的痛苦。这样的背景使文章一开始就笼罩了一层阴冷、悲凉、痛苦的氛围。

其次，文章后来只是有“痛”与“悲”吗？的确，在那样一个无常的时代，许多人都选择了“放浪形骸之外”，对人生的意义发生了根本的变化，认为生就是死，一切变得那么虚无。生不逢时，王羲之当然也痛苦，也曾随波逐流，但最后却发出了振聋发聩的呼喊“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这体现出了他作为文人高贵的“天下”意识，以及对生命的执着与乐观，这是一种悲怆的美丽！

综上所述，我以为此文的情感应该是“喜中有悲，悲中有达”，断不可用先写“乐”，再写“痛”和“悲”来简单定义。

只有这样的“情眼”的品味，才能真正接近文章的内核。

教无定法。文本解读的突破口，还有许多。例如线索、细节、朗诵、疑点、难点、情节等，但无论哪一种，都应该追求“牵一发而动全身”的效果。找准突破口，设计一个个环环相扣、层层深入、辐射全文的问题，“一石激起千层浪”的课堂场面必将应运而生。

参考文献：

[1]黄玉峰.我的教育理想[J].思想理论教育.2013（08）.

[2]郑桂华.语文课堂教学设计的关键[J].语文教学通讯.2011（09）.